তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 267

আহমাদ ইবনে সালিহ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।

ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থের দুই স্থানে তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন।

 

•‌‌ বুখারি, আবু দাউদ, নাসাঈ -‌‌ সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাস ইবনে মালিক ইবনে ইমরুল কায়স আল-খাজরাজি, আবু আবদুর রহমান, মতান্তরে আবু মুহাম্মদ আল-মাদানি; তিনি ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খতিব বা বক্তা।

বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর সন্তান মুহাম্মদ, কায়স ও ইসমাইল; আনাস ইবনে মালিক এবং আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা।

তিনি আবু বকর সিদ্দিকের খিলাফতকালে ১২ হিজরিতে ইয়ামামার যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাস কতই না উত্তম ব্যক্তি!" মূসা ইবনে আনাস তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত এক কাহিনীতে উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জান্নাতি হওয়ার সাক্ষ্য দিয়েছেন।

আমি বলছি: তিনি বদর যুদ্ধে^(১) এবং পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অসুস্থ অবস্থায় দেখতে গিয়ে বলেছিলেন: "হে মানুষের প্রতিপালক! সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাসের কষ্ট দূর করে দিন।"

তিনিই সেই ব্যক্তি যার ওসিয়ত তাঁর মৃত্যুর পর ঘুমের ঘোরে দেখা স্বপ্নের মাধ্যমে কার্যকর করা হয়েছিল। এই ঘটনাটি আমরা তাবারানির 'আল-মু'জামুল কাবীর'^(২) ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণনা করেছি।

ইবনুল হাদ্দাহ বলেছেন: কিছু লোক সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাসকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস মনে করে ভুল করেছেন।

সহীহ গ্রন্থে তাঁর একটিমাত্র হাদিস রয়েছে।

 

•‌‌ নাসাঈ -‌‌ সাবিত ইবনে কায়স ইবনে মুনকি' আন-নাখয়ি, আবু আল-মুনকি' আল-কুফি।

বর্ণনা করেছেন: আবু মূসা আল-আশআরি থেকে যোহরের নামাজ শীতল সময়ে আদায় করা প্রসঙ্গে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়াজিদ ইবনে আওস এবং আবু যুরআহ ইবনে আমর ইবনে জারীর।

নাসাঈ তাঁর সূত্রে একটিমাত্র হাদিস বর্ণনা করেছেন।

আমি বলছি: ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন।

 

•‌‌ বুখারি (আল-আদাবুল মুফরাদ), আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ -‌‌ সাবিত ইবনে কায়স আল-আনসারি আয-যুুুরকি আল-মাদানি।

বর্ণনা করেছেন: আবু হুরায়রা থেকে এই হাদিসটি— 'বাতাস আল্লাহর রহমতের অন্তর্ভুক্ত'।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আয-যুহরি।

নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

ইবনে মানদাহ বলেছেন: তিনি মদিনাবাসীদের মধ্যে সুপরিচিত।

তাঁরা তাঁর সূত্রে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।

আমি বলছি: নাসাঈ বলেছেন— আমি জানি না যুহরি ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন কি না।

ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

 

•‌‌ বুখারি (জুজউল কিরাআহ), আবু দাউদ, নাসাঈ -‌‌ সাবিত ইবনে কায়স আল-গিফারি, তাদের মুক্তদাস, আবু আল-গুসন আল-মাদানি।

তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরিকে দেখেছেন।

বর্ণনা করেছেন: আনাস, নাফি ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম, সাঈদ আল-মাকবুরি, তাঁর পিতা আবু সাঈদ, খারিজাহ ইবনে যায়েদ ইবনে সাবিত এবং একদল বর্ণনাকারী থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে মাহদি, যায়েদ ইবনে আল-হুবাব, ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস, আল-কা'নাবি, খালিদ ইবনে মাখলাদ এবং অন্যান্যরা।

আবু তালিব আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আব্বাস ইবনে মুঈনের সূত্রে বলেছেন: তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।

অন্য স্থানে বলেছেন: তাঁর হাদিস তেমন (উন্নত মানের) নয়, তবে তিনি একজন নেককার মানুষ।

নাসাঈ বলেছেন: তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।

ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি ১৬৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল একশ বছর। তিনি প্রাচীন যুগের লোক ছিলেন, সাহাবী ও প্রবীণ তাবেয়িদের দেখেছেন এবং তাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি অল্প হাদিস বর্ণনাকারী একজন শায়খ ছিলেন।

ইবনে আদি বলেছেন: তিনি এমন স্তরের বর্ণনাকারী যাদের হাদিস লিখে রাখা হয়।

আমি বলছি: আল-আজুরি আবু দাউদের সূত্রে বলেছেন— তাঁর হাদিস তেমন মজবুত নয়।

মাসউদ আস-সিজজি হাকেমের সূত্রে বলেছেন— তিনি হাফিজ (মুখস্থবিদ) কিংবা সুসংহত বর্ণনাকারী ছিলেন না।

ইবনে হিব্বান 'আদ-দুয়াফা' (দুর্বল বর্ণনাকারী) গ্রন্থে বলেছেন— তিনি অল্প হাদিস বর্ণনা করতেন এবং তাঁর বর্ণনায় প্রচুর ভুল হতো। যখন অন্য কেউ তাঁর বর্ণনার সমর্থন না করে, তখন তাঁর একক বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়।

--------------------------------------------