তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 292

আল-কুরায়শী আন-নাওফালী।

তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বদরের যুদ্ধবন্দীদের মুক্তিপণের বিষয়ে আগমন করেন, অতঃপর খায়বর যুদ্ধের [পূর্বে] ইসলাম গ্রহণ করেন, মতান্তরে মক্কা বিজয়ের দিন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সুলায়মান ইবনে সুরাদ, আবু সারুআহ, তাঁর দুই পুত্র মুহাম্মদ ও নাফে (জুবায়রের পুত্রদ্বয়), সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ, আবদুল্লাহ ইবনে বাবাহ এবং আরও অনেকে।

আয-যুবায়ের বলেন: তাঁর নিকট থেকে বংশবিদ্যা (নাসাব) গ্রহণ করা হতো।

তিনি আবু বকরের নিকট থেকে বংশবিদ্যা শিখেছিলেন। উমর ইবনুল খাত্তাব জুবায়েরকে নুমান ইবনে মুনযিরের তরবারিটি দান করেছিলেন।

ইবনে আল-বারকী ও খলীফা বলেন: তিনি ৫৯ হিজরীতে মদীনায় মৃত্যুবরণ করেন।

আল-মাদায়িনী বলেন: ৫৮ হিজরীতে।

আমি বলছি: ইবনে আবদুল বার বর্ণনা করেছেন যে, তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি মদীনায় তায়লাসান (এক প্রকার চাদর) পরিধান করেন।

আল-আসকারী বলেন: জুবায়ের ইবনে মুতইম সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাঁদের কাছে মানুষ ফয়সালার জন্য আসতেন। উসমান ও তালহা একটি মামলার বিচারে তাঁর কাছে এসেছিলেন। তিনি ৫৬ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

 

•‌‌ বু মু ৪ -‌‌ জুবায়ের ইবনে নুফায়র ইবনে মালিক ইবনে আমির আল-হাদরামী, আবু আবদুর রহমান, মতান্তরে আবু আবদুল্লাহ আল-হিমসী।

তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগ পেয়েছেন এবং তাঁর থেকে ও আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর থেকে শ্রবণ করার বিষয়ে সংশয় রয়েছে। এছাড়া তিনি তাঁর পিতা, আবু যার, আবুদ্দারদা, মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ, খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ, উবাদাহ ইবনুস সামিত, ইবনে আমর, মুয়াবিয়া, নাওয়াস ইবনে সামআন, সাওবান, উকবাহ ইবনে আমির আল-জুহানী এবং এক বিশাল জামাত থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র আবদুর রহমান, মাকহুল, খালিদ ইবনে মাদান, আবুয যাহিরিয়্যাহ, আবু উসমান—যিনি আন-নাহদী নন—, হাবীব ইবনে উবায়েদ, সাফওয়ান ইবনে আমর এবং আরও অনেকে।

আবু হাতিম বলেন: তিনি সিরিয়ার প্রবীণ তাবিঈদের মধ্যে একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ব্যক্তি।

আবু যুরআহ বলেন: নির্ভরযোগ্য।

আবু যুরআহ আদ-দিমাশকী বলেন: দুহায়ম জুবায়ের ইবনে নুফায়রের মর্যাদাকে অত্যন্ত উচ্চে তুলে ধরেছেন এবং আবু ইদ্রিসকে তাঁর অগ্রগণ্য করেছেন।

আন-নাসায়ী বলেন: সাহাবী থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে প্রবীণ তাবিঈদের মধ্যে তিনজনের চেয়ে উত্তম বর্ণনা আর কারো নয়: কায়েস ইবনে আবি হাযিম, আবু উসমান আন-নাহদী এবং জুবায়ের ইবনে নুফায়র।

আবু হাসসান আয-যিয়াদী বলেন: তিনি ৭৫ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন; তিনি জাহেলী যুগ পেয়েছিলেন এবং আবু বকরের খিলাফতকালে ইসলাম গ্রহণ করেন। মতান্তরে তিনি ৮০ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।

আমি বলছি: ইবনে হিব্বান 'সিকাতুত তাবিঈন' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি জাহেলী যুগ পেয়েছিলেন কিন্তু তাঁর সাহাবী হওয়ার সৌভাগ্য হয়নি।

সুলাইম ইবনে আমির জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন: আমি ইসলামের সূচনালগ্ন থেকেই এর মুখোমুখি হয়েছি।

আবু যুরআহ বলেন: তিনি আবু ইদ্রিসের চেয়ে বয়সে বড়, কারণ তিনি উমরের যুগ পেয়েছেন এবং তাঁর পত্র হিমসে পাঠ করা হতে শুনেছেন।

ইবনে সাদ বলেন: তিনি হাদীস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য ছিলেন।

ইবনে খিরাশ বলেন: তিনি সিরিয়ার তাবিঈদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতমদের একজন।

আল-আজুরী আবু দাউদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আল-ইজলী বলেন: তিনি সিরীয় তাবিঈ এবং নির্ভরযোগ্য।

ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ বলেন: ইলমের জন্য তিনি সুপরিচিত।

আত-তাবারী 'তাবাকাতুল ফুকাহা' গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন।

মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ বলেন: তিনি ওয়ালিদ ইবনে আবদুল মালিকের শাসনকাল পেয়েছেন। সমাপ্ত।

যদি এটি সঠিক হয় তবে তিনি আশির দশকের পরবর্তী কয়েক বছর পর্যন্ত জীবিত ছিলেন, কারণ ওয়ালিদ ৮৬ হিজরীতে ক্ষমতায় বসেন; আল্লাহই ভালো জানেন।

 

•‌‌ ‌‌ আল-হাজ্জাফ জামী ইবনে উমায়ের থেকে। এর সঠিক রূপ হলো আবু আল-জাহহাফ, নাম দাউদ, যা সামনে আসবে।

‌‌

 

‌‌যাঁদের নাম আল-জাররাহ

 

• দা -‌‌ আল-জাররাহ ইবনে আবি আল-জাররাহ আল-আশজাঈ।

তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বারু বিনতে ওয়াসিকের ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ।

আমি বলছি: তাঁর ব্যাপারে 'আবু আল-জাররাহ আল-আশজাঈ'ও বলা হয়েছে, মুসনাদে আহমাদে এই হাদীসের বর্ণনায় এমনই রয়েছে।

আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ী বলেন: আল-জাররাহ বা আবু আল-জাররাহ এই হাদীসটি ছাড়া আর কোনো হাদীস বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই।

 

•‌‌ তি -‌‌ আল-জাররাহ ইবনে আদ-দাহহাক ইবনে কায়েস আল-কিন্দী, আল-কূফী।