হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 3 | Page 101

كذا أفرده، ويحتمل أن يكونا واحدا.

قلت: وهو احتمال بعيد لأنه ليس عنده بين الترجمتين تخلل.

 

•‌‌عصمة بن مالك الأنصاري الخطمي.

ذكره أبو نعيم وغيره في الصحابة، وأخرجوا له أحاديث مدارها على الفضل بن المختار، وهو واه.

يروي عن: عبد الله بن موهب عن عصمة.

وزعم عبد الحق أن النسائي روى له حديثا في قطع السارق، وقد تعقب ذلك ابن القطان وبين أن حديث عصمة إنما رواه الدارقطني لا النسائي، وهو كما قال، فإن النسائي لم يخرج للفضل بن المختار شيئا، والله أعلم.

 

‌من اسمه عطاء

 

•.‌‌ عطاء بن خالد. صوابه: عطاف.

 

•‌بخ د ت -‌‌ عطاء بن دينار الهذلي مولاهم أبو الزيان، وقيل أبو طلحة المصري.

روى عن: سعيد بن جبير، وقيل لم يسمع منه، وحكيم بن شريك الهذلي، وشفي الأصبحي، وعباس بن جليد الحجري، وعمار بن سعد التجيبي، وأبي يزيد الخولاني، وغيرهم.

روى عنه: عمرو بن الحارث، وسعيد بن أبي أيوب، ويحيى بن أيوب، وحيوة بن شريح، ونافع بن يزيد، وابن لهيعة.

قال أحمد، وأبو داود: ثقة.

وقال علي بن الحسن الهسنجاني، عن أحمد بن صالح: عطاء بن دينار من ثقات المصريين، وتفسيره فيما يروي عن سعيد بن جبير صحيفة، وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير.

وقال أبو حاتم: صالح الحديث إلا أن التفسير أخذه من الديوان، وكان عبد الملك بن مروان سأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن، فكتب سعيد بهذا التفسير فوجده عطاء بن دينار في الديوان، فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في الثقات.

وقال ابن يونس: مستقيم الحديث، ثقة، معروف بمصر.

قال: ورأيت في كتاب ربيعة الأعرج: مات عطاء بن دينار سنة (126).

قلت: ذكر أبو القاسم الطبراني في جزء من اسمه عطاء أن أحمد بن حنبل ضعف عطاء بن دينار هذا.

 

•‌تمييز -‌‌ عطاء بن دينار مولى قريش يكنى أبا طلحة.

روى عن: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر.

ذكره ابن يونس في أثناء ترجمة الهذلي، وقال: هو منكر الحديث.

 

•‌ع -‌‌ عطاء بن أبي رباح، واسمه أسلم القرشي مولاهم، أبو محمد المكي.

روى عن: ابن عباس، وابن عمرو، وابن عمر، وابن الزبير، ومعاوية، وأسامة بن زيد، وجابر بن عبد الله، وزيد بن أرقم، وعبد الله بن السائب المخزومي، وعقيل بن أبي طالب، وعمر بن أبي طالب، وعمر بن أبي سلمة، ورافع بن خديج، وأبي الدرداء، وأبي سعيد الخدري، أبي هريرة، وعائشة، وأم سلمة، وأم هانئ، وأم كرز الكعبية، وأرسل عن عثمان بن عفان، وعتاب بن أسيد، وأوس بن الصامت، والفضل بن عباس، وغيرهم.

وروى عن: أبي صالح السمان، وسالم بن شوال، وصفوان بن يعلى بن أمية، وعبيد بن عمير وعروة بن الزبير، وأبي العباس الشاعر الأعمى، وعن ابن أبي مليكة، وعمار بن أبي عمار وهما من أقرانه، وأبي الزبير وموسى بن أنس وحبيب بن أبي ثابت، وهم أصغر منه، وخلق.

روى عنه: ابنه يعقوب، وأبو إسحاق السبيعي، ومجاهد، والزهري، وأيوب السختياني، وأبو الزبير، والحكم بن عتيبة، والأعمش والأوزاعي، وابن جريج، وعبد الكريم الجزري، وعمرو بن دينار، وابن إسحاق، وعبيد الله العمري، ويزيد بن أبي حبيب، ويونس بن عبيد، وجرير بن حازم، وبديل بن ميسرة، وبكر بن الأخنس، وجعفر بن إياس، وجعفر بن برقان، وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين، وحبيب بن الشهيد، وحبيب بن المعلم، وحسين بن ذكوان المعلم، ورباح بن أبي معروف،

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 101


এভাবে তিনি তাঁকে পৃথকভাবে উল্লেখ করেছেন, তবে সম্ভাবনা আছে যে তাঁরা একই ব্যক্তি।

আমি বলছি: এটি একটি দূরবর্তী সম্ভাবনা, কারণ তাঁর নিকট দুই জীবনীর মাঝে কোনো ব্যবধান নেই।

 

•‌‌ইসমাহ ইবনে মালিক আল-আনসারী আল-খাতমী।

আবু নুয়াইম ও অন্যান্যরা তাঁকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং তাঁর সূত্রে এমন কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন যেগুলোর বর্ণনাসূত্র ফাদল ইবনুল মুখতারের ওপর আবর্তিত, আর তিনি অত্যন্ত দুর্বল।

তিনি বর্ণনা করেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাব থেকে, তিনি ইসমাহ থেকে।

আব্দুল হক দাবি করেছেন যে, নাসাঈ চোরের হাত কাটা বিষয়ে তাঁর একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনুল কাত্তান এর সমালোচনা করেছেন এবং স্পষ্ট করেছেন যে, ইসমাহর হাদিসটি দারা কুতনী বর্ণনা করেছেন, নাসাঈ নয়। বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন; কারণ নাসাঈ ফাদল ইবনুল মুখতারের সূত্রে কোনো কিছুই বর্ণনা করেননি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

 

‌যাঁদের নাম আতা

 

•.‌‌ আতা ইবনে খালিদ। সঠিক হলো: আতাফ।

 

•‌বুখারি (আদাবুল মুফরাদ), আবু দাউদ, তিরমিযী -‌‌ আতা ইবনে দিনার আল-হুযালী, তাঁদের মুক্তদাস, আবুয যাইয়ান, কারো মতে আবু তালহা আল-মিসরী।

তিনি বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের (বলা হয় যে তিনি তাঁর থেকে শোনেননি), হাকীম ইবনে শারীক আল-হুযালী, শাফী আল-আসবাহী, আব্বাস ইবনে জুলহায়দ আল-হাজরী, আম্মার ইবনে সাদ আত-তুজীবী, আবু ইয়াযীদ আল-خাওলানী এবং অন্যান্যদের থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমর ইবনুল হারিস, সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব, হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ, নাফি ইবনে ইয়াযীদ এবং ইবনে লাহিয়াহ।

আহমাদ ও আবু দাউদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আলী ইবনে হাসান আল-হাসানজানী, আহমাদ ইবনে সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আতা ইবনে দিনার মিশরের নির্ভরযোগ্য রাবীদের অন্যতম। তাঁর তাফসীর যা তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন তা একটি লিখিত পাণ্ডুলিপি (সহীফাহ), তবে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে তাঁর সরাসরি শোনার কোনো প্রমাণ নেই।

আবু হাতিম বলেছেন: হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি সৎ (সালিহ), তবে তিনি এই তাফসীরটি রাজকীয় দপ্তর থেকে সংগ্রহ করেছিলেন। আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে কুরআনের তাফসীর লিখে দিতে অনুরোধ করেছিলেন, তখন সাঈদ এই তাফসীরটি লিখে পাঠান। আতা ইবনে দিনার এটি দপ্তরে পেয়েছিলেন এবং সেটি সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

নাসাঈ বলেছেন: তাঁর মাঝে কোনো সমস্যা নেই।

ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন।

ইবনে ইউনুস বলেছেন: তিনি নির্ভুল হাদিস বর্ণনাকারী, নির্ভরযোগ্য এবং মিশরে সুপরিচিত।

তিনি আরও বলেন: আমি রবীআহ আল-আরাজ-এর কিতাবে দেখেছি: আতা ইবনে দিনার ১২৬ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

আমি বলছি: আবুল কাসিম আত-তাবারানী 'আতা' নামীয় ব্যক্তিদের জীবনী সংবলিত একটি পুস্তিকায় উল্লেখ করেছেন যে, আহমাদ ইবনে হাম্বল এই আতা ইবনে দিনারকে দুর্বল বলেছেন।

 

•‌পার্থক্য নির্ণয় -‌‌ আতা ইবনে দিনার, কুরাইশদের মুক্তদাস, তাঁর উপনাম আবু তালহা।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আওযায়ী এবং আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে জাবির থেকে।

ইবনে ইউনুস আল-হুযালীর জীবনী আলোচনার মাঝখানে তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)।

 

•‌ষটগ্রন্থ (কুতুবে সিত্তা) -‌‌ আতা ইবনে আবি রাবাহ, তাঁর নাম আসলাম আল-কুরাইশী, তাঁদের মুক্তদাস, আবু মুহাম্মাদ আল-মাক্কী।

তিনি বর্ণনা করেছেন: ইবনে আব্বাস, ইবনে আমর, ইবনে উমর, ইবনে যুবায়ের, মুয়াবিয়া, উসামা ইবনে যায়েদ, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, যায়েদ ইবনে আরকাম, আব্দুল্লাহ ইবনে সায়িব আল-মাখযুমী, আকীল ইবনে আবি তালিব, উমর ইবনে আবি তালিব, উমর ইবনে আবি সালামাহ, রাফি ইবনে খাদীজ, আবুদারদা, আবু সাঈদ আল-খুদরী, আবু হুরায়রা, আয়েশা, উম্মে সালামাহ, উম্মে হানী, উম্মে কুরয আল-কাবিইয়াহ থেকে। আর তিনি উসমান ইবনে আফফান, আত্তাব ইবনে আসীদ, আওস ইবনে সামিত, ফাদল ইবনে আব্বাস এবং অন্যান্যদের থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

তিনি আরও বর্ণনা করেছেন: আবু সালিহ আস-সাম্মান, সালিম ইবনে শাওয়াল, সাফওয়ান ইবনে ইয়ালা ইবনে উমাইয়া, উবাইদ ইবনে উমাইর, উরওয়াহ ইবনুল যুবায়ের, অন্ধ কবি আবুল আব্বাস থেকে। এছাড়া ইবনে আবি মুলাইকাহ ও আম্মার ইবনে আবি আম্মার থেকে (যাঁরা তাঁর সমসাময়িক), এবং আবু যুবায়ের, মুসা ইবনে আনাস ও হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে (যাঁরা তাঁর চেয়ে কনিষ্ঠ) এবং আরও অসংখ্য ব্যক্তি থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র ইয়াকুব, আবু ইসহাক আস-সাবীঈ, মুজাহিদ, যুহরী, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী, আবু যুবায়ের, হাকাম ইবনে উতাইবাহ, আমাশ, আওযায়ী, ইবনে জুরাইজ, আব্দুল কারীম আল-জাযারী, আমর ইবনে দিনার, ইবনে ইসহাক, উবাইদুল্লাহ আল-উমারী, ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব, ইউনুস ইবনে উবাইদ, জারীর ইবনে হাযিম, বুদাইল ইবনে মাইসারাহ, বকর ইবনে আখনেস, জাফর ইবনে ইয়াস, জাফর ইবনে বুরকান, জাফর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন, হাবীব ইবনে শাহীদ, হাবীব ইবনে মুআল্লিম, হুসাইন ইবনে যাকওয়ান আল-মুআল্লিম, রাবাহ ইবনে আবি মারুফ...