হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 3 | Page 123

وذكره ابن حبان في الثقات.

قلت: قال البخاري في التاريخ: قال علي: قال عبد الصمد بن عبد الوارث: عقبة من أهل الشام. قال أبي(1): ذهبت بشعبة إليه فقلبه يعني: قال الجلاس.

 

•‌د -‌‌ عقبة بن شداد، ويقال: عتبة. في ترجمة يحيى بن سليم بن زيد.

قلت: لم يذكره هناك إلا في الرواة عن يحيى المذكور.

فقال: وعقبة أو عتبة بن شداد، ورقم على عقبة علامة أبي داود، ولم يزد.

وقد ترجم له في الكمال فقال: عقبة بن شداد.

روى عن: ابن مسعود.

روى عنه: عبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، ويحيى بن سليم بن زيد مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم. روى له أبو داود. ولم يعرف من حاله بشيء.

والحديث الذي أخرجه أبو داود هو في كتاب الأدب من طريق الليث بن سعد، عن يحيى بن سليم بن زيد، عن إسماعيل بن بشير سمعت جابرا، وأبا طلحة يقولان: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما من امرئ مسلم يخذل امرأ مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته الحديث. قال يحيى: وحدثنيه عبيد الله بن عبد الله بن عمر، وعقبة بن شداد. قال أبو داود: يحيى بن سليم هو ابن زيد، وإسماعيل بن بشير هو مولى بني مغالة، وقد قيل: عتبة موضع عقبة.

قلت: وأخرج الطبراني هذا الحديث في المعجم الكبير من وجهين عن الليث بالسند الأول إلى جابر، ولم يذكر قول يحيى: وحدثنيه إلى آخره.

وأخرجه الضياء في الأحاديث المختارة. ثم وجدت لعقبة ذكرا في ضعفاء العقيلي فقال: عقبة بن شداد بن أمية: منكر الحديث. ثم أسند من طريق عبد الله بن سلمة الربعي، عن عقبة بن شداد، عن ابن مسعود قال [قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم]: يا ابن آدم لا تكون عابدا حتى تكون ورعا الحديث، وقال: لا يعرف عقبة إلا بهذا الحديث، وعبد الله بن سلمة منكر الحديث. انتهى.

وهذا الحديث الذي ذكره أبو داود يرد على إطلاق العقيلي. وقد خرج عقبة عن الجهالة برواية اثنين عنه، وبتضعيف العقيلي له.

وكان المزي ذهل عن بيان حاله هنا ظنا أنه ذكره في ترجمة يحيى.

 

•‌خ م د ق -‌‌ عقبة بن صهبان الحداني، وقيل: الراسبي، وقيل: الهنائي - وهناءة وحدان وراسب من الأزد - البصري.

روى عن: عثمان، وعياض بن حمار، وعبد الله بن مغفل، وأبي بكرة الثقفي، وعائشة.

وعنه: قتادة، والصلت بن دينار، وأبو الحسن العبدي، وعلي بن زيد بن جدعان، وأبو سليمان العصري.

قال العجلي، وأبو داود، والنسائي: ثقة.

وقال ابن سعد: توفي في أول ولاية الحجاج على العراق، وكان ثقة.

وذكره ابن حبان في الثقات.

وأخرجوا له حديثا واحدا في كراهية الخذف.

وأخرج له ابن ماجه آخر.

والبخاري في خلق أفعال العباد آخر.

قلت: تقدم(2)، وأرخ ابن قانع وفاته سنة (82).

 

•‌ع -‌‌ عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن ربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهني، أبو حماد، ويقال: أبو سعاد، ويقال: أبو عامر، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو عبس، ويقال: أبو أسد، ويقال: أبو الأسود.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن عمر.

روى عنه: أبو أمامة، وابن عباس، وقيس بن أبي حازم، وجبير بن نفير، وبعجة بن عبد الله الجهني، ودخين بن عامر، وربعي بن حراش، وأبو علي ثمامة بن شفي، وعبد الرحمن بن شماسه، وعلي بن رباح، وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني، ومشرح بن هاعان، وأبو إدريس الخولاني، وأبو عشانة المعافري، وكثير بن مرة الحضرمي،

--------------------------------------------

(1) أي: عبد الوارث بن سعيد.

(2) بياض في المطبوع.

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 123


এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকা (আস-সিকাত) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আমি বলছি: ইমাম বুখারী তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে বলেছেন: আলী বলেছেন: আবদুস সামাদ ইবনে আবদিল ওয়ারিস বলেছেন: উকবা সিরিয়ার অধিবাসী ছিলেন। আমার পিতা(১) বলেছেন: আমি শু'বাকে নিয়ে তাঁর কাছে গেলাম, তখন তিনি তাকে উল্টে দিলেন অর্থাৎ তিনি ‘জুলাস’ বললেন।

 

•‌আবু দাউদ (দ) -‌‌ উকবা ইবনে শাদ্দাদ, এবং তাঁকে ‘উতবা’ও বলা হয়। ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম ইবনে যাইদের জীবনীতে তাঁর উল্লেখ রয়েছে।

আমি বলছি: সেখানে উক্ত ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনাকারী রাবীদের তালিকা ছাড়া আর কোথাও তাঁকে উল্লেখ করা হয়নি।

তিনি বলেছেন: এবং উকবা অথবা উতবা ইবনে শাদ্দাদ। তিনি ‘উকবা’ নামের ওপর আবু দাউদের সংকেত প্রদান করেছেন এবং এর চেয়ে বেশি কিছু বৃদ্ধি করেননি।

আর ‘আল-কামাল’ গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে বলা হয়েছে: উকবা ইবনে শাদ্দাদ।

তিনি বর্ণনা করেছেন: ইবনে মাসউদ থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা, আবু নুআইম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের আযাদকৃত গোলাম ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম ইবনে যাইদ। আবু দাউদ তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর অবস্থা সম্পর্কে তেমন কিছু জানা যায়নি।

আবু দাউদ যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তা ‘কিতাবুল আদব’-এ লায়স ইবনে সা’দ-এর সূত্রে বর্ণিত, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম ইবনে যাইদ থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে বাশির থেকে, আমি জাবির ও আবু তালহাকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কোনো মুসলিম যদি এমন কোনো স্থানে অন্য কোনো মুসলিমকে লাঞ্ছিত বা সাহায্যহীন অবস্থায় ছেড়ে দেয় যেখানে তার সম্মানহানি করা হচ্ছে..." (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। ইয়াহইয়া বলেছেন: এটি আমার কাছে উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর এবং উকবা ইবনে শাদ্দাদও বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম হলেন ইবনে যাইদ, আর ইসমাইল ইবনে বাশির হলেন বনু মাগালাহর আযাদকৃত গোলাম। এটিও বলা হয়েছে যে, ‘উকবা’র স্থলে ‘উতবা’ হবে।

আমি বলছি: ইমাম তবারানি তাঁর ‘আল-মু'জামুল কাবীর’ গ্রন্থে লায়স থেকে প্রথম সনদে জাবির পর্যন্ত দুইভাবে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে ইয়াহইয়ার উক্তি— "এবং এটি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন..." শেষ পর্যন্ত—উল্লেখ করেননি।

যিয়া ‘আল-আহাদিসুল মুখতারা’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এরপর আমি উকাইলির ‘দুয়াফা’ (দুর্বল রাবীদের তালিকা) গ্রন্থে উকবাকে উল্লিখিত অবস্থায় পেয়েছি; তিনি সেখানে বলেছেন: উকবা ইবনে শাদ্দাদ ইবনে উমাইয়া: তার হাদিস প্রত্যাখ্যাত। এরপর তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সালামাহ আল-রাবঈ-এর সূত্রে উকবা ইবনে শাদ্দাদ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: [হে আদম সন্তান, তুমি ততক্ষণ পর্যন্ত সত্যিকার ইবাদতকারী হতে পারবে না যতক্ষণ না তুমি পরহেযগার হও] (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি ব্যতীত উকবাকে চেনা যায় না, আর আব্দুল্লাহ ইবনে সালামাহ একজন প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

আবু দাউদ যে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন তা উকাইলির ঢালাও মন্তব্যের প্রতিবাদ করে। দুইজন বর্ণনাকারী তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করার কারণে এবং উকাইলির পক্ষ থেকে তাকে দুর্বল সাব্যস্ত করার মাধ্যমে উকবা মূলত অজ্ঞাত অবস্থা থেকে বেরিয়ে এসেছেন।

ইমাম মিযযী সম্ভবত ধারণা করেছিলেন যে তিনি ইয়াহইয়ার জীবনীতে তাঁর অবস্থা বর্ণনা করেছেন, তাই তিনি এখানে তাঁর অবস্থা স্পষ্ট করার বিষয়টি বিস্মৃত হয়েছেন।

 

•‌বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ (খ ম দ ক) -‌‌ উকবা ইবনে সহবান আল-হাদ্দানি, তাকে আর-রাসিবি এবং আল-হুনাঈও বলা হয়—আর হুনাআহ, হাদ্দান ও রাসিব হলো আযদ গোত্রের শাখা—তিনি বসরাবাসী ছিলেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: উসমান, ইয়াদ ইবনে হিমার, আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল, আবু বাকরা আস-সাকাফি এবং আয়েশা থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: কাতাদা, আস-সালত ইবনে দীনার, আবু আল-হাসান আল-আবদি, আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআন এবং আবু সুলাইমান আল-আসরি।

আল-ইজলি, আবু দাউদ এবং নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি ইরাকে হাজ্জাজের শাসনের প্রথম দিকে মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।

এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকা গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

তাঁরা তাঁর থেকে কঙ্কর নিক্ষেপের অপছন্দনীয়তা বিষয়ে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।

ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে অন্য একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।

এবং বুখারী ‘খালকু আফ’আলিল ইবাদ’ গ্রন্থে আরও একটি বর্ণনা করেছেন।

আমি বলছি: বিষয়টি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে(২), আর ইবনে কানি' তাঁর মৃত্যুসন ৮২ হিজরি উল্লেখ করেছেন।

 

•‌কুতুবে সিত্তা (আ’) -‌‌ উকবা ইবনে আমির ইবনে আবস ইবনে আমর ইবনে আদি ইবনে আমর ইবনে রিফাআহ ইবনে মাউদুআহ ইবনে আদি ইবনে গানাম ইবনে রাবাআহ ইবনে রুশদান ইবনে কাইস ইবনে জুহাইনা আল-জুহানি; তাঁর উপনাম আবু হাম্মাদ, মতান্তরে আবু সুয়াদ, আবু আমির, আবু আমর, আবু আবস, আবু আসাদ বা আবু আল-আসওয়াদ।

তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম এবং উমর থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু উমামা, ইবনে আব্বাস, কাইস ইবনে আবি হাযিম, জুবাইর ইবনে নুফাইর, বা’জাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-জুহানি, দুখাইন ইবনে আমির, রাবঈ ইবনে হিরাশ, আবু আলী সুমামাহ ইবনে শাফি, আব্দুর রহমান ইবনে শিমাসাহ, আলী ইবনে রাবাহ, আবুল খায়ের মারসাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াযানি, মিশরাহ ইবনে হা’আন, আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি, আবু উশানাহ আল-মাআফিরি এবং কাসীর ইবনে মুররা আল-হাদরামি,

--------------------------------------------

(১) অর্থাৎ: আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ।

(২) মূল মুদ্রিত কপিতে শূন্যস্থান রয়েছে।