হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 3 | Page 66

من أهل الكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو مخطئ منهم أبو حصين، وعده ابن مهدي أيضا في أثبات أهل الكوفة.

وقال أحمد: كان صحيح الحديث، قيل له: أيما أصح حديثا هو أو أبو إسحاق؟ قال: أبو حصين أصح حديثا بقلة حديثه، وكذا منصور أصح حديثا من الأعمش بقلة حديثه.

وقال العجلي: كان شيخا عاليا، وكان صاحب سنة.

وقال في موضع آخر: كوفي ثقة، وكان عثمانيا، رجلا صالحا.

وقال في موضع: كان ثقة ثبتا في الحديث، وهو أعلى سنا من الأعمش، كان عثمانيا، وكان الذي بينه وبين الأعمش متباعدا.

وقال ابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، والنسائي، وابن خراش: ثقة.

وقال يعقوب بن سفان: حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن أبي حصين: أسدي شريف ثقة ثقة كوفي.

وقال ابن المديني: أصحاب الشعبي: أبو حصين، ثم إسماعيل يعني ابن أبي خالد، فذكر جماعة.

وقال أبو بكر بن عياش: دخلت على أبي حصين، وهو مختف من بني أمية، فقال: إن هؤلاء يريدوني عن ديني، والله لا أعطيهم إياه أبدا.

وقال مالك بن مغول: قيل للشعبي: يا عالم، قال: ما أنا بعالم، ولا أخلف عالما، وإن أبا حصين لرجل صالح.

وقال الحسن بن عياش، عن الأعمش: كان إبراهيم يقول: دعني من أبي حصين فما هو بأحب الناس إلي.

وقال أبو معاوية: عن الأعمش كان أبو حصين يسمع مني، ثم يذهب فيرويه.

وقال ابن عيينة: كان أبو حصين إذا سئل عن مسألة قال: ليس لي بها علم، والله أعلم.

وقال أبو شهاب: سمعت أبا حصين يقول: إن أحدهم ليفتي في المسألة، ولو وردت الخياط على عمر لجمع لها أهل بدر.

وقال العسكري: كان يقرأ على أبي حصين في مسجد الكوفة خمسين سنة.

وقال وكيع: كان أبو حصين يقول: أنا أقرأ من الأعمش، فقال الأعمش لرجل يقرأ عليه: اهمز الحوت فهمزه، فلما كان من الغد قرأ أبو حصين قرأ في الفجر (نون) فهمز الحوت، فقال له الأعمش لما فرغ: أبا حصين، كسرت ظهر الحوت، فقذفه أبو حصين، فحلف الأعمش ليحدنه، فكلمه فيه بنو أسد فأبى، فقال خمسون منهم: والله لنشهدن أن أمه كما قال. فغضب الأعمش، وحلف أن لا يساكنهم، وتحول عنهم.

قال ابن معين وخليفة: مات سنة (127). وقال ابن معين في رواية أخرى: مات سنة (32).

وقال الواقدي وجماعة: مات سنة (28). وقال غيره: سنة (9).

قلت: وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين، وقال: مات سنة (28)، وقد قيل: سنة (7)، فروايته عن الصحابة عند ابن حبان مرسلة، وهو الذي يظهر لي.

قال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة حافظ.

وقال يحيى بن آدم: سمعت أبا حصين يذكر أن بينه وبين عاصم بن أبي النجود في السن سنة واحدة.

 

•‌م 4 -‌‌ عثمان بن أبي العاص الثقفي الطائفي، أبو عبد الله.

استعمله النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الطائف، وأقره أبو بكر، وعمر رضي الله عنهما.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أمه قالت: شهدت آمنة لما ولدت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

روى عنه: ابن أخيه يزيد بن الحكم بن أبي العاص، وسعيد بن المسيب، ونافع بن جبير بن مطعم، ومطرف وأبو العلاء ابنا عبد الله بن الشخير، وموسى بن طلحة بن عبد الله، ومحمد بن عياض، والحسن، وابن سيرين، وعبد الرحمن بن جوشن الغطفاني، وآخرون.

قال محمد بن عثمان بن أبي صفوان: مات سنة (51).

قلت: وأرخه ابن البرقي وخليفة ومصعب وابن قانع سنة (55).

وقال ابن حبان في الصحابة: أقام على الطائف إلى أيام

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 66


কুফাবাসীদের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি রয়েছেন যাঁদের বর্ণিত হাদিসের ব্যাপারে কোনো দ্বিমত নেই, সুতরাং যারা তাঁদের বিরোধিতা করে তারাই ভুল করে; আবু হাসিন তাঁদেরই একজন। ইবনে মাহদী তাঁকে কুফাবাসীদের নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় (আসবাত) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

আহমদ বলেন: তিনি বিশুদ্ধ হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: হাদিস বর্ণনায় কে বেশি নির্ভরযোগ্য, তিনি নাকি আবু ইসহাক? তিনি বললেন: আবু হাসিন তাঁর বর্ণনার স্বল্পতার কারণে অধিক নির্ভরযোগ্য। অনুরূপভাবে মানসুর তাঁর বর্ণনার স্বল্পতার কারণে আ'মাশের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য।

আল-ইজলি বলেন: তিনি একজন উচ্চমর্যাদার শাইখ এবং সুন্নাহর অনুসারী ছিলেন।

তিনি অন্য স্থানে বলেন: তিনি কুফাবাসী, নির্ভরযোগ্য এবং উসমানি (হযরত উসমানের সমর্থক) ও একজন নেককার মানুষ ছিলেন।

তিনি এক জায়গায় বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় ছিলেন এবং বয়সে আ'মাশের চেয়ে বড় ছিলেন। তিনি উসমানি ছিলেন এবং তাঁর ও আ'মাশের মধ্যে দূরত্ব ছিল।

ইবনে মাঈন, আবু হাতিম, ইয়াকুব বিন শায়বাহ, নাসায়ি এবং ইবনে খিরাশ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেন: আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু হাসিন থেকে বর্ণনা করেন: তিনি আসাদি গোত্রের এক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি এবং কুফার অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।

ইবনে মাদিনি বলেন: আশ-শা'বির প্রধান সঙ্গীরা হলেন: আবু হাসিন, এরপর ইসমাইল অর্থাৎ ইবনে আবি খালিদ—এভাবে তিনি একদল ব্যক্তির নাম উল্লেখ করেন।

আবু বকর বিন আইয়াশ বলেন: আমি আবু হাসিনের কাছে গেলাম যখন তিনি বনু উমাইয়ার ভয়ে আত্মগোপন করে ছিলেন। তিনি বললেন: এরা আমাকে আমার দ্বীন থেকে বিচ্যুত করতে চায়; আল্লাহর কসম, আমি কখনোই তাদের তা দেব না।

মালিক বিন মিগওয়াল বলেন: শা'বিকে বলা হলো: হে আলিম! তিনি বললেন: আমি আলিম নই এবং কোনো আলিমকেও স্থলাভিষিক্ত করছি না; তবে আবু হাসিন একজন নেককার মানুষ।

হাসান বিন আইয়াশ আ'মাশ থেকে বর্ণনা করেন: ইব্রাহিম বলতেন: আবু হাসিনের কথা বাদ দাও, সে আমার কাছে খুব একটা প্রিয় ব্যক্তি নয়।

আবু মুআবিয়া আ'মাশ থেকে বর্ণনা করেন: আবু হাসিন আমার থেকে হাদিস শুনতেন এবং পরে গিয়ে তা বর্ণনা করতেন।

ইবনে উইয়াইনাহ বলেন: আবু হাসিনকে যখন কোনো মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হতো, তিনি বলতেন: এ বিষয়ে আমার কোনো জ্ঞান নেই, আল্লাহই ভালো জানেন।

আবু শিহাব বলেন: আমি আবু হাসিনকে বলতে শুনেছি: তাদের কেউ এমন মাসআলায় ফতোয়া দেয় যা উমর (রা.)-এর নিকট আসলে তিনি এর সিদ্ধান্তের জন্য বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের একত্রিত করতেন।

আল-আসকারি বলেন: কুফার মসজিদে পঞ্চাশ বছর ধরে আবু হাসিনের নিকট কুরআন পাঠ করা হতো।

ওয়াকি' বলেন: আবু হাসিন বলতেন: আমি আ'মাশের চেয়ে বড় ক্বারী। আ'মাশ তাঁর কাছে পাঠরত এক ব্যক্তিকে বললেন: 'আল-হুত' শব্দে হামজা দাও। সে তাই করল। পরদিন আবু হাসিন ফজর নামাজে সূরা 'নুন' পড়লেন এবং 'হুত' শব্দে হামজা দিলেন। তিলাওয়াত শেষ হলে আ'মাশ তাঁকে বললেন: আবু হাসিন, তুমি মাছের পিঠ ভেঙে দিয়েছ! তখন আবু হাসিন তাঁকে গালি দিলেন। আ'মাশ শপথ করলেন যে তিনি তাঁর ওপর দণ্ডবিধি (হাদ্দ) প্রয়োগ করবেন। বনু আসাদ গোত্রের লোকেরা এ বিষয়ে তাঁর সাথে কথা বলল কিন্তু তিনি রাজি হলেন না। তখন তাদের মধ্যে পঞ্চাশজন লোক বলল: আল্লাহর কসম, আমরা সাক্ষ্য দেব যে তাঁর মা তেমনই ছিলেন যেমনটি আবু হাসিন বলেছেন। এতে আ'মাশ রাগান্বিত হলেন এবং শপথ করলেন যে তিনি তাদের সাথে আর বসবাস করবেন না এবং সেখান থেকে চলে গেলেন।

ইবনে মাঈন ও খলিফা বলেন: তিনি ১২৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ইবনে মাঈন অন্য বর্ণনায় বলেন: তিনি ৩২ হিজরিতে মারা যান।

ওয়াকিদি ও একদল আলিম বলেন: তিনি ১২৮ হিজরিতে মারা যান। অন্য মতে: ১২৯ হিজরিতে।

আমি বলছি: ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে তাবেয়ীদের অনুসারীদের (আতবাউত তাবেয়ীন) মধ্যে তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ১২৮ হিজরিতে মারা গেছেন। কেউ কেউ ১২৭ হিজরির কথা বলেছেন। ইবনে হিব্বানের মতে সাহাবীদের থেকে তাঁর বর্ণনাগুলো 'মুরসাল' (বিচ্ছিন্ন সূত্র), আর এটিই আমার কাছে সঠিক মনে হয়।

ইবনে আব্দুল বার বলেন: তিনি যে একজন নির্ভরযোগ্য হাফিজ ছিলেন সে ব্যাপারে সকলে একমত।

ইয়াহইয়া বিন আদম বলেন: আমি আবু হাসিনকে বলতে শুনেছি যে, তাঁর এবং আসিম বিন আবি নাজুদের বয়সের ব্যবধান মাত্র এক বছর।

 

•‌ম ৪ -‌‌ উসমান বিন আবি আল-আস আস-সাকাফি আত-তায়েফি, আবু আব্দুল্লাহ।

নবী করীম (সা.) তাঁকে তায়েফের শাসনকর্তা নিযুক্ত করেছিলেন এবং আবু বকর ও উমর (রা.) তাঁকে সেই পদে বহাল রেখেছিলেন।

তিনি নবী করীম (সা.) থেকে এবং তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁর মা বলেছেন: আমিনা যখন রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জন্ম দেন তখন আমি উপস্থিত ছিলাম।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র ইয়াজিদ বিন আল-হাকাম বিন আবি আল-আস, সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব, নাফি' বিন জুবাইর বিন মুতয়িম, আবদুল্লাহ বিন আশ-শিখখির-এর দুই পুত্র মুতাররিফ ও আবু আল-আলা, মুসা বিন তালহা বিন আব্দুল্লাহ, মুহাম্মদ বিন আইয়াশ, হাসান, ইবনে সিরিন, আবদুর রহমান বিন জাওশান আল-গাতফানি এবং আরও অনেকে।

মুহাম্মদ বিন উসমান বিন আবি সাফওয়ান বলেন: তিনি ৫১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

আমি বলছি: ইবনে আল-বারকি, খলিফা, মুসআব এবং ইবনে কানি' তাঁর মৃত্যু সন ৫৫ হিজরি উল্লেখ করেছেন।

ইবনে হিব্বান 'আস-সাহাবাহ' গ্রন্থে বলেন: তিনি তায়েফের দায়িত্বে ছিলেন... দিন পর্যন্ত।