علية.
قرأت بخط الذهبي هذا من الجرح المردود.
وقال عبد الصمد بن يزيد مردويه: سمعت ابن علية يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (3) أو سنة (194).
وقاله في (4) أبو موسى العنزي في تاريخه، ونقله عنه البخاري في تاريخه، وخليفة، وابن أبي عاصم، وإسحاق القراب الحافظ، والكلاباذي، وغيرهم.
•
ت ق -
إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي النخعي الكوفي.
روى عن أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك بن عمير، وعبادة بن يوسف.
وعنه ابن نمير، ووكيع، وطلق بن غنام، وعبد الرحيم بن سليمان، وأبو علي الحنفي، وغيرهم.
قال أحمد: أبوه أقوى في الحديث منه.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال البخاري: في حديثه نظر.
وقال النسائي: ضعيف.
قلت: وقال أبو حاتم: ليس بقوي يكتب حديثه.
وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال: ضعيف ضعيف أنا لا أكتب حديثه.
وقال ابن الجارود: ضعيف.
وقال البخاري (في التاريخ الأوسط): سمع منه أبو نعيم، [عنده]
(1) عجائب.
وقال ابن حبان: كان فاحش الخطأ.
وقال الساجي: فيه نظر.
قلت: له عند ابن ماجه حديث واحد منكر.
•
ق -
إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري.عن عطاء عن ابن عباس في فضل من عال ثلاثة أيتام.
روى عنه حماد بن عبد الرحمن الكلبي.
روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد.
قال ابن أبي حاتم: إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري روى عن أبيه. روى عنه عمرو بن الحارث.
وقال أبو زرعة: يعد في المصريين.
وقال أبي: هو مجهول لا يدرى هو مصري أم لا.
وقال ابن يونس: يحدث عن أبيه، وأبي فراس مولى عمرو بن العاص. حدث عنه عمرو بن الحارث، ويحيى بن أيوب. وقال في من اسمه إبراهيم: إبراهيم الأنصاري، رأى مسلمة بن مخلد يمسح على الخفين، روى عنه ابنه إسماعيل إن لم يكن إبراهيم بن عبد الله بن ثابت بن قيس بن شماس فلا أدري من هو.
قلت: جزم الذهبي في الميزان أن الذي ذكره ابن أبي حاتم وجهله أبوه هو الذي روى عن عطاء، وأن الذي يروي عن أبي فراس، ويروي عنه ابن المنكدر غيره.
قلت: وكذا فرق ابن حبان في الثقات بينهما فذكر المصري في أتباع التابعين.
•
ق -
إسماعيل بن إبراهيم البالسي.روى عن علي بن الحسين بن شقيق، وعبيد الله بن موسى، ومحاضر.
وعنه ابن ماجه، وأحمد بن محمد بن سميع.
ذكره ابن حبان في الثقات. وقال حدثنا عنه الحسين بن عبد الله القطان، مستقيم الحديث.
قال ابن عساكر: مات سنة (246).
قلت: قال مسلمة في الصلة: مجهول.
•
ق -
إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي أبو إبراهيم البصري صاحب القوهي.
روى عن أبيه، وابن عون، وسليم القاص.
وعنه حفص بن عمرو الربالي، ومثنى بن معاذ، ومحمد بن عبد الله بن حفص الأنصاري.
ذكره ابن حبان في الثقات. وقال: مات في ربيع الأول
--------------------------------------------
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 142
উলাইয়্যাহ।
আমি আয-যাহাবীর হস্তাক্ষরে পড়েছি যে, এটি প্রত্যাখ্যাত সমালোচনার (জারহ) অন্তর্ভুক্ত।
আবদুস সামাদ বিন ইয়াযিদ মারদুওয়াইহ বলেন: আমি ইবনুল উলাইয়্যাহকে বলতে শুনেছি: কুরআন আল্লাহর কালাম, তা মাখলুক (সৃষ্ট) নয়।
ইবন হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ১৯৩ হিজরি অথবা ১৯৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।
আবু মুসা আল-আনাযী তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে এটি বলেছেন এবং তাঁর থেকে আল-বুখারী তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে, খলিফা, ইবন আবিল আসিম, হাফিয ইসহাক আল-কাররাব, আল-কালাবাযী এবং অন্যরা তা বর্ণনা করেছেন।
•
তিরমিযী, ইবন মাজাহ -
ইসমাঈল বিন ইবরাহীম বিন মুহাজির বিন জাবির আল-বাজালী আন-নাখায়ী আল-কুফী।
তিনি তাঁর পিতা, ইসমাঈল বিন আবি খালিদ, আবদুল মালিক বিন উমাইর এবং উবাদাহ বিন ইউসুফ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে ইবন নুমাইর, ওয়াকী', তালক বিন গান্নাম, আবদুর রহীম বিন সুলাইমান, আবু আলী আল-হানাফী এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ বলেন: হাদীসের ক্ষেত্রে তাঁর পিতা তাঁর চেয়ে অধিক শক্তিশালী।
ইবন মাঈন বলেন: তিনি যয়ীফ (দুর্বল)।
আল-বুখারী বলেন: তাঁর হাদীসের ব্যাপারে সংশয় (ফী হাদীসিহী নাযার) রয়েছে।
আন-নাসায়ী বলেন: তিনি যয়ীফ।
আমি বলছি: আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন, তবে তাঁর হাদীস লিখে রাখা হয়।
আল-আজুরী বলেন: আমি আবু দাউদকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: যয়ীফ, যয়ীফ; আমি তাঁর হাদীস লিখি না।
ইবনুল জারূদ বলেন: যয়ীফ।
আল-বুখারী (আত-তারিখুল আওসাত-এ) বলেন: আবু নুয়াইম তাঁর থেকে শ্রবণ করেছেন, [তাঁর কাছে] অদ্ভুত (আজায়িব) বর্ণনা রয়েছে।
ইবন হিব্বান বলেন: তিনি অত্যধিক ভুলকারী ছিলেন।
আস-সাজী বলেন: তাঁর ব্যাপারে সংশয় আছে।
আমি বলছি: ইবন মাজাহ-তে তাঁর একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস রয়েছে।
•
ইবন মাজাহ -
ইসমাঈল বিন ইবরাহীম আল-আনসারী।তিনজন এতিমের লালন-পালনকারীর ফযীলত সম্পর্কে আতা-এর সূত্রে ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে হাম্মাদ বিন আবদুর রহমান আল-কালবী বর্ণনা করেছেন।
ইবন মাজাহ তাঁর এই একটি মাত্র হাদীস বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি হাতিম বলেন: ইসমাঈল বিন ইবরাহীম আল-আনসারী তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আমর বিন আল-হারিস বর্ণনা করেছেন।
আবু যুরআহ বলেন: তাঁকে মিশরীয়দের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়।
আমার পিতা বলেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত), তিনি মিশরীয় কি না তা জানা নেই।
ইবন ইউনুস বলেন: তিনি তাঁর পিতা এবং আমর বিন আল-আসের আযাদকৃত দাস আবু ফিরাস থেকে বর্ণনা করেন। তাঁর থেকে আমর বিন আল-হারিস এবং ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব বর্ণনা করেছেন। আর ইবরাহীম নামের বর্ণনাকারীদের আলোচনায় তিনি বলেন: ইবরাহীম আল-আনসারী মাসলামাহ বিন মুখাল্লাদকে চামড়ার মোজার ওপর মাসাহ করতে দেখেছেন; তাঁর থেকে তাঁর ছেলে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন। যদি তিনি ইবরাহীম বিন আবদুল্লাহ বিন সাবিত বিন কায়েস বিন শাম্মাস না হন, তবে তিনি কে আমি জানি না।
আমি বলছি: আয-যাহাবী আল-মিযান গ্রন্থে নিশ্চিত করে বলেছেন যে, ইবন আবি হাতিম যাকে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর পিতা যাকে মাজহুল বলেছেন, তিনি সেই ব্যক্তি যিনি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর যিনি আবু ফিরাস থেকে বর্ণনা করেন এবং যার থেকে ইবনুল মুনকাদির বর্ণনা করেন, তিনি অন্য ব্যক্তি।
আমি বলছি: অনুরূপভাবে ইবন হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে তাদের দুজনের মধ্যে পার্থক্য করেছেন এবং মিশরীয় ব্যক্তিকে আতবাউত তাবিঈনদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন।
•
ইবন মাজাহ -
ইসমাঈল বিন ইবরাহীম আল-বালিসী।তিনি আলী বিন আল-হুসাইন বিন শাকিক, উবাইদুল্লাহ বিন মুসা এবং মুহাযির থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে ইবন মাজাহ এবং আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন সামী' বর্ণনা করেছেন।
ইবন হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আল-হুসাইন বিন আবদুল্লাহ আল-কাত্তান আমাদের কাছে তাঁর সূত্রে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুস্তাকীমুল হাদীস (সঠিক হাদীস বর্ণনাকারী)।
ইবন আসাকির বলেন: তিনি ২৪৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।
আমি বলছি: মাসলামাহ 'আস-সিলাহ' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি মাজহুল।
•
ইবন মাজাহ -
ইসমাঈল বিন ইবরাহীম আল-কারাবিসী আবু ইবরাহীম আল-বসরী, সাহিবুল কুহী।
তিনি তাঁর পিতা, ইবন আউন এবং সালিম আল-কাসস থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে হাফস বিন আমর আর-রাবালী, মুসান্না বিন মুয়ায এবং মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন হাফস আল-আনসারী বর্ণনা করেছেন।
ইবন হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি রবিউল আউয়াল মাসে মৃত্যুবরণ করেছেন।
--------------------------------------------