قال أبو حاتم: مجهول.
وقال بشر بن آدم الأصغر: حدثنا بشر بن ثابت، وكان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: ثقة، وليس من الأثبات من أصحاب شعبة.
•
مد -
بشر بن جبلة.عن خير بن نعيم، وابن أبي رواد، وزهير بن معاوية، وغيرهم.
وعنه بقية بن الوليد، ومحمد بن حمير.
قال أبو حاتم: مجهول ضعيف الحديث.
وقال أبو الفتح الأزدي: ضعيف مجهول.
•
ل عس -
بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال المروزي أبو نصر الزاهد المعروف بالحافي.
روى عن حماد بن زيد، وإبراهيم بن سعد، وفضيل بن عياض، ومالك، وأبي بكر بن عياش، وعبد الرحمن بن مهدي، وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل، وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن هانئ، وعباس العنبري، ومحمد بن حاتم، وأبو خيثمة، وخلق.
قال أبو بكر بن أبي داود: قلت لعلي بن خشرم لما أخبرني أن سماعه وسماع بشر بن الحارث من عيسى واحد، قلت: فأين حديث أم زرع؟ فقال: سماعي معه، وكتبت إليه أن يوجه به إلي، فكتب إلي: هل عملت بما عندك حتى تطلب ما ليس عندك؟ قال علي: وكان بشر يتفتى في أول أمره.
وقال ابن سعد: كان من أبناء خراسان، طلب الحديث، وسمع سماعا كثيرا، ثم أقبل على العبادة، واعتزل الناس فلم يحدث، ومات ببغداد لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة (227)، وهو ابن ست وسبعين سنة.
وقال المروذي: قيل لأبي عبد الله: مات بشر بن الحارث، قال: مات رحمه الله وما له نظير في هذه الأمة إلا عامر بن عبد قيس.
وقال إبراهيم الحربي: ما أخرجت بغداد أتم عقلا ولا أحفظ للسانه من بشر بن الحارث.
وقال الخطيب: كان ممن فاق أهل عصره في الورع والزهد، وتفرد بوفور العقل، وأنواع الفضل، وحسن الطريقة، واستقامة المذهب، وعزوف النفس، وإسقاط الفضول، وكان كثير الحديث إلا أنه لم ينصب نفسه للرواية، وكان يكرهها، ودفن كتبه لأجل ذلك، وكل ما سمع منه فإنما هو على طريق المذاكرة.
قلت: وقال أبو حاتم الرازي: ثقة رضا.
وقال ابن حبان في الثقات: أخباره وشمائله في التقشف، وخفي الزهد والورع، أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفها، وكان ثوري المذهب في الفقه والورع جميعا.
وقال الدارقطني: ثقة زاهد جبل ليس يروي إلا حديثا صحيحا، وربما تكون البلية ممن يروي عنه.
وقال مسلمة: ثقة فاضل.
•
س ق -
بشر بن حرب الأزدي أبو عمرو الندبي البصري.
روى عن ابن عمر، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وسمرة بن جندب، ورافع بن خديج، وجرير.
وعنه الحمادان، وشعبة، وأبو عوانة، وجماعة.
قال البخاري: رأيت علي بن المديني يضعفه، وقال: كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه.
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: بشر بن حرب أحب إلي من مائة مثل يحيى البكاء.
وقال: سألت يحيى عن بشر وأبي هارون، فقال: أعلاهما بشر، وقد روى عنه شعبة.
وكذا قال ابن المديني، عن يحيى القطان.
وقال حماد بن زيد: ذكرت لأيوب بشر بن حرب فقال: كأنما تسمع حديث نافع، كأنه مدحه.
وقال أبو طالب عن أحمد: ليس بقوي في الحديث.
وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين: ضعيف، هو وأبو هارون متقاربان، وبشر أحب إلي منه.
وقال محمد بن سعد: كان ضعيفا في الحديث، وتوفي
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 225
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত)।
বিশর ইবনে আদম আল-আসগার বলেছেন: বিশর ইবনে সাবিত আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) ছিলেন।
ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আমি বলছি: আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি সিকাহ, তবে তিনি শু’বাহর ছাত্রদের মধ্যে সুদৃঢ় হাফেজদের (আসবাত) অন্তর্ভুক্ত নন।
•
মাদ -
বিশর ইবনে জাবালাহ।তিনি খাইর ইবনে নুআইম, ইবনে আবি রাওয়াদ, জুহাইর ইবনে মুআবিয়া এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ এবং মুহাম্মদ ইবনে হিমইয়ার বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি মাজহুল এবং হাদিস বর্ণনায় যঈফ (দুর্বল)।
আবু ফাতহ আল-আজদি বলেছেন: তিনি যঈফ ও মাজহুল।
•
লা আস -
বিশর ইবনুল হারিস ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আতা ইবনে হিলাল আল-মারওয়াযি আবু নাসর আল-যাহিদ, যিনি আল-হাফি নামে পরিচিত।
তিনি হাম্মাদ ইবনে যাইদ, ইব্রাহিম ইবনে সা’দ, ফুদাইল ইবনে ইয়াদ, মালিক, আবু বকর ইবনে আইয়াশ, আবদুর রহমান ইবনে মাহদি এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে আহমাদ ইবনে হাম্বল, ইব্রাহিম আল-হারবি, ইব্রাহিম ইবনে হানি, আব্বাস আল-আনবারি, মুহাম্মদ ইবনে হাতিম, আবু খাইসামাহ এবং এক বিশাল জামাত বর্ণনা করেছেন।
আবু বকর ইবনে আবি দাউদ বলেন: আলি ইবনে খাশরাম যখন আমাকে জানালেন যে ঈসা থেকে তাঁর ও বিশর ইবনুল হারিসের শ্রবণ (সামা’) একই সময়ের ছিল, তখন আমি বললাম: তাহলে ‘উম্মে যারা’ এর হাদিসটি কোথায়? তিনি বললেন: সেটি তাঁর সাথে আমার শোনা ছিল, আমি তাঁর কাছে এটি পাঠানোর জন্য লিখেছিলাম। তিনি আমাকে লিখে পাঠালেন: “তোমার কাছে যা আছে তা কি তুমি আমল করেছ যে, যা তোমার কাছে নেই তা খুঁজছ?” আলি বলেন: বিশর তাঁর শুরুর জীবনে ফতোয়া দিতেন।
ইবনে সা’দ বলেছেন: তিনি খোরাসানের অধিবাসী ছিলেন, হাদিস অন্বেষণ করেছেন এবং প্রচুর হাদিস শুনেছেন। এরপর তিনি ইবাদতে মনোনিবেশ করেন এবং মানুষের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যান, ফলে হাদিস বর্ণনা করেননি। তিনি বাগদাদে ২২৭ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসের ১১ তারিখ অতিবাহিত হওয়ার পর ইন্তেকাল করেন। মৃত্যুকালে তাঁর বয়স হয়েছিল ৭৬ বছর।
মারওয়াযি বলেন: আবু আবদুল্লাহকে (আহমাদ ইবনে হাম্বল) বলা হলো যে বিশর ইবনুল হারিস ইন্তেকাল করেছেন। তিনি বললেন: আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন, এই উম্মতে আমির ইবনে আবদ কায়েস ব্যতীত তাঁর কোনো নজির নেই।
ইব্রাহিম আল-হারবি বলেন: বাগদাদ বিশর ইবনুল হারিসের চেয়ে অধিক পূর্ণ প্রজ্ঞাসম্পন্ন এবং নিজের জিহ্বার অধিক হিফাজতকারী আর কাউকে বের করেনি।
খতিব বলেন: তিনি সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা তাকওয়া ও যুহদে (সংসারবিরাগ) সমসাময়িকদের ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন। তিনি প্রখর বুদ্ধিমত্তা, বিভিন্ন প্রকার ফজিলত, সুন্দর কর্মপদ্ধতি, আকিদাহর দৃঢ়তা, নফসের নিস্পৃহতা এবং অনর্থক বিষয় বর্জনের ক্ষেত্রে অনন্য ছিলেন। তিনি প্রচুর হাদিস জানতেন কিন্তু নিজেকে বর্ণনার জন্য নিয়োজিত করেননি এবং তা অপছন্দ করতেন। এই কারণেই তিনি তাঁর কিতাবসমূহ দাফন করেছিলেন। তাঁর থেকে যা কিছু শ্রুত হয়েছে তা কেবল আলোচনার (মুযাকারাহ) মাধ্যমেই হয়েছে।
আমি বলছি: আবু হাতিম আর-রাজি বলেছেন: তিনি সিকাহ এবং নির্ভরযোগ্য।
ইবনে হিব্বান তাঁর ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে বলেছেন: অনাড়ম্বর জীবনযাপন, গোপন নির্লিপ্ততা ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে তাঁর সংবাদ ও গুণাবলি এতটাই প্রসিদ্ধ যে তা বর্ণনায় অতিরঞ্জনের প্রয়োজন নেই। তিনি ফিকহ ও তাকওয়া উভয় ক্ষেত্রেই সাওরি মাযহাবের অনুসারী ছিলেন।
আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি সিকাহ, যাহিদ এবং পাহাড়ের ন্যায় অটল; তিনি কেবল সহিহ হাদিসই বর্ণনা করেন। আর কোনো ত্রুটি থাকলে তা হতে পারে তাঁর থেকে যারা বর্ণনা করেছেন তাদের পক্ষ থেকে।
মাসলামাহ বলেছেন: তিনি সিকাহ ও মহৎ ব্যক্তি।
•
সিন কাফ -
বিশর ইবনে হারব আল-আজদি আবু عمرو আন-নাদাবি আল-বাসরি।
তিনি ইবনে উমর, আবু হুরাইরাহ, আবু সা’ইদ, সামুরাহ ইবনে জুনদুব, রাফি ইবনে খাদিজ এবং জারির থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে দুই হাম্মাদ (হাম্মাদ ইবনে যাইদ ও হাম্মাদ ইবনে সালামাহ), শু’বাহ, আবু আওয়ানাহ এবং এক জামাত বর্ণনা করেছেন।
বুখারি বলেন: আমি আলি ইবনুল মাদিনিকে তাঁকে যঈফ বলতে দেখেছি এবং তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সা’ইদ তাঁর থেকে বর্ণনা করতেন না।
আব্বাস আদ-দুরি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: বিশর ইবনে হারব আমার কাছে ইয়াহইয়া আল-বাক্কার মতো একশ জনের চেয়েও অধিক পছন্দনীয়।
তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বিশর ও আবু হারুন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: তাদের মধ্যে বিশরই শ্রেষ্ঠ, এবং শু’বাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল মাদিনিও ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে অনুরূপ বলেছেন।
হাম্মাদ ইবনে যাইদ বলেন: আমি আইয়ুবের কাছে বিশর ইবনে হারবের কথা উল্লেখ করলে তিনি বলেন: (তাঁর হাদিস শুনলে) মনে হয় যেন নাফি’র হাদিস শুনছ; তিনি যেন তাঁর প্রশংসা করলেন।
আবু তালিব আহমাদ (ইবনে হাম্বল) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় শক্তিশালী নন।
ইবনে আবি খাইসামাহ এবং অন্যরা ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি যঈফ; তিনি ও আবু হারুন কাছাকাছি পর্যায়ের, তবে বিশর আমার কাছে তাঁর চেয়ে অধিক পছন্দনীয়।
মুহাম্মদ ইবনে সা’দ বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় যঈফ ছিলেন এবং মৃত্যুবরণ করেন...
