وقال علي عن القطان: لم يزل مخلطا كان يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب.
وقال إسحاق بن أبي إسرائيل عن ابن عيينة: كان إسماعيل يخطئ، أسأله عن الحديث فما كان يدري شيئا.
وقال أبو طالب عن أحمد: منكر الحديث.
وقال عبد الله عن أبيه: ما روى عن الحسن في القراءات، فأما إذا جاء إلى مثل عمرو بن دينار، وأسند عنه أحاديث مناكير ليس أراه بشيء، وكأنه ضعفه، ويسند عن الحسن عن سمرة أحاديث مناكير.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
وقال ابن المديني: لا يكتب حديثه.
وقال الفلاس: كان ضعيفا في الحديث يهم فيه، وكان صدوقا يكثر الغلط يحدث عنه من لا ينظر في الرجال.
وقال الجوزجاني: واه جدا.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث مختلط.
وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي هو أحب إليك أو عمرو بن عبيد؟ فقال: جميعا ضعيفان، وإسماعيل ضعيف الحديث ليس بمتروك يكتب حديثه.
وقال البخاري: تركه يحيى، وابن مهدي، وتركه ابن المبارك، وربما ذكره.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال مرة: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة إلا أنه ممن يكتب حديثه.
قلت: وكناه الخطيب أبا ربيعة.
وقال بصري سكن مكة.
وقال ابن حبان: كان فصيحا، وهو ضعيف يروي المناكير عن المشاهير، ويقلب الأسانيد
(1).
وقال الحربي: كان يفتي، وفي حديثه شيء.
وقال الحاكم عن أبي علي الحافظ: ضعيف.
وقال ابن خزيمة: أنا أبرأ من عهدته.
وقال البزار ليس بالقوي،
وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم،
وذكره العقيلي، والدولابي، والساجي، وابن الجارود، وغيرهم في الضعفاء.
وقال ابن سعد: قال محمد بن عبد الله الأنصاري: كان له رأي وفتوى وبصر وحفظ للحديث، فكنت أكتب عنه لنباهته.
•
تمييز -
إسماعيل بن مسلم المخزومي مولاهم المكي.
روى عن سعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء، وغيرهم.
وعنه ابن المبارك، ووكيع، وغيرهما.
قال الدوري عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن أبي خيثمة عنه: إسماعيل بن مسلم مكي أيضا يروي عن عبد الله بن عبيد بن عمير ثقة.
وقال أبو زرعة الرازي المخزومي: لم يلق الحسن لا بأس به.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
قلت: وقال النسائي في التمييز: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ليس هو الذي روى عنه ابن المبارك ذاك ضعيف، وهذا ثقة.
•
تمييز -
إسماعيل بن مسلم الطائي.عن أبيه.
وعنه أبو نعيم.
قلت: أخرج حديثه ابن سعد عن محمد بن علي ابن الحنفية في الغض من بني مروان موقوفا، وفي آخره: والذي نفسي بيده إنها لأمور لم يقر قرارها.
وقال أحمد: روى عنه وكيع لا أذكر غيره، وقد جزم الخطيب بأن ابن المبارك روى عن هذا أيضا.
•
تمييز -
إسماعيل بن مسلم السكوني أبو الحسن بن
--------------------------------------------
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 168
আলী ইবনুল কাত্তান থেকে বর্ণনা করেন: তিনি সর্বদা তালগোল পাকিয়ে ফেলতেন, তিনি আমাদের কাছে একই হাদীস তিনভাবে বর্ণনা করতেন।
ইসহাক ইবনে আবি ইসরাঈল ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেন: ইসমাঈল ভুল করতেন, আমি তাকে হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম কিন্তু তিনি কিছুই জানতেন না।
আবু তালিব আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেন: তিনি মুনকারুল হাদীস (অগ্রহণযোগ্য হাদীস বর্ণনাকারী)।
আবদুল্লাহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: হাসান বসরী থেকে কিরাআত বিষয়ে তিনি যা বর্ণনা করেছেন (তা ঠিক আছে), কিন্তু যখন তিনি আমর ইবনে দীনারের মতো ব্যক্তিদের কাছে আসেন এবং তাঁর সূত্রে মুনকার (অপ্রসিদ্ধ ও অগ্রহণযোগ্য) হাদীসসমূহ বর্ণনা করেন, তখন আমি তাকে গুরুত্বহীন মনে করি। মনে হয় তিনি তাকে দুর্বল গণ্য করেছেন। তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরা থেকে মুনকার হাদীসসমূহ বর্ণনা করেন।
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি নগণ্য।
ইবনুল মাদীনী বলেন: তাঁর হাদীস লেখা যাবে না।
ফাল্লাস বলেন: তিনি হাদীস শাস্ত্রে দুর্বল ছিলেন, হাদীস বর্ণনায় সন্দেহ পোষণ করতেন। তিনি সত্যবাদী ছিলেন কিন্তু প্রচুর ভুল করতেন; যাঁহারা বর্ণনাকারীদের যাচাই-বাছাই করেন না, তাঁরা তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেন।
জাওযাজানী বলেন: অত্যন্ত দুর্বল।
আবু জুরআ বলেন: হাদীস বর্ণনায় দুর্বল।
আবু হাতিম বলেন: হাদীস বর্ণনায় দুর্বল এবং শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রাটে আক্রান্ত (মুখতালিত)।
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি কি আপনার কাছে আমর ইবনে উবাইদ অপেক্ষা বেশি প্রিয়? তিনি বললেন: উভয়েই দুর্বল। তবে ইসমাঈল হাদীসে দুর্বল হলেও পরিত্যক্ত (মাতরুক) নন, তাঁর হাদীস (পর্যালোচনার জন্য) লেখা যায়।
বুখারী বলেন: ইয়াহইয়া এবং ইবনে মাহদী তাঁকে বর্জন করেছেন। ইবনে মুবারকও তাঁকে বর্জন করেছেন, তবে কখনো কখনো তাঁর উল্লেখ করতেন।
নাসাঈ বলেন: হাদীস বর্ণনায় পরিত্যক্ত (মাতরুকুল হাদীস)।
তিনি অন্য এক স্থানে বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।
ইবনে আদী বলেন: তাঁর বর্ণিত হাদীসগুলো সংরক্ষিত (নির্ভুল) নয়, তবে তিনি এমন পর্যায়ের বর্ণনাকারী যাঁর হাদীস লিখে রাখা যায়।
আমি বলি: খতীব তাঁকে 'আবু রাবিয়াহ' উপনামে অভিহিত করেছেন।
তিনি বলেন: তিনি বসরার অধিবাসী ছিলেন তবে মক্কায় বসবাস করতেন।
ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি বাগ্মী ছিলেন, তবে তিনি দুর্বল। তিনি প্রসিদ্ধ ব্যক্তিদের সূত্রে মুনকার হাদীস বর্ণনা করেন এবং সনদে ওলট-পালট করেন
(১)।
হারবী বলেন: তিনি ফতোয়া দিতেন, তবে তাঁর হাদীসে সমস্যা আছে।
হাকিম আবু আলী আল-হাফিয থেকে বর্ণনা করেন: তিনি দুর্বল।
ইবনে খুযায়মা বলেন: আমি তাঁর বর্ণনার দায়ভার থেকে মুক্ত।
বাযযার বলেন: তিনি শক্তিশালী নন।
ফাসাবী তাঁকে এমন ব্যক্তিদের অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন যাদের থেকে বর্ণনা গ্রহণে বিমুখ থাকা বাঞ্ছনীয়।
আবু আহমদ আল-হাকিম বলেন: মুহাদ্দিসগণের নিকট তিনি শক্তিশালী নন।
উকাইলী, দূলাবী, সাজী, ইবনুল জারুদ এবং অন্যরা তাঁকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
ইবনে সাদ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী বলেছেন: তাঁর ব্যক্তিগত বিচার-বুদ্ধি, ফতোয়া দেওয়ার সক্ষমতা, অন্তর্দৃষ্টি এবং হাদীস মুখস্থ রাখার ক্ষমতা ছিল; ফলে আমি তাঁর প্রসিদ্ধির কারণে তাঁর থেকে হাদীস লিখতাম।
•
পার্থক্যকরণ -
ইসমাঈল ইবনে মুসলিম আল-মাখযূমী তাঁদের মুক্তদাস, মক্কী।
তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের, মুজাহিদ, আতা এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর থেকে ইবনে মুবারক, ওয়াকী এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন।
দুরী ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
ইবনে আবি খায়সামা তাঁর থেকে বর্ণনা করেন: ইসমাঈল ইবনে মুসলিম মক্কীও আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি নির্ভরযোগ্য।
আবু জুরআ আর-রাযী আল-মাখযূমী বলেন: তিনি হাসান বসরীর সাক্ষাৎ পাননি, তিনি গ্রহণযোগ্য (লা বা’সা বিহি)।
আবু হাতিম বলেন: হাদীস বর্ণনায় সঠিক (সালিহুল হাদীস)।
আমি বলি: নাসাঈ 'আত-তাময়ীয' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের (আস-সিকাত) অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং বলেছেন, ইনি তিনি নন যাঁর থেকে ইবনে মুবারক বর্ণনা করেছেন; ওই ব্যক্তি দুর্বল, আর ইনি নির্ভরযোগ্য।
•
পার্থক্যকরণ -
ইসমাঈল ইবনে মুসলিম আত-তাঈ।নিজের পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর থেকে আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন।
আমি বলি: ইবনে সাদ মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে তাঁর হাদীস 'বনু মারওয়ান'-এর সমালোচনা প্রসঙ্গে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যার শেষে আছে: "যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম, এগুলো এমন সব বিষয় যার কোনো স্থিরতা নেই।"
আহমদ বলেন: ওয়াকী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি অন্য কারো কথা মনে করতে পারছি না। তবে খতীব দৃঢ়ভাবে বলেছেন যে, ইবনে মুবারক এই ব্যক্তির থেকেও বর্ণনা করেছেন।
•
পার্থক্যকরণ -
ইসমাঈল ইবনে মুসলিম আস-সাকুনী আবু হাসান ইবনে
--------------------------------------------
