তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 108

পার্থক্যকরণ - আতা ইবনে মুসলিম আস-সানআনি আল-কাদি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে মিকসাম আস-সানআনি।

ইমাম বুখারি বলেছেন: আমি তাঁকে চিনি না।

আল-খতিব 'আল-মুওয়াদিহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম বুখারি তাঁকে আল-খাফফাফের সাথে গুলিয়ে ফেলেছেন, ফলে ভ্রম ঘটেছে; কারণ এই সানআনি প্রাচীন যুগের লোক, আলি ইবনুল মাদিনি তাঁর হাদিস মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে মিকসামের সূত্রে শুনেছেন। তিনি আল-খাফফাফ সম্পর্কে বলেছেন: আলি ইবনুল মাদিনি তাঁকে পেয়েছেন এবং আলির সমসাময়িক স্তরের লোকেরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।

তাবারানির সংকলিত 'আতা' নামক ব্যক্তিবর্গের একটি অংশে আমি তাঁর হাদিস পেয়েছি, যা আলি ইবনে খলিফা আলি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এরপর আল-খাফফাফের কথা উল্লেখ করেছেন।

 

• ম ৪ - আতা ইবনে আবি মুসলিম আল-খুরাসানি, আবু আইয়ুব; তাঁকে আবু উসমান, আবু মুহাম্মদ অথবা আবু সালিহ আল-বালখি বলেও সম্বোধন করা হয়। তিনি সিরিয়ায় বসবাস করতেন এবং মুহাল্লাব ইবনে আবি সুফরা আল-আযদির আযাদকৃত দাস ছিলেন। তাঁর পিতার নাম আবদুল্লাহ, মতান্তরে মায়সারা।

তিনি সাহাবিদের থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমন: ইবনে আব্বাস, আদি ইবনে আদি আল-কিন্দি, মুগিরা ইবনে শু'বা, আবু হুরায়রা, আবু দারদা, আনাস, কা'ব ইবনে উজরা, মুয়াজ ইবনে জাবাল ও অন্যান্যদের থেকে। এছাড়াও তিনি বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব, আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদা, ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর, আবু গাউস আল-কুরা'য়ি, আমর ইবনে শুআইব, ইবনে উমরের আযাদকৃত দাস নাফি, আল-আবালাতের আযাদকৃত দাস হুমরান, আতা ইবনে আবি রাবাহ এবং আরও অনেকের থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র উসমান, শু'বা, ইব্রাহিম ইবনে তাহমান, আবু আবদুর রহমান ইসহাক ইবনে আসিদ আল-খুরাসানি, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ, মা'মার, ইবনে জুরাইজ, আওযায়ী, আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে জাবির, দাহহাক ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি হাওশাব, শুআইব ইবনে রুযাইক, উমর ইবনুল মুসান্না, আল-কাসিম ইবনে আবি বাযযাহ, [আল-কাসিম] ইবনে আসিম আল-কুলাইনি, মালিক ইবনে আনাস, হিশাম ইবনে সাদ আল-মাদানি প্রমুখ।

ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী (সিকাহ সাদুক)। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তাঁর মাধ্যমে কি দলিল পেশ করা যাবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

নাসায়ী বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

দারাকুতনি বলেছেন: তিনি ব্যক্তিগতভাবে নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি ইবনে আব্বাসের সাক্ষাৎ পাননি।

আবু দাউদ বলেছেন: তিনি ইবনে আব্বাসকে পাননি এবং তাঁকে দেখেননি।

হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন: আতা আল-খুরাসানি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বিস্মৃতিপ্রবণ ছিলেন।

আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে জাবির বলেছেন: তিনি সারা রাত ইবাদতে জাগ্রত থাকতেন।

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমার নিকট আমার সর্বাধিক নির্ভরযোগ্য আমল হলো জ্ঞান প্রচার করা।

তাঁর পুত্র উসমান ইবনে আতা বলেছেন: তিনি একশ পঁয়ত্রিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

হাফেজ আবু নুয়াইম বলেছেন: তাঁর জন্ম হয়েছিল পঞ্চাশ হিজরিতে।

ইমাম বুখারি সূরা নুহ-এর তাফসিরে বলেছেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনে মুসা হাদিস বর্ণনা করেছেন হিশামের সূত্রে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে; তিনি বলেন: আতা ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নুহ আলাইহিস সালামের জাতির মধ্যে যে মূর্তিগুলো ছিল, তা আরবদের মধ্যে... (দীর্ঘ হাদিস)।

এবং তিনি তালাক অধ্যায়ে—এই একই সনদে—ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: মুশরিকরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দুই স্তরে বিভক্ত ছিল... (হাদিস)।

আলি ইবনুল মাদিনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে বলেছেন: আমি হিশাম ইবনে ইউসুফকে বলতে শুনেছি যে, ইবনে জুরাইজ আমাকে বলেছেন: আমি আতাকে অর্থাৎ আতা ইবনে আবি রাবাহকে সূরা বাকারা এবং আলে ইমরানের তাফসির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনি বলেছিলেন: আমাকে এ থেকে অব্যাহতি দাও। হিশাম বলেন: এরপর থেকে তিনি যখন বলতেন 'আতা ইবনে আব্বাস থেকে', তখন তিনি 'খুরাসানি' উদ্দেশ্য করতেন। হিশাম বলেন: আমরা কিছুদিন এটি লিখেছি, তারপর ক্লান্ত হয়ে গেছি। আলি ইবনুল মাদিনি বলেন: অর্থাৎ, আমরা লিখেছি যে তিনি হলেন আতা আল-খুরাসানি। আলি বলেন: আমি এই ঘটনাটি শুধুমাত্র এই কারণে লিপিবদ্ধ করেছি যে, মুহাম্মদ ইবনে সাওর একে 'আতা ইবনে আব্বাস থেকে' বলে বর্ণনা করতেন, ফলে যারা তাঁর থেকে এটি গ্রহণ করত তারা মনে করত যে এটি ইবনে আবি রাবাহ।

আবু মাসউদ 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে উপরোক্ত হাদিস দুটির পর বলেছেন: এই হাদিস দুটি ইবনে জুরাইজের তাফসিরে আতা আল-খুরাসানি থেকে সাব্যস্ত হয়েছে। তিনি আরও বলেন: ইবনে জুরাইজ আতা আল-খুরাসানি থেকে সরাসরি তাফসির শোনেননি, বরং তিনি তাঁর ছেলের কাছ থেকে পাণ্ডুলিপিটি নিয়েছেন এবং তা পাঠ করেছেন।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: লেখক এই প্রসঙ্গের ধারাবাহিকতায় উল্লেখ করেছেন যে, এই দুই হাদিসে বর্ণিত আতা হলেন খুরাসানি, এবং ইমাম বুখারির ক্ষেত্রে ভ্রমটি ঘটেছে...