وسلم على مكة عام الفتح في خروجه إلى حنين، فحج بالناس سنة ثمان، وحج المشركون على ما كانوا عليه، ولم يزل على مكة حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأقره أبو بكر، فلم يزل عليها واليا إلى أن مات، فكانت وفاته فيما ذكر الواقدي يوم مات أبو بكر الصديق.
وقال محمد بن سلام الجمحي وغيره: جاء نعي أبي بكر إلى مكة يوم دفن عتاب، وكان عتاب رجلا صالحا خيرا فاضلا.
قال مصعب الزبيري: خطب علي بن أبي طالب جويرية بنت أبي جهل، فشق ذلك على فاطمة فأرسل إليها عتاب: أنا أريحك منها فتزوجها، فولدت له عبد الرحمن بن عتاب.
قال أبو داود: لم يسمع سعيد بن المسيب من عتاب شيئا.
وقال أيوب بن عبد الله بن يسار عن عمرو بن أبي عقرب: سمعت عتاب بن أسيد، فذكر حديثا.
له عندهم حديثا في الخرص، وعند ابن ماجه آخر في النهي عن
(1) شف ما لا يضمن.
قلت: ومقتضاه أن عتابا تأخرت وفاته عما قال الواقدي لأن أيوب ثقة، وعمرو بن أبي عقرب ذكره البخاري في التابعين، وقال: سمع عتابا، والله أعلم.
وقد ذكر أبو جعفر الطبري عتابا فيمن لا يعرف تاريخ وفاته، وقال في تاريخه: إنه كان والي مكة لعمر سنة عشرين، وذكره قبل ذلك في سني عمر، ثم ذكره في سنة (21)، ثم في سنة (22)، ثم قال في مقتل عمر سنة (23) قتل وعامله على مكة نافع بن عبد الحارث. انتهى.
فهذا يشعر بأن موت عتاب كان في أواخر سنة (22) أو أوائل سنة (23)، فعلى هذا فيصح سماع سعيد بن المسيب منه، والله أعلم.
•
خ د ت س -
عتاب بن بشير الجزري أبو الحسن. ويقال: أبو سهل الحراني مولى بني أمية.
روى عن: خصيف، وإسحاق بن راشد، وثابت بن عجلان، وعبيد الله بن أبي زياد القداح، والأوزاعي، وغيرهم.
وعنه: روح بن عبادة، والعلاء بن هلال الباهلي، وعمرو بن خالد الحراني، وأبو جعفر عبد الله بن محمد النفيلي، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، ومحمد بن سلام البيكندي، وعلي بن حجر، وأبو نعيم الحلبي، وآخرون.
قال أبو طالب، عن أحمد: أرجو أن لا يكون به بأس، روى بأخرة أحاديث منكرة، وما أرى أنها إلا من قبل خصيف.
وقال الجوزجاني، عن أحمد: أحاديث عتاب عن خصيف منكرة.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: قيل لأبي زرعة: عتاب أحب إليك أو محمد بن سلمة؟ قال: عتاب.
وقال النسائي: ليس بذاك.
وكذا قال ابن سعد، وذكر أنه مات سنة (190) وكذا أرخه ابن حبان في الثقات.
وقال أبو داود: مات سنة ثمان وثمانين ومائة.
قلت: وكذا أرخه أبو عروبة عن إسحاق بن زيد عن النفيلي.
وقال الآجري، عن أبي داود: سمعت أحمد يقول: تركه ابن مهدي بأخرة. قال: ورأيت أحمد كف عن حديثه، وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث فقال لي أحمد: أبو جعفر - يعني النفيلي - يحدث عنه؟ قلت: نعم. قال: أبو جعفر أعلم به.
وقال ابن أبي حاتم: ليس به بأس.
وقال الساجي: عنده مناكير حدث أحمد عن وكيع عنه.
وقال النسائي في كتاب الجرح والتعديل: ليس بالقوي.
وقال ابن المديني: حدثت أعلى حديثه.
--------------------------------------------
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 48
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের বছর হুনাইনের যুদ্ধে যাওয়ার প্রাক্কালে তাঁকে মক্কার দায়িত্ব অর্পণ করেন। ফলে অষ্টম হিজরীতে তিনি লোকদের নিয়ে হজ্জ সম্পন্ন করেন, আর মুশরিকরা তাদের পূর্বরীতি অনুযায়ী হজ্জ করেছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত পর্যন্ত তিনি মক্কার দায়িত্বে বহাল ছিলেন। এরপর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁকে সেই পদে বহাল রাখেন। তিনি মৃত্যু পর্যন্ত সেখানকার গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ওয়াকিদীর বর্ণনা অনুযায়ী, আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহুর ওফাতের দিনই তাঁর মৃত্যু হয়।
মুহাম্মদ ইবনে সাল্লাম আল-জুমাহি ও অন্যান্যরা বলেন: মক্কায় আবু বকরের মৃত্যুর সংবাদ এমন দিনে পৌঁছেছিল যেদিন আত্তাবকে দাফন করা হচ্ছিল। আত্তাব ছিলেন একজন নেককার, সৎ ও গুণী মানুষ।
মুসআব আল-যুবায়রী বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব আবু জেহেলের কন্যা জুওয়াইরিয়ার বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন। এতে ফাতেমা রাদিয়াল্লাহু আনহা ব্যথিত হন। তখন আত্তাব তাঁকে বার্তা পাঠান যে: 'আমি আপনাকে এ দুঃশ্চিন্তা থেকে মুক্তি দিচ্ছি', অতঃপর তিনি নিজেই তাকে বিয়ে করেন। তাঁর গর্ভে আত্তাবের পুত্র আবদুর রহমান জন্মগ্রহণ করেন।
আবু দাউদ বলেন: সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব আত্তাব থেকে সরাসরি কিছু শোনেননি।
আইয়ুব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াসার আমর ইবনে আবি আকরাব থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেছেন, আমি আত্তাব ইবনে আসিদকে একটি হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি।
তাঁদের নিকট তাঁর থেকে ফল পরিমাপ (খারাস) সংক্রান্ত একটি হাদীস রয়েছে এবং ইবনে মাজাহ-তে অন্য একটি হাদীস রয়েছে যেখানে দায়বদ্ধতাহীন বা ঝুঁকিমুক্ত নয় এমন জিনিসের লভ্যাংশ গ্রহণ করতে নিষেধ করা হয়েছে।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এর দাবি হলো এই যে, আত্তাবের মৃত্যু ওয়াকিদীর উল্লিখিত সময়ের পরে হয়েছে। কারণ আইয়ুব একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী এবং আমর ইবনে আবি আকরাবকে ইমাম বুখারী তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং বলেছেন যে তিনি আত্তাব থেকে হাদীস শুনেছেন, আল্লাহই ভালো জানেন।
আবু জাফর আত-তাবারী আত্তাবকে এমন ব্যক্তিদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন যাদের মৃত্যুর তারিখ নিশ্চিতভাবে জানা যায় না। তবে তিনি তাঁর ইতিহাসে উল্লেখ করেছেন যে, আত্তাব ২০ হিজরী পর্যন্ত ওমরের নিযুক্ত মক্কার গভর্নর ছিলেন। তিনি ওমরের খিলাফতের বছরগুলোর বর্ণনায় তাঁর কথা ২১ ও ২২ হিজরীতেও উল্লেখ করেছেন। অতঃপর ২৩ হিজরীতে ওমরের শাহাদাতের বর্ণনায় বলেছেন যে, তখন মক্কায় তাঁর নিযুক্ত গভর্নর ছিলেন নাফে ইবনে আবদিল হারিস। সমাপ্ত।
এটি ইঙ্গিত দেয় যে আত্তাবের মৃত্যু ২২ হিজরীর শেষ দিকে অথবা ২৩ হিজরীর শুরুর দিকে হয়েছিল। এই হিসেব অনুযায়ী সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিবের তাঁর থেকে শ্রবণ করা সঠিক হতে পারে, আল্লাহই ভালো জানেন।
•
খ দ ত স -
আত্তাব ইবনে বশীর আল-জাজারী আবু আল-হাসান। তাঁকে বনু উমাইয়ার মুক্তদাস আবু সাহল আল-হাররানীও বলা হয়।
তিনি বর্ণনা করেছেন: খাসিফ, ইসহাক ইবনে রাশিদ, সাবিত ইবনে আজলান, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি যিয়াদ আল-কাদ্দাহ, আওজায়ী এবং অন্যদের থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: রাওহ ইবনে উবাদাহ, আল-আলা ইবনে হিলাল আল-বাহিলী, আমর ইবনে খালিদ আল-হাররানী, আবু জাফর আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নুফাইলী, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ, মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে আত-তাব্বা, ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে হাবিব ইবনে আশ-শাহিদ, মুহাম্মদ ইবনে সাল্লাম আল-বিকান্দী, আলী ইবনে হুজর, আবু নুআইম আল-হালাবী এবং অন্যান্যরা।
আবু তালিব ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেন: আমি আশা করি তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তবে শেষ বয়সে তিনি কিছু আপত্তিকর (মুনকার) হাদীস বর্ণনা করেছেন। আমার ধারণা সেগুলো খাসিফের পক্ষ থেকে এসেছিল।
আল-জুজাজানী ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেন: খাসিফের সূত্রে আত্তাবের বর্ণিত হাদীসগুলো আপত্তিকর।
উসমান আদ-দারিমী ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আবু যুরআকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আত্তাব আপনার কাছে বেশি পছন্দনীয় নাকি মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ? তিনি বললেন: আত্তাব।
আন-নাসায়ী বলেন: তিনি তেমন শক্তিশালী নন।
ইবনে সাদও অনুরূপ বলেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে তিনি ১৯০ হিজরীতে মারা গেছেন। ইবনে হিব্বানও তাঁর 'আস-সিকাত' গ্রন্থে এই তারিখ উল্লেখ করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: তিনি ১৮৮ হিজরীতে মারা গেছেন।
আমি বলছি: আবু আরুবাহ ইসহাক ইবনে যাইদ-এর সূত্রে আন-নুফাইলী থেকে অনুরূপ তারিখ উল্লেখ করেছেন।
আল-আজুরী আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেন: আমি ইমাম আহমাদকে বলতে শুনেছি: ইবনে মাহদী শেষ জীবনে তাঁকে ত্যাগ করেছিলেন। তিনি বলেন: আমি আহমাদকে তাঁর হাদীস থেকে বিরত থাকতে দেখেছি। এর কারণ হলো আল-খাত্তাবী তাঁর থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছিলেন, তখন আহমাদ আমাকে বললেন: আবু জাফর (অর্থাৎ আন-নুফাইলী) কি তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেন? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আবু জাফর তাঁর সম্পর্কে অধিক অবগত।
ইবনে আবি হাতিম বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
আস-সাজি বলেন: তাঁর বর্ণনায় আপত্তিকর বিষয় রয়েছে; আহমাদ ওয়াকীর সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম নাসায়ী 'আল-জারহ ওয়াত তাদীল' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।
ইবনে আল-মাদীনী বলেন: আমি তাঁর বর্ণিত উচ্চ পর্যায়ের হাদীসগুলো বর্ণনা করেছি।
--------------------------------------------