তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 308

ইবনে হিব্বান বলেছেন: জাফর বর্ণনার ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তবে তিনি আহলে বায়তের প্রতি অনুরাগের মতবাদ পোষণ করতেন। তিনি স্বীয় মতবাদের দিকে আহ্বানকারী ছিলেন না। আমাদের ইমামগণের মধ্যে হাদীসবিশারদদের মাঝে এই বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, সত্যবাদী ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী যদি বিদআতীও হন এবং তিনি যদি তার দিকে আহ্বানকারী না হন, তবে তার বর্ণনা দ্বারা দলিল গ্রহণ করা বৈধ।

আল-আজদী বলেছেন: তার মধ্যে কিছু সালাফ বা পূর্বসূরীদের প্রতি বিদ্বেষ ছিল, তবে তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে মিথ্যা বলতেন না। তার থেকে যুহদ (দুনিয়া বিমুখতা) ও রাকায়েক (হৃদয়স্পর্শী বর্ণনা) গ্রহণ করা যায়। আর হাদীসের ক্ষেত্রে, সাবিত ও অন্যদের থেকে তার বর্ণিত অধিকাংশ হাদীস পর্যালোচনার যোগ্য এবং মুনকার (অস্বীকৃত)।

ইবনুল মাদিনী বলেছেন: তিনি আমাদের নিকট নির্ভরযোগ্য।

তিনি আরও বলেছেন: তিনি সাবিত থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন, তবে তার অবশিষ্ট হাদীসগুলো মুনকার।

আদ-দুরী বলেছেন: জাফরের সামনে যখন মুয়াবিয়া (রা.)-এর উল্লেখ করা হতো, তখন তিনি তাকে গালি দিতেন; আর যখন আলীর কথা উল্লেখ করা হতো, তখন তিনি বসে কাঁদতেন।

ইয়াযীদ ইবনে হারুন বলেছেন: জাফর আল্লাহভীরুদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তিনি শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন।

ইবনে শাহীন 'আল-মুখতালিফু ফিহিম' গ্রন্থে বলেছেন: তার সম্পর্কে কেবল মাযহাবগত বা মতাদর্শিক কারণে সমালোচনা করা হয়েছে। ইবনে আম্মারের এই উক্তি—'জাফর ইবনে সুলায়মান দুর্বল'—ব্যতীত তার হাদীসের ক্ষেত্রে অন্য কোনো সমালোচনা আমি দেখিনি।

আল-বাযযার বলেছেন: আমরা কাউকে তার হাদীসের বিষয়ে বা তাতে কোনো ভুলের কারণে সমালোচনা করতে শুনিনি; কেবল তার শিয়া মতাদর্শের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। তার হাদীসসমূহ সঠিক ও সুশৃঙ্খল।

 

•‌‌ সী -‌‌ জাফর ইবনে আবি তালিব ইবনে আব্দুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম, আবু আব্দুল্লাহ আত-তৈয়ার, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চাচাতো ভাই।

তিনি ইসলামের প্রাথমিক যুগেই ইসলাম গ্রহণ করেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে মুতা যুদ্ধের সেনাপতি নিযুক্ত করেছিলেন এবং তিনি সেখানেই শাহাদাত বরণ করেন। এটি হিজরী অষ্টম সনে বালকা ভূমিতে সংঘটিত হয়েছিল।

তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: তার পুত্র আব্দুল্লাহ, তার পরিবারের কতিপয় সদস্য, উম্মে সালামা, আমর ইবনুল আস এবং ইবনে মাসউদ।

হাসান ইবনে যায়েদ বলেছেন: তিনি যায়েদ ইবনে হারিসার পরে ইসলাম গ্রহণ করেন।

মিসআর, আউন ইবনে আবি জুহাইফা থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: জাফর যখন আবিসিনিয়া থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন, তখন তিনি তার দুই চোখের মাঝখানে চুম্বন করলেন এবং বললেন: আমি জানি না জাফরের আগমনে আমি বেশি আনন্দিত নাকি খায়বার বিজয়ে; আর এই উভয় ঘটনা একই দিনে ঘটেছিল।

আবু হুরায়রা বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পর এমন কোনো ব্যক্তি জুতো পরিধান করেনি বা সওয়ারিতে আরোহণ করেনি, যে জাফর ইবনে আবি তালিবের চেয়ে উত্তম।

আশ-শাবী বলেছেন: ইবনে উমর যখন ইবনে জাফরকে অভিবাদন জানাতেন, তখন বলতেন: হে দুই ডানা বিশিষ্টের পুত্রের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।

ইবনে ইসহাক বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: আমার পিতা—যিনি আমাকে দুধ পান করিয়েছিলেন এবং বনু মুররা ইবনে আউফ গোত্রের সদস্য ছিলেন—তিনি বলেছেন: আল্লাহর কসম, আমি যেন মুতার যুদ্ধের দিনে জাফরের দিকে তাকিয়ে দেখছি, যখন তিনি তার লালচে ঘোড়া থেকে নিচে নেমে ঘোড়াটিকে আঘাত করে অকেজো করে দিলেন এবং এরপর সামনে অগ্রসর হয়ে যুদ্ধ করতে করতে শহীদ হলেন।

যুবায়ের ইবনে বাক্কার বলেছেন: শাহাদাতের দিন তার বয়স ছিল ৪১ বছর।

আন-নাসায়ী 'আল-ইয়াউম ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে তার থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন, যা তার পুত্র আব্দুল্লাহ তার থেকে 'কালিমাতুল ফরাজ' (সংকট মুক্তির বাণী) বিষয়ে বর্ণনা করেছেন। তবে আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে আলী (রা.)-এর বর্ণনাই সংরক্ষিত ও প্রসিদ্ধ।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: মুতা যুদ্ধের ঘটনা বুখারী ও মুসলিম উভয় গ্রন্থে আয়েশা (রা.) ও অন্যদের হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে। বুখারীতে ইবনে আবি যিব-এর সূত্রে সাঈদ আল-মাকবুরি হয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত একটি হাদীসে তিনি বলেছেন: মিসকিন বা অভাবী লোকদের জন্য জাফর ইবনে আবি তালিবের চেয়ে উত্তম আর কেউ ছিল না। তিনি আমাদের নিয়ে যেতেন এবং তার ঘরে যা থাকত তা-ই আমাদের খাওয়াতেন। এমনকি তিনি আমাদের নিকট (ঘিয়ের) শূন্য পাত্র বের করে আনতেন যাতে কিছুই থাকত না, এরপর তিনি সেটি ফেড়ে ফেলতেন (যাতে ভেতরে লেগে থাকা অংশটুকুও আমরা পেতে পারি)। এটি সহীহাইন বা বুখারী ও মুসলিমে জাফর থেকে আবু হুরায়রার বর্ণনা।

 

•‌‌ বু, মু, ৪ -‌‌‌‌ জাফর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল হাকাম ইবনে রাফে ইবনে সিনান আল-আনসারী, আব্দুল হামীদের পিতা।

বলা হয়ে থাকে যে, রাফে ইবনে সিনান তার মাতামহ ছিলেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তার থেকে, তার চাচা উমর ইবনুল হাকাম থেকে, আনাস, মাহমুদ ইবনে লাবীদ, উকবা ইবনে আমির, ইলবা আস-সুলামী (যিনি সাহাবী ছিলেন), আব্দুর রহমান ইবনুল মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ, রাফে ইবনে আসীদ ইবনে জুহাইর এবং আরও অনেকের থেকে।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: তার পুত্র, ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, আমর ইবনুল হারিস, লাইস ইবনে সাদ এবং অন্যান্যরা।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইমাম বুখারী তার 'তারিখ' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি আনাস (রা.)-কে দেখেছেন।

ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যদি আবু বকর আল-হানাফী এটি স্মরণ রেখে থাকেন। তিনি আরও বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

ইবনে ইউনুস নিশ্চিত করে বলেছেন যে, রাফে ইবনে সিনান তার মাতামহ ছিলেন।

 

•‌‌ কন - জাফর ইবনে আব্দুল্লাহ, কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাফস ইবনে আব্দুল্লাহ। 'হা' (ح) বর্ণে তার আলোচনা আসবে।

আমি বলছি: তিনি সেখানে তার উল্লেখ করেননি।