الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال العسكري: ولما أسلم قال: لو كان الله رزقني الإسلام فأكون ثانيا مع علي.
وكذا ذكره ابن سعد.
وقال ابن عبد البر: يقال: إن عفيفا الكندي الذي له الصحبة غير عفيف بن معدي كرب الذي يروي عن عمر، وقيل: إنهما واحد، ولا يختلفون أن عفيفا الكندي له صحبة.
وقال أبو نعيم في الصحابة: قال بعض المتأخرين - يعني ابن منده -: عفيف بن قيس، ووهم فيه لأنه عفيف بن معدي كرب. انتهى.
ووقع في المسند لأحمد أنه عفيف بن عمرو.
وقال ابن البرقي: قال لي بعض أهل النسب: هو عفيف بن معدي كرب عم الأشعث بن قيس، وكان سيدا في الجاهلية والإسلام، وكان عابدا.
من اسمه عقار وعقبة • ت س ق -
عقار بن المغيرة بن شعبة.روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وعبد الله بن عمرو بن العاص.
وعنه: مجاهد، وحسان بن أبي وجزة، وعبد الملك بن عمير، وأبو عون الثقفي، ويعلى بن عطاء العامري، وخالد بن زيد بن جارية الأنصاري، ومحمد بن عبد الله بن عباد.
قال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
أخرجوا له حديثا واحدا عن أبيه في الكي.
•
د س ق -
عقبة بن أوس، ويقال: يعقوب بن أوس السدوسي البصري.
روى عن: ابن عمرو بن العاص في خطبة يوم الفتح، وقيل: عن ابن عمر.
روى عنه: القاسم بن ربيعة، ومحمد بن سيرين، وعلي بن زيد بن جدعان.
قال الدوري، عن ابن معين: عقبة بن أوس هو يعقوب بن أوس.
وقال العجلي: بصري تابعي ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات. أخرجوا له هذا الحديث الواحد، واختلف فيه على القاسم بن ربيعة.
قلت: زعم خليفة بن خياط أن عقبة ويعقوب أخوان.
ووقع عند ابن أبي خيثمة، عن يعقوب بن أوس رجل من الصحابة قال: خطب فذكره، وتعقبه بأن قال كذا وقع، وليس ليعقوب صحبة، وإنما رواه عن ابن عمرو.
•
م -
عقبة بن التوأم.عن: أبي كثير السحيمي، عن أبي هريرة حديث الخمر من هاتين الشجرتين.
وعنه: وكيع.
روى له مسلم هذا الحديث مقرونا بالأوزاعي، وعكرمة بن عمار كلهم عن أبي كثير.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف.
•
ق -
عقبة بن أبي ثبيت، وهو ابن سريج الراسبي البصري.
روى عن: أبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي، وبلال بن أبي بردة، وعباد القرشي.
وعنه: شعبة، وأبو هلال الراسبي، والربيع بن صبيح، وحماد بن زيد.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في ثناء الناس يعرف به أهل الجنة من أهل النار.
•
خ د ت س -
عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي أبو سروعة النوفلي المكي. أسلم يوم الفتح.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أبي بكر الصديق، وجبير بن مطعم.
وعنه: عبد الله بن أبي مليكة، وعبيد بن أبي مريم
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 121
আল্লাহ তাঁর এবং তাঁর বংশধরদের ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন।
আসকারি বলেন: তিনি যখন ইসলাম গ্রহণ করেন তখন বলেছিলেন: আল্লাহ যদি আমাকে ইসলামের তাওফিক দান করতেন, তবে আমি আলীর সাথে দ্বিতীয় ব্যক্তি (ইসলাম গ্রহণকারী) হতাম।
ইবনে সাদও অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আবদিল বার বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, সাহাবী আফিফ আল-কিন্দি এবং ওমর (রা.) থেকে বর্ণনাকারী আফিফ ইবনে মাদি কারিব ভিন্ন ব্যক্তি; আবার বলা হয় যে, তাঁরা দুজন মূলত একই ব্যক্তি। তবে আফিফ আল-কিন্দি যে একজন সাহাবী ছিলেন, সে বিষয়ে কারো কোনো দ্বিমত নেই।
আবু নুয়াইম সাহাবীদের জীবনী গ্রন্থে বলেন: পরবর্তীকালের কেউ কেউ—অর্থাৎ ইবনে মানদাহ—তাঁকে আফিফ ইবনে কায়স বলেছেন, যা একটি ভুল; কারণ তিনি মূলত আফিফ ইবনে মাদি কারিব। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।
আহমাদ-এর মুসনাদে এসেছে যে, তিনি আফিফ ইবনে আমর।
ইবনুল বারকি বলেন: জনৈক বংশবিশারদ আমাকে বলেছেন: তিনি হলেন আফিফ ইবনে মাদি কারিব, আশআস ইবনে কায়সের চাচা। তিনি জাহিলিয়াত ও ইসলাম উভয় যুগেই অত্যন্ত সম্মানিত ব্যক্তি ছিলেন এবং তিনি একজন ইবাদতকারী ব্যক্তি ছিলেন।
যাঁদের নাম আকার এবং উকবাহ • ত স ক -
আকার ইবনে মুগিরা ইবনে শু'বাহ।তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা, আবু হুরায়রা এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুজাহিদ, হাসসান ইবনে আবি ওয়াজজাহ, আবদুল মালিক ইবনে উমাইর, আবু আউন আস-সাকাফি, ইয়া'লা ইবনে আতা আল-আমিরি, খালিদ ইবনে যায়েদ ইবনে জারিয়া আল-আনসারি এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাদ।
ইজলি বলেন: তিনি কুফাবাসী একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ী।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
তাঁরা তাঁর পিতা থেকে দাগ দেওয়া (কায়) সংক্রান্ত একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।
•
দ স ক -
উকবাহ ইবনে আওস, এবং তাঁকে ইয়াকুব ইবনে আওস আস-সাদূসী আল-বাসরিও বলা হয়।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে মক্কা বিজয়ের দিনের ভাষণ সম্পর্কে, আবার বলা হয় ইবনে উমর থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: কাসেম ইবনে রাবিয়া, মুহাম্মদ ইবনে সিরিন এবং আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদআন।
দাউরি ইবনে মঈন থেকে বর্ণনা করেন: উকবাহ ইবনে আওস এবং ইয়াকুব ইবনে আওস মূলত একই ব্যক্তি।
ইজলি বলেন: তিনি একজন নির্ভরযোগ্য বাসরাবাসী তাবেয়ী।
ইবনে সাদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন এবং অল্প সংখ্যক হাদিস বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তাঁরা তাঁর থেকে এই একটি হাদিসই বর্ণনা করেছেন এবং কাসেম ইবনে রাবিয়ার বর্ণনায় এ নিয়ে মতভেদ রয়েছে।
আমি (লেখক) বলছি: খলিফা ইবনে খাইয়াত দাবি করেছেন যে, উকবাহ এবং ইয়াকুব দুই ভাই।
ইবনে আবি খাইসামার বর্ণনায় এসেছে যে, ইয়াকুব ইবনে আওস নামক জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি ভাষণ দিলেন... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। তবে এর সমালোচনা করে বলা হয়েছে যে বিষয়টি এভাবেই বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু ইয়াকুব সাহাবী নন, বরং তিনি এটি ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
•
ম -
উকবাহ ইবনে আত-তাওয়াম।বর্ণনা করেছেন: আবু কাসির আস-সুহাইমি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এই দুই বৃক্ষ হতে মদ তৈরি সংক্রান্ত হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ওয়াকি।
ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে এই হাদিসটি আওযায়ী এবং ইকরিমা ইবনে আম্মার-এর বর্ণনার সাথে একত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সবাই আবু কাসির থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি (লেখক) বলছি: আমি হাফেজ যাহাবীর স্বহস্তে লিখিত নোটে পড়েছি: তিনি অপরিচিত (অজ্ঞাতপরিচয়)।
•
ক -
উকবাহ ইবনে আবি সুবাইত, তিনি হলেন ইবনে সুরিয আর-রাসিবি আল-বাসরি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু জাওযা আওস ইবনে আবদুল্লাহ আর-রুবায়ি, বিলাল ইবনে আবি বুরদাহ এবং আব্বাদ আল-কুরাশি থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: শু'বাহ, আবু হিলাল আর-রাসিবি, রাবি ইবনে সবিহ এবং হাম্মাদ ইবনে যায়েদ।
ইবনে মঈন বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যাতে মানুষের প্রশংসার মাধ্যমে জান্নাতি ও জাহান্নামি চেনার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে।
•
খ দ ত স -
উকবাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে আমির ইবনে নওফাল ইবনে আবদ মানাফ ইবনে কুসাই আবু সারুয়াহ আন-নওফালি আল-মাক্কি। তিনি মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম), আবু বকর সিদ্দিক এবং জুবাইর ইবনে মুতয়িম থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহ এবং উবাইদ ইবনে আবি মারইয়াম।