قال هشيم: أبو الربيع السمان كان يكذب. وقال بلغني أن شعبة يغمزه.
وقال أبو موسى: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن أبي الربيع أشعث شيئا قط.
وقال أحمد: مضطرب الحديث ليس بذاك.
وقال البخاري وعثمان الدارمي عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال الدوري وأبو يعلى عنه: ليس بشيء.
وقال عباس أيضا عنه: ضعيف.
وقال الفلاس: متروك الحديث.
وقال أبو زرعة: يضعف في الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث سيئ الحفظ يروي المناكير عن الثقات.
وقال البخاري: ليس بمتروك، وليس بالحافظ عندهم. ضعفه ابن معين.
وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال في موضع آخر: ضعيف.
وقال السعدي: واهي الحديث.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال أبو أحمد بن عدي: في أحاديثه ما ليس بمحفوظ، ومع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: وقال الدارقطني وعلي بن الجنيد: متروك،
وله عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا: نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام.
قال البغوي: هذا باطل، وقد رواه غير أبي الربيع من الضعفاء.
وقال الفلاس: كان لا يحفظ، وهو رجل صدق، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقد حدث عنه الثوري، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه
(1).
وقال الساجي: ضعيف قذف بالقدر تركوا حديثه يحدث عن هشام بن عروة مناكير.
وقال الفسوي: لم أزل أسمع أنه ضعيف لا يسوى حديثه شيئا.
وقال البزار: كثير الخطأ يعرف بكنيته، وفي حديثه من النكرة ما بين أهل العلم بالنقل أنه ضعيف.
وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف، قلت: أقدري هو؟ قال: قد ذكر ذلك.
وقال ابن حبان: يروي عن هشام بن عروة كأنه أولع بنقل الأخبار عليه.
وقال ابن عبد البر في كتاب الكنى: هو عندهم ضعيف الحديث اتفقوا على ضعفه لسوء حفظه.
•
ع -
أشعث بن سليم هو أشعث بن أبي الشعثاء، يأتي.
•
بخ م ت س ق -
أشعث بن سوار الكندي النجار الكوفي مولى ثقيف.
ويقال له أشعث النجار، وأشعث التابوتي، وأشعث الأفرق، ويقال الأثرم صاحب التوابيت، وكان على قضاء الأهواز.
روى عن الحسن البصري، والشعبي، وعدي بن ثابت، وعكرمة، وأبي إسحاق، وعون بن أبي جحيفة، والحكم بن عتيبة، وزياد بن علاقة، والزهري، ونافع، وأبي الزبير، وأبي بردة بن أبي موسى، وغيرهم.
وعنه شعبة، والثوري، وهشيم، وحفص بن غياث، وبشير بن ميمون، وأبو خالد الأحمر، وعبثر بن القاسم، وابن نمير، ومعمر، والفضل بن العلاء، وعلي بن مسهر، وابنه عبد الله بن أشعث، ويزيد بن هارون آخر من حدث عنه، روى عنه أبو إسحاق السبيعي، وهو من شيوخه.
قال الثوري: أشعث أثبت من مجالد.
وقال يحيى بن سعيد: الحجاج بن أرطاة ومحمد بن إسحاق عندي سواء، وأشعث دونهما.
وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا
--------------------------------------------
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 178
হুশাইম বলেন: আবু আল-রবি আল-সাম্মান মিথ্যা বলতেন। তিনি আরও বলেন: আমার নিকট পৌঁছেছে যে, শু'বাহ তার সমালোচনা করতেন।
আবু মুসা বলেন: আমি আব্দুর রহমানকে কখনোই আবু আল-রবি আশ'আস থেকে কোনো কিছু বর্ণনা করতে শুনিনি।
আহমাদ বলেন: তিনি মুদতারিবুল হাদিস (হাদিস বর্ণনায় বিশৃঙ্খলাকারী), তিনি তেমন (নির্ভরযোগ্য) নন।
ইমাম বুখারি এবং উসমান আদ-দারিমি ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।
আদ-দুরি এবং আবু ইয়ালা তার (ইবনে মাঈন) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছুই নন।
আব্বাসও তার থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি দুর্বল।
আল-ফাল্লাস বলেন: তিনি মাতরুকুল হাদিস (যার হাদিস বর্জনীয়)।
আবু জুরআহ বলেন: হাদিস বর্ণনায় তাকে দুর্বল গণ্য করা হয়।
আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিসে দুর্বল, মুনকারুল হাদিস, তার স্মৃতিশক্তি মন্দ এবং তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদিস বর্ণনা করেন।
ইমাম বুখারি বলেন: তিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত) নন, তবে মুহাদ্দিসগণের নিকট তিনি হাফিয নন। ইবনে মাঈন তাকে দুর্বল বলেছেন।
আন-নাসায়ি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন এবং তার হাদিস লেখা যাবে না। অন্য এক স্থানে তিনি বলেছেন: দুর্বল।
আস-সাদী বলেন: তিনি হাদিসে অত্যন্ত দুর্বল।
হাকিম আবু আহমাদ বলেন: মুহাদ্দিসগণের নিকট তিনি শক্তিশালী নন।
আবু আহমাদ ইবনে আদি বলেন: তার বর্ণিত হাদিসসমূহের মধ্যে এমন কিছু আছে যা সংরক্ষিত (মাহফুয) নয়; তবে তার দুর্বলতা সত্ত্বেও তার হাদিস লেখা যায়।
আমি বলছি: দারা কুতনি এবং আলী বিন আল-জুনাইদ বলেছেন: তিনি মাতরুক।
হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে তার পিতার সূত্রে আয়িশা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে তার একটি বর্ণনা রয়েছে: "নাকে লোম গজানো কুষ্ঠরোগ থেকে নিরাপত্তা দান করে।"
আল-বাগাভি বলেন: এটি বাতিল, আর এটি আবু আল-রবি ছাড়াও অন্যান্য দুর্বল বর্ণনাকারীগণ বর্ণনা করেছেন।
আল-ফাল্লাস বলেন: তিনি হিফয করতে পারতেন না, যদিও তিনি একজন সত্যবাদী লোক ছিলেন। ইয়াহইয়া এবং আব্দুর রহমান তার থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন না। আমি আব্দুর রহমানকে দেখেছি তার হাদিসের ওপর রেখা টেনে দিতে (বাতিল করতে)
(১)।
আস-সাজি বলেন: তিনি দুর্বল, তার ওপর কদরি (তকদির অস্বীকারকারী) হওয়ার অপবাদ ছিল; মুহাদ্দিসগণ তার হাদিস বর্জন করেছেন। তিনি হিশাম বিন উরওয়াহর সূত্রে মুনকার হাদিস বর্ণনা করেন।
আল-ফাসায়ি বলেন: আমি সবসময় শুনে আসছি যে তিনি দুর্বল, তার হাদিস কোনো মূল্যের নয়।
আল-বাযযার বলেন: তিনি অনেক ভুল করতেন, তিনি তার উপনামেই পরিচিত। তার বর্ণনায় এমন সব অগ্রহণযোগ্য বিষয় (নাকারা) রয়েছে যার কারণে হাদিস বিশারদগণের নিকট এটি স্পষ্ট যে তিনি দুর্বল।
আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেন: তিনি দুর্বল। আমি (আজুরি) বললাম: তিনি কি কদরি? তিনি বললেন: এমনটি উল্লেখ করা হয়েছে।
ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি হিশাম বিন উরওয়াহর সূত্রে বর্ণনা করেন, যেন তিনি তার নামে সংবাদ বর্ণনায় আসক্ত ছিলেন।
ইবনে আব্দুল বার 'কিতাবুল কুনা'-তে বলেন: মুহাদ্দিসগণের নিকট তিনি হাদিসে দুর্বল; তার স্মৃতিশক্তির দুর্বলতার কারণে তারা তার দুর্বলতার বিষয়ে একমত হয়েছেন।
•
আইন -
আশ'আস বিন সুলাইম তিনি হলেন আশ'আস বিন আবি আল-শা'সা, সামনে তার আলোচনা আসবে।
•
বুখারি (তালিক), মুসলিম, তিরমিজি, নাসায়ি, ইবনে মাজাহ -
আশ'আস বিন সাউওয়ার আল-কিন্দি আল-নাজ্জার আল-কুফি, সাকিফ গোত্রের মুক্তদাস।
তাকে আশ'আস আল-নাজ্জার, আশ'আস আত-তাবুতি, আশ'আস আল-আফরাক বলা হয়; আবার বলা হয় আল-আশরাম, কফিন প্রস্তুতকারক (তাবুতি)। তিনি আহওয়াজের কাজি ছিলেন।
তিনি হাসান বসরি, শাবি, আদি বিন সাবিত, ইকরিমা, আবু ইসহাক, আওন বিন আবি জুহাইফা, হাকাম বিন উতাইবাহ, যিয়াদ বিন ইলাকাহ, যুহরি, নাফি, আবু যুবাইর, আবু বুরদাহ বিন আবু মুসা প্রমুখ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তার থেকে শু'বাহ, সাওরি, হুশাইম, হাফস বিন গিয়াস, বাশির বিন মাইমুন, আবু খালিদ আল-আহমার, আবসার বিন কাসিম, ইবনে নুমাইর, মা'মার, ফজল বিন আলা, আলী বিন মুশহির এবং তার পুত্র আব্দুল্লাহ বিন আশ'আস বর্ণনা করেছেন। ইয়াজিদ বিন হারুন হলেন সর্বশেষ ব্যক্তি যিনি তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু ইসহাক আস-সাবি'ইও তার থেকে বর্ণনা করেছেন, অথচ তিনি তার উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
সাওরি বলেন: মুজালিদের তুলনায় আশ'আস অধিক নির্ভরযোগ্য।
ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বলেন: হাজ্জাজ বিন আরতাহ এবং মুহাম্মদ বিন ইসহাক আমার নিকট সমান পর্যায়ের, আর আশ'আস তাদের চেয়ে নিম্নমানের।
আমর বিন আলী বলেন: ইয়াহইয়া এবং আব্দুর রহমান (তার থেকে বর্ণনা) করতেন না...
--------------------------------------------