হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 1 | Page 176

روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد، ووقع عنده أسيد بن المنتشر، وهو وهم.

قلت: هذا وقع في بعض النسخ دون بعض، وفي كثير منها ابن المتشمس على الصواب، وذكره أبو نعيم الأصبهاني فيمن شهد فتح أصبهان مع أبي موسى.

وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه سمعت ابن معين يقول: إذا روى الحسن البصري عن رجل فسماه فهو ثقة يحتج بحديثه.

وذكره ابن حبان في الثقات.

 

•‌‌من اسمه أسيد بالضم

ع - أسيد بالضم ابن حضير بن سماك بن عتيك الأنصاري الأشهلي أبو يحيى.

وقيل في كنيته غير ذلك، كان أحد النقباء ليلة العقبة، واختلف في شهوده بدرا.

روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وعنه أبو سعيد الخدري، وأنس، وأبو ليلى الأنصاري، وكعب بن مالك، وعائشة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وحصين بن عبد الرحمن، ولم يدركاه.

قال ابن إسحاق: لا عقب له.

وقال ابن سعد: كان شريفا في قومه كاملا، وذكره موسى بن عقبة فيمن شهد العقبة الثانية.

وقالت عائشة: كان من أفاضل الناس.

وقال عروة: مات أسيد بن حضير، وعليه دين أربعة آلاف درهم فبيعت أرضه، فقال عمر: لا أترك بني أخي عالة فرد الأرض، وباع ثمرها من الغرماء أربع سنين بأربعة آلاف كل سنة ألف درهم.

قال المزي: هذا هو الصحيح في تاريخ وفاته، وأما الحديث الذي رواه هارون بن عبد الله عن حماد بن مسعدة عن ابن جريج عن عكرمة بن خالد عن أسيد بن حضير الأنصاري، أن معاوية كتب إلى مروان أن الرجل إذا وجد سرقة في يد رجل فهو أحق بها بالثمن، الحديث، فإنه وهم، قال هارون قال أحمد: هو في كتاب ابنِ جريجٍ أُسَيْدُ بن ظهير، ولكن كذا حدثهم بالبصرة، ورواه عبد الرزاق وغيره عن ابن جريج عن عكرمة عن أسيد بن ظهير، وهو الصواب.

قلت: ذكره ابن إسحاق في البدريين، وروى الواقدي ما يخالفه أنه تلقى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرجعه من بدر، واعتذر عن تخلفه، وأرخ البغوي، وابن السكن، وغيرهما وفاته سنة (20)، وعن المدائني أنه توفي سنة (21).

وقال البخاري: مات أسيد بن حضير في عهد عمر قاله عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهم.

 

•‌س -‌‌ أسيد بن رافع بن خديج.

أن أخا رافع(1) قال لقومه لقد نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم القوم عن شيء كان لهم رافقا، الحديث.

وعنه الأعرج، وبكير بن الأشج.

قال الدارقطني: الصواب فيه أسيد بالضم، وقد ذكره البخاري على الوجهين.

قلت: وقد ذكر فيه البخاري في التاريخ اختلافا كثيرا في حديثه، وبكير بن الأشج لم ينسبه إلى جده من طريق مجاهد عن أسيد ابن أخي رافع بن خديج، واختلف على مجاهد فيه أيضا، والحديث واحد.

وذكر ابن حبان في الثقات في التابعين تبعا للبخاري أسيد ابن أخي رافع بن خديج، وفي أتباع التابعين أسيد بن رافع عن الحجازيين، وعنه بكير بن الأشج فالله أعلم.

 

•‌4 -‌‌ أسيد بن ظهير بن رافع الأنصاري الأوسي أخو

--------------------------------------------

(1) قال ابن ماكولا في "الإكمال" 1/ 68 - 69: قول البخاري: إن أخا رافع، خطأ، وإنما هو: إن أباه رافعًا .. وانظر "موضح أوهام الجمع والتفريق": 1/ 65.

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 176


ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে এই একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর নিকট ‘উসাইদ ইবনুল মুনতাশির’ শব্দে এটি এসেছে, যা একটি ভ্রম।

আমি বলি: এটি কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এসেছে, কোনোটিতে আসেনি। আর অনেক পাণ্ডুলিপিতে সঠিক পাঠ হিসেবে ‘ইবনুল মুতাশাম্মিস’ এসেছে। আবু নুআইম আল-আসবাহানী তাঁকে আবু মুসার সাথে আসবাহান বিজয়ে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন।

ইবনে আবি খায়সামাহ তাঁর তারিখে বলেছেন, আমি ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: হাসান বসরী যখন কোনো ব্যক্তির থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁর নাম উল্লেখ করেন, তবে তিনি নির্ভরযোগ্য এবং তাঁর বর্ণিত হাদীস দলীলযোগ্য।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

 

•‌‌যাঁদের নাম উসাইদ (পেশ যোগে)

আইন - উসাইদ (পেশ যোগে) ইবনুল হুদাইর ইবনে সিমাক ইবনে আতিক আল-আনসারী আল-আশহালী, আবু ইয়াহইয়া।

তাঁর উপনাম (কুনিয়াত) এর বাইরেও বর্ণিত হয়েছে। তিনি আকাবার রাতে অন্যতম প্রতিনিধি (নকীব) ছিলেন এবং বদর যুদ্ধে তাঁর উপস্থিতির বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।

তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে আবু সাঈদ আল-খুদরী, আনাস, আবু লাইলা আল-আনসারী, কা’ব ইবনে মালিক, আয়েশা, আবদুর রহমান ইবনে আবি লাইলা, মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আত-তাইমী এবং হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তবে শেষোক্ত দুইজন তাঁকে পাননি।

ইবনে ইসহাক বলেন: তাঁর কোনো উত্তরসূরি ছিল না।

ইবনে সাদ বলেন: তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের মধ্যে একজন সম্মানিত ও পূর্ণাঙ্গ গুণের অধিকারী ব্যক্তি ছিলেন। মুসা ইবনে উকবা তাঁকে দ্বিতীয় আকাবার শপথ গ্রহণকারীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন।

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: তিনি শ্রেষ্ঠ মানুষদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

উরওয়াহ বলেন: উসাইদ ইবনুল হুদাইর ইন্তেকাল করেন এবং তাঁর ওপর চার হাজার দিরহাম ঋণ ছিল। তাঁর জমি বিক্রি করা হলে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমি আমার ভাইয়ের সন্তানদের নিঃস্ব অবস্থায় ছেড়ে দেব না। ফলে তিনি জমিটি ফিরিয়ে দেন এবং চার বছরের জন্য এর ফল ঋণদাতাদের নিকট চার হাজার দিরহামে বিক্রি করেন, প্রতি বছর এক হাজার দিরহাম হিসেবে।

আল-মিযযী বলেন: তাঁর মৃত্যুর তারিখের ক্ষেত্রে এটিই সঠিক। আর হারুন ইবনে আবদুল্লাহর বর্ণিত হাদীসটি যা তিনি হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইকরিমা ইবনে খালিদ থেকে, তিনি উসাইদ ইবনুল হুদাইর আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে—মুয়াবিয়া মারওয়ানের নিকট লিখেছিলেন যে, কোনো ব্যক্তি যদি অন্য কারো হাতে নিজের চুরি হওয়া মাল পায় তবে সে মূল্যের বিনিময়ে তার বেশি হকদার—এই হাদীসটি একটি ভ্রম। হারুন বলেন, আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: ইবনে জুরাইজের কিতাবে এটি ‘উসাইদ ইবনে যুহাইর’ নামে রয়েছে, কিন্তু বসরায় তাঁদের কাছে এভাবেই বর্ণনা করা হয়েছে। আবদুর রাজ্জাক ও অন্যান্যরা ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি উসাইদ ইবনে যুহাইর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সঠিক।

আমি বলি: ইবনে ইসহাক তাঁকে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। তবে আল-ওয়াকিদী এর বিপরীত বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বদর থেকে ফেরার পথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং যুদ্ধে অনুপস্থিত থাকার জন্য ওজর পেশ করেন। আল-বাগাবী, ইবনে আস-সাকান ও অন্যান্যরা তাঁর মৃত্যু সন ২০ হিজরী বলে উল্লেখ করেছেন, আর আল-মাদায়িনী থেকে ২১ হিজরী বর্ণিত হয়েছে।

ইমাম বুখারী বলেন: উসাইদ ইবনুল হুদাইর উমরের শাসনামলে ইন্তেকাল করেন। এটি আবদুল্লাহ ইবনে উমর নাফে’র সূত্রে ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকে বর্ণনা করেছেন।

 

•‌সীন -‌‌উসাইদ ইবনে রাফে ইবনে খাদীজ।

রাফে-এর ভাই(১) তাঁর কওমকে বললেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম লোকজনকে এমন একটি বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন যা তাদের জন্য সহজ ছিল—হাদীসটি শেষ পর্যন্ত।

তাঁর থেকে আল-আরাজ এবং বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ বর্ণনা করেছেন।

দারা কুতনী বলেন: এক্ষেত্রে সঠিক হলো ‘উসাইদ’ (পেশ যোগে), আর ইমাম বুখারী এটি উভয় রূপেই (উসাইদ ও আসিদ) উল্লেখ করেছেন।

আমি বলি: ইমাম বুখারী ‘আত-তারিখ’ গ্রন্থে তাঁর হাদীস সম্পর্কে অনেক মতপার্থক্য উল্লেখ করেছেন। বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ তাঁকে মুজাহিদের সূত্রে তাঁর দাদার দিকে সম্পর্কিত করেননি। মুজাহিদের সূত্রে উসাইদ ইবনে আখি রাফে ইবনে খাদীজ (রাফে ইবনে খাদীজের ভ্রাতুষ্পুত্র) নামটিতেও মতভেদ রয়েছে, অথচ হাদীসটি একই।

ইবনে হিব্বান ইমাম বুখারীর অনুসরণে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থের তাবেঈন স্তরে ‘রাফে ইবনে খাদীজের ভ্রাতুষ্পুত্র উসাইদ’ এবং তিবয়ে তাবেঈন স্তরে হিজাজীদের বর্ণনায় ‘উসাইদ ইবনে রাফে’ নামে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর থেকে বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

 

•‌৪ -‌‌উসাইদ ইবনে যুহাইর ইবনে রাফে আল-আনসারী আল-আউসী, ভ্রাতা

--------------------------------------------

(১) ইবনে মাকুলা ‘আল-ইকমাল’ গ্রন্থে (১/৬৮-৬৯) বলেছেন: ইমাম বুখারীর বক্তব্য: ‘রাফে-এর ভাই’ এটি ভুল, বরং তা হবে: ‘তাঁর পিতা রাফে’। আরও দেখুন ‘মুদিহ আওহামিল জামই ওয়াত তাফরিক’: ১/৬৫।