وقال أبو مسهر، وغير واحد: مات سنة (75).
وقال أبو عمر الزاهد غلام ثعلب: العرباض: الطويل من الناس وغيرهم، الجلد المخاصم من الناس، وهو مدح.
•
مد -
عربي أبو صالح، وقيل: ابن صالح الحجام البصري.
روى عن: أيوب السختياني عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الحجامة.
وعنه: عبد الرحمن بن المبارك العيشي، وقال: كان لا بأس به.
•
د س -
العرس بن عميرة الكندي.روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أخيه عدي بن عميرة.
وعنه: أخوه عدي بن عميرة إن كان محفوظا، وابن أخيه عدي بن عدي، وزهدم بن الحارث الغفاري.
قلت: قال أبو حاتم في المراسيل: لأهل الشام عرسان: عرس بن عميرة له صحبة، وعرس بن قيس لا صحبة له.
وذكر العسكري أن عميرة أمه، وأن اسم أبيه قيس بن سعيد بن الأرقم بن نعمان بن عمرو بن وهب.
وقال العسكري أيضا: عدي بن عميرة بن زرارة بن الأرقم. فهما عند العسكري ليسا أخوين، والله أعلم.
ووقع في معجم ابن قانع العرس بن قيس بن عميرة بن سعيد بن الأرقم، وهو يؤيد ما ذكر العسكري، وإن كان ظاهره يخالفه.
وقال ابن عبد البر: عرس بن قيس الكندي، لا أعرفه.
فالظاهر أنه ما رأى كتاب العسكري، والله أعلم.
•
س -
عرعرة بن البرند بن النعمان بن علجة السامي الناجي، أبو عمرو البصري، لقبه كزمان.
روى عن: خاله عباد بن منصور، وروح بن القاسم، وإسماعيل بن مسلم، وأشعث بن عبد الملك، وابن عون، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهشام بن عروة، وعزرة بن ثابت، وغيرهم.
وعنه: ابنه سليمان، وابن ابنه إبراهيم بن محمد بن عرعرة، وإسحاق بن راهويه، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وعمرو بن علي، ويحيى بن معين، وأبو موسى بن المثنى، وأبو ياسر المستلمي، وحميد بن الربيع اللخمي، وآخرون.
قال أحمد: كنا بالبصرة وعرعرة حي فلم نكتب عنه شيئا.
وقال عباس السندي، عن ابن المديني: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة (192).
قلت: وفيها أرخه ابن سعد، وزاد: كان ابن اثنتين وثمانين سنة.
وذكره العقيلي في الضعفاء.
وفي الإكمال لابن ماكولا ما يدل على أن كزمان اسم أحد أجداده لا أنه لقب عرعرة، فينظر فيه.
من اسمه عرفجة • د س ق -
عرفجة بن أسعد بن كرب، وقيل: ابن صفوان التميمي العطاردي، له صحبة.
روى عنه: ابنه طرفة، وابن ابنه عبد الرحمن بن طرفة، أنه أصيب أنفه يوم الكلاب، وفي إسناد حديثه اختلاف.
وروى عنه: الفرزدق الشاعر أيضا.
قلت: وقال ابن حبان: عرفجة بن أسعد بن كرب بن صفوان بن حبان بن شجرة بن عطارد، عداده في أهل البصرة.
•
م د س -
عرفجة بن شريح، ويقال: ضريح، ويقال: ابن شريك، ويقال: ابن شراحيل، الأشجعي، له صحبة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: من خرج على أمتي وهم جميع فاقتلوه الحديث، وعن أبي بكر إن كان محفوظا.
وعنه: زياد بن علاقة، وسليمان بن حازم الأشجعي، ووقدان أبو يعفور العبدي، وقيل: عن أبي عون [الثقفي]، عن عرفجة السلمي، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 90
আবু মুশহির এবং আরও একাধিক ব্যক্তি বলেছেন: তিনি ৭৫ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
আবু উমর আল-জাহিদ গুলাম ছা'লাব বলেন: 'ইরবাদ' অর্থ মানুষের মধ্যে দীর্ঘকায় ব্যক্তি বা অন্য কিছু, এবং এমন কঠোর ব্যক্তি যে তর্কে পটু; আর এটি একটি প্রশংসামূলক শব্দ।
•
মুদ -
আরাবি আবু সালিহ, মতান্তরে: ইবনে সালিহ আল-হাজ্জাম আল-বাসরি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সিঙা (হাজামা) লাগানো সম্পর্কে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান ইবনুল মুবারক আল-আইশি, এবং তিনি বলেছেন: তিনি (বর্ণনাকারী হিসেবে) মন্দ ছিলেন না।
•
দা সা -
আল-উরস ইবনে উমাইরা আল-কিন্দি।তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এবং তাঁর ভাই আদি ইবনে উমাইরা থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর ভাই আদি ইবনে উমাইরা—যদি এটি সংরক্ষিত (সহিহ) হয়—এবং তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র আদি ইবনে আদি, আর যাহদাম ইবনুল হারিস আল-গিফারি।
আমি বলি: আবু হাতিম 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে বলেছেন: শামের অধিবাসীদের মধ্যে উরস নামে দুজন ব্যক্তি রয়েছেন: উরস ইবনে উমাইরা, যিনি সাহাবি ছিলেন এবং উরস ইবনে কায়স, যিনি সাহাবি ছিলেন না।
আল-আসকারি উল্লেখ করেছেন যে, উমাইরা ছিল তাঁর মায়ের নাম, আর তাঁর বাবার নাম ছিল কায়স ইবনে সাঈদ ইবনুল আরকাম ইবনে নুমান ইবনে আমর ইবনে ওয়াহাব।
আল-আসকারি আরও বলেছেন: আদি ইবনে উমাইরা ইবনে যুরারা ইবনুল আরকাম। সুতরাং আল-আসকারির মতে তাঁরা দুজন ভাই নন, আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে কানি'-এর মু'জামে 'আল-উরস ইবনে কায়স ইবনে উমাইরা ইবনে সাঈদ ইবনুল আরকাম' এভাবে এসেছে, যা আল-আসকারির বক্তব্যকে সমর্থন করে, যদিও আপাতদৃষ্টিতে এর বিরোধী মনে হতে পারে।
ইবনে আবদিল বার বলেন: উরস ইবনে কায়স আল-কিন্দি, তাঁকে আমি চিনি না।
সুতরাং প্রতীয়মান হয় যে, তিনি আল-আসকারির কিতাবটি দেখেননি, আল্লাহই ভালো জানেন।
•
সা -
আরআরা ইবনুল বারান্দ ইবনে নুমান ইবনে আলজাহ আস-সামি আন-নাজি, আবু আমর আল-বাসরি, তাঁর উপাধি ছিল কাযমান।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর মামা আব্বাদ ইবনে মনসুর, রাওহ ইবনুল কাসিম, ইসমাইল ইবনে মুসলিম, আশআস ইবনে আব্দুল মালিক, ইবনে আওন, মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা, হিশাম ইবনে উরওয়া, আযরা ইবনে সাবিত এবং অন্যান্যদের থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র সুলাইমান, তাঁর নাতি ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আরআরা, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি, আবু বকর ও উসমান—আবু শায়বার দুই পুত্র, আমর ইবনে আলী, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন, আবু মুসা ইবনুল মুসান্না, আবু ইয়াসির আল-মুসতালিমি, হুমায়দ ইবনুর রাবি আল-লাখমি এবং আরও অনেকে।
ইমাম আহমদ বলেন: আমরা যখন বসরায় ছিলাম তখন আরআরা জীবিত ছিলেন, কিন্তু আমরা তাঁর থেকে কিছুই লিখে নিইনি।
আব্বাস আস-সিন্দি ইবনুল মাদিনি থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি দুর্বল।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
তাঁর সূত্রে একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে যে: আল্লাহর পথে ওড়া ধূলিকণা এবং জাহান্নামের ধোঁয়া কখনো একত্রিত হবে না।
ইবনে আবি আসিম বলেন: তিনি ১৯২ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
আমি বলি: ইবনে সাদও একই সাল উল্লেখ করেছেন এবং যোগ করেছেন: তাঁর বয়স তখন বিরাশি বছর ছিল।
আল-উকায়লি তাঁকে 'আদ-দুয়াফা' (দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে মাকুলার 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে এমন ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, কাযমান তাঁর কোনো এক পূর্বপুরুষের নাম ছিল, আরআরার উপাধি নয়; বিষয়টি খতিয়ে দেখা প্রয়োজন।
যাদের নাম আরফাজা • দা সা কা -
আরফাজা ইবনে আসআদ ইবনে কারব, মতান্তরে: ইবনে সাফওয়ান আত-তামিমি আল-আতারিদি, তিনি একজন সাহাবি।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র তারাফা এবং তাঁর নাতি আবদুর রহমান ইবনে তারাফা—যে কুলার এর যুদ্ধের দিন তাঁর নাক জখম হয়েছিল; এবং তাঁর হাদিসের সনদে মতভেদ রয়েছে।
কবি আল-ফারাযদাকও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি বলি: ইবনে হিব্বান বলেছেন: আরফাজা ইবনে আসআদ ইবনে কারব ইবনে সাফওয়ান ইবনে হিব্বান ইবনে শাজারাহ ইবনে আতারিদ, তিনি বসরার অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
•
মা দা সা -
আরফাজা ইবনে শুরাইহ, মতান্তরে: দুরিহ, মতান্তরে: ইবনে শারিক, মতান্তরে: ইবনে শারাহিল, আল-আশজায়ি, তিনি একজন সাহাবি।
তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমার উম্মত যখন ঐক্যবদ্ধ থাকবে, তখন যদি কেউ তাদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করতে বের হয়, তবে তাকে হত্যা করো—পুরো হাদিসটি; এবং আবু বকর থেকে বর্ণনা করেছেন—যদি তা সংরক্ষিত (সহিহ) হয়।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: যিয়াদ ইবনে ইলাকা, সুলাইমান ইবনে হাযিম আল-আশজায়ি এবং ওয়াকদান আবু ইয়াফুর আল-আবদি; মতান্তরে বর্ণিত হয়েছে: আবু আউন [আস-সাকাফি] থেকে, তিনি আরফাজা আস-সুলামি থেকে, তিনি আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে।