قال مصعب الزبيري سنه سن عطية
(1)، وقصته قصته.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن عمر، وعثمان، وجابر، وحارثة بن النعمان، وجماعة.
وعنه: ابناه: أبو مالك ومنظور، والزهري، والمسور بن رفاعة، ومحمد بن عقبة بن أبي مالك القرظي، وصفوان بن سليم، وغيرهم.
قلت: قال البخاري: كان كبيرا إمام بني قريظة.
[وقال محمد بن سعد: قدم أبوه من اليمن وهو]
(2) على دين اليهودية، فتزوج امرأة من بني قريظة، فنسب إليهم، وهو من كندة، وكان ثعلبة يؤم بني قريظة غلاما، وكان قليل الحديث.
وقال أبو حاتم في المراسيل: هو من التابعين.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
ثعلبة بن أبي مالك الطهوي: في ثعلبة بن سهيل.
•
د فق -
ثعلبة بن مسلم الخثعمي الشامي.روى عن: أيوب بن بشير العجلي، وروح بن زنباع، وشهر بن حوشب، والمحرر بن أبي هريرة، وأبي عمران مولى أم الدرداء، وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن عياش، وأبو مهدي سعيد بن سنان، وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون، وعقيل بن مدرك، ومسلمة بن علي الخشني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وأخرج له أبو داود حديثا واحدا، وابن ماجه حديثا في التفسير.
قلت: لكن ابن حبان ذكره في الطبقة الرابعة فكأنه عنده ما لقي التابعين، وذكر في التابعين آخر، وقال: إنه يروي عن أبي هريرة، وعنه عقيل بن مدرك.
•
عس -
ثعلبة بن يزيد الحماني الكوفي.روى عن: علي.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت، وسلمة بن كهيل، والحكم بن عتبة، وقيل: عن الحكم، عن ثعلبة بن يزيد أو يزيد بن ثعلبة بالشك.
قال البخاري: في حديثه نظر لا يتابع في حديثه.
وقال النسائي: ثقة.
قلت: وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا في مقدار ما يرويه.
وقال ابن حبان: وكان على شرطة علي، وكان غاليا في التشيع لا يحتج بأخباره إذا انفرد به عن علي، كذا حكاه عنه ابن الجوزي، وقد ذكره في الثقات بروايته عن علي، وبرواية حبيب بن أبي ثابت عنه، فينظر.
•
قد -
ثعلبة الأسلمي.عن: عبد الله بن بريدة.
وعنه: ثبات بن ميمون، وسعيد بن أبي هلال.
قال أبو حاتم: لا أعرفه.
أخرج أبو داود في كتاب القدر من طريق عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي أيوب، وثبات بن ميمون: أن أبا الأسود لما قدم الكوفة سمعهم يذكرون القدر، فلقي عمران بن حصين. الحديث.
هكذا وقع في بعض النسخ، والصواب: عن سعيد وثبات، عن ثعلبة الأسلمي، عن عبد الله بن بريدة، عن أبي الأسود.
وهكذا أشار إليه البخاري في التاريخ، والظاهر أن السهو فيه من الكاتب لا من أصل التصنيف.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات: وأنه يروى عن عبد الله بن بريدة.
•
د ق -
ثعلبة العنبري، قيل: هو اسم جد الهرماس بن حبيب، سيأتي في المبهمات إن شاء الله تعالى.
--------------------------------------------
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 273
মুসআব আল-যুবায়রী বলেন, তার বয়স ছিল আতিয়্যাহর
(১) বয়সের মতো, এবং তার কাহিনী ছিল তার কাহিনীর মতো।
তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, এবং উমর, উসমান, জাবির, হারিসা বিন নুমান ও একদল বর্ণনাকারী থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর দুই পুত্র: আবু মালিক ও মানযুর, যুহরী, মিসওয়ার বিন রিফাআহ, মুহাম্মদ বিন উকবা বিন আবি মালিক আল-কুরাজী, সাফওয়ান বিন সুলাইম এবং অন্যান্যরা।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইমাম বুখারী বলেছেন: তিনি একজন বিশিষ্ট ব্যক্তি এবং বনু কুরাইযার ইমাম ছিলেন।
[মুহাম্মদ বিন সাদ বলেন: তাঁর পিতা ইয়ামেন থেকে এসেছিলেন এমতাবস্থায় যে তিনি ছিলেন]
(২) ইয়াহুদী ধর্মের অনুসারী। এরপর তিনি বনু কুরাইযার এক মহিলাকে বিবাহ করেন, ফলে তাঁদের দিকেই তাঁর সম্বন্ধ করা হয়। অথচ তিনি কিন্দা গোত্রের লোক ছিলেন। সা'লাবা বালক থাকাকালীন বনু কুরাইযার ইমামতি করতেন এবং তিনি অল্প হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতিম 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইজলী বলেছেন: তিনি একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ী।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
•
সা'লাবা বিন আবি মালিক আত-তাহাবী: সা'লাবা বিন সুহাইলের বর্ণনায় দ্রষ্টব্য।
•
দ ফক -
সা'লাba বিন মুসলিম আল-খাসআমি আশ-শামী।তিনি বর্ণনা করেছেন: আইয়ুব বিন বশীর আল-ইজলী, রাওহ বিন যিনবা', শাহর বিন হাওশাব, মুহররির বিন আবি হুরায়রা, উম্মুদ দারদার আযাদকৃত গোলাম আবু ইমরান এবং অন্যান্যদের থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসমাইল বিন আইয়াশ, আবু মাহদী সাঈদ বিন সিনান, আব্দুর রহমান বিন সুলাইমান বিন আবি আল-জাওন, আকীল বিন মুদরিক এবং মাসলামা বিন আলী আল-খুশানী।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আবু দাউদ তাঁর থেকে একটি হাদীস এবং ইবনে মাজাহ তাফসীর অধ্যায়ে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তবে ইবনে হিব্বান তাঁকে চতুর্থ স্তরে উল্লেখ করেছেন, যা থেকে প্রতীয়মান হয় যে তাঁর মতে তিনি তাবেয়ীদের সাক্ষাৎ পাননি। আবার তিনি তাবেয়ীদের স্তরে অন্য এক সা'লাবার কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁর থেকে আকীল বিন মুদরিক বর্ণনা করেন।
•
আস -
সা'লাবা বিন ইয়াযীদ আল-হিমমানী আল-কূফী।তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হাবীব বিন আবি সাবিত, সালামা বিন কুহাইল এবং হাকাম বিন উতাইবা। কেউ কেউ বলেছেন: হাকাম থেকে, তিনি সা'লাবা বিন ইয়াযীদ অথবা ইয়াযীদ বিন সা'লাবা থেকে বর্ণনা করেছেন—এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করা হয়েছে।
ইমাম বুখারী বলেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদীসে আপত্তির অবকাশ আছে এবং তাঁর হাদীস সমর্থিত (মুতাবা'আত) নয়।
ইমাম নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে আদী বলেছেন, তিনি যে পরিমাণ হাদীস বর্ণনা করেছেন তার মধ্যে আমি কোনো মুনকার বা অগ্রহণযোগ্য হাদীস দেখিনি।
ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি আলী (রা.)-এর পুলিশ বাহিনীর সদস্য ছিলেন। তিনি চরমপন্থী শীআ ছিলেন, তাই আলীর বরাতে তিনি একাকী কোনো হাদীস বর্ণনা করলে তা দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। ইবনুল জাওযী তাঁর থেকে এভাবেই উদ্ধৃত করেছেন। অথচ তিনি তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থেও উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে আলী (রা.) থেকে তাঁর বর্ণনা এবং হাবীব বিন আবি সাবিত কর্তৃক তাঁর থেকে বর্ণনার কথা উল্লেখ করেছেন। সুতরাং বিষয়টি পর্যালোচনার দাবি রাখে।
•
কদ -
সা'লাবা আল-আসলামী।বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ বিন বুরায়দাহ থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সাবাত বিন মায়মুন এবং সাঈদ বিন আবি হিলাল।
আবু হাতিম বলেছেন: আমি তাঁকে চিনি না।
আবু দাউদ 'কিতাবুল কদর'-এ আমর বিন হারিসের সূত্রে সাঈদ বিন আবি আইয়ুব এবং সাবাত বিন মায়মুন থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আবু আসওয়াদ যখন কূফায় আসলেন, তখন তিনি তাঁদেরকে 'তাকদীর' (কদর) নিয়ে আলোচনা করতে শুনলেন, অতঃপর তিনি ইমরান বিন হুসাইনের সাথে সাক্ষাৎ করলেন—হাদীসটি শেষ পর্যন্ত।
কিছু পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই এসেছে, তবে সঠিক হলো: সাঈদ ও সাবাত থেকে, তাঁরা সা'লাবা আল-আসলামী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন বুরায়দাহ থেকে, তিনি আবু আসওয়াদ থেকে।
ইমাম বুখারী 'আত-তারীখ' গ্রন্থে এভাবেই ইঙ্গিত করেছেন। আর এটি স্পষ্ট যে, এই ভুলটি লেখকের অসাবধানতার কারণে হয়েছে, মূল রচয়িতার নয়।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে তিনি আব্দুল্লাহ বিন বুরায়দাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
•
দ ক -
সা'লাবা আল-আনবারী, বলা হয় যে, এটি হিরমাস বিন হাবীবের দাদার নাম। ইনশাআল্লাহ 'মুবহামাত' (অস্পষ্ট নামসমূহ) অধ্যায়ে এ বিষয়ে আলোচনা আসবে।
--------------------------------------------