قلت: ذكر ابن عساكر في الشيوخ النبل أن النسائي روى عنه.
وقد ذكره النسائي في شيوخه، وقال: بلغني عنه شيء أحتاج أستثبت فيه.
وأخرج عنه البزار في مسنده.
•
س -
جعفر بن محمد بن الهذيل الكوفي، أبو عبد الله القناد ابن بنت أبي أسامة.
روى عن: عاصم بن يوسف اليربوعي، وأبي نعيم، ومحمد بن الصلت الأسدي، وعمرو بن حماد بن طلحة القناد، وعدة.
وعنه: النسائي، وأحمد بن سلام، وإسحاق بن أحمد القطان، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وقال مطين: مات في جمادى الأولى سنة (260).
[قلت:] وقال [مسلمة بن قاسم]: كوفي صاحب حديث كيس.
•
تمييز -
جعفر بن محمد الواسطي الوراق، نزيل بغداد.
روى عن: عمرو بن حماد بن طلحة، ويعلى بن عبيد، وخالد بن مخلد، والمثنى بن معاذ، وعثمان بن الهيثم، وعدة.
وعنه: ابن أبي داود، والمحاملي، وابن مخلد، وإبراهيم بن محمد نفطويه، وإسماعيل الصفار، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة، قرأت بخط محمد بن مخلد: سنة (265) فيها مات جعفر بن محمد الوراق المفلوج في شهر ربيع الأول.
•
صد -
جعفر بن محمود بن عبد الله بن محمد بن مسلمة الأنصاري الحارثي المدني، ومنهم من لم يذكر في نسبه عبد الله.
روى عن: أسيد بن حضير مرسلا، وجدته نويلة بنت أسلم، وكانت من المبايعات، وجابر، وغيرهم.
وعنه: ابنه إبراهيم، وابن أخيه سليمان بن محمد بن محمود، وموسى بن عمير، وغيرهم.
قال ابن معين: كان صالح بن كيسان أمر بكتاب الغزوة عنه.
وقال أبو حاتم: محله الصدق.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د س ق -
جعفر بن مسافر بن [إبراهيم بن] راشد التنيسي، أبو صالح الهذلي، مولاهم.
روى عن: بشر بن بكر، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وكثير بن هشام، وابن أبي فديك، ويحيى بن حسان، وإسماعيل بن أبي أويس، وجماعة.
وعنه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وابناه الحسن ومحمد، وأبو بكر بن أبي داود، وعلي بن أحمد بن سليمان علان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، والباغندي، وغيرهم.
قال النسائي: صالح.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كتب عن ابن عيينة ربما أخطأ.
قال ابن يونس: مات في المحرم سنة (254).
قلت: وقفت له على حديث معلول أخرجه ابن ماجه عنه، عن كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن عمر في الأمر بطلب الدعاء من المريض.
قال النووي في الأذكار: صحيح أو حسن، لكن ميمونا لم يدرك عمر. فمشى على ظاهر السند، وعلته أن الحسن بن عرفة رواه عن كثير، فأدخل بينه وبين جعفر رجلا ضعيفا جدا وهو عيسى بن إبراهيم الهاشمي، كذلك أخرجه ابن السني والبيهقي من طريق الحسن، فكأن جعفرا كان يدلس تدليس التسوية، إلا أني وجدت في نسختي من ابن ماجه تصريح كثير بتحديث جعفر له، فلعل كثيرا عنعنه، فرواه جعفر عنه بالتصريح لاعتقاده أن الصيغتين سواء من غير المدلس، لكن ما وقفت على كلام أحد وصفه بالتدليس، فإن كان الأمر كما ظننت أولا وإلا فيسلم جعفر من التسوية، ويثبت التدليس في كثير، والله أعلم.
•
قد -
جعفر بن مصعب، حجازي.
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 312
আমি বলছি: ইবনে আসাকির ‘আশ-শুয়ুখুন নুবালা’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, নাসায়ি তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি তাকে তার উস্তাদদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তার সম্পর্কে আমার কাছে এমন কিছু পৌঁছেছে যা আমার যাচাই করা প্রয়োজন।
আর আল-বাত্তার তার মুসনাদ গ্রন্থে তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
•
নাসায়ি -
জাফর বিন মুহাম্মদ বিন আল-হুযাইল আল-কুফি, আবু আব্দুল্লাহ আল-কান্নাদ, আবু উসামার দৌহিত্র।
বর্ণনা করেছেন: আসিম বিন ইউসুফ আল-ইয়ারবুয়ি, আবু নুয়াইম, মুহাম্মদ বিন আস-সালত আল-আসাদি, আমর বিন হাম্মাদ বিন তালহা আল-কান্নাদ এবং আরও অনেকের থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: নাসায়ি, আহমাদ বিন সালাম, ইসহাক বিন আহমাদ আল-কাত্তান, আবু বকর বিন আবি দাউদ এবং অন্যান্যরা।
নাসায়ি বলেছেন: নির্ভরযোগ্য।
মুতাইন বলেছেন: তিনি ২৬০ হিজরি সনের জুমাদাল উলা মাসে মৃত্যুবরণ করেন।
[আমি বলছি:] এবং [মাসলামাহ বিন কাসিম] বলেছেন: তিনি কুফি, চমৎকার হাদিসের অধিকারী।
•
পার্থক্যকারী -
জাফর বিন মুহাম্মদ আল-ওয়াসিতি আল-ওয়াররাক, বাগদাদে বসবাসকারী।
বর্ণনা করেছেন: আমর বিন হাম্মাদ বিন তালহা, ইয়ালা বিন উবায়েদ, খালিদ বিন মাখলাদ, আল-মুসান্না বিন মুয়ায, উসমান বিন আল-হাইসাম এবং আরও অনেকের থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে আবি দাউদ, আল-মাহামিলি, ইবনে মাখলাদ, ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ নিফতাওয়াইহ, ইসমাইল আস-সাফফার এবং অন্যান্যরা।
আল-খতিব বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। আমি মুহাম্মদ বিন মাখলাদের হস্তাক্ষরে পড়েছি: ২৬৫ হিজরি সনের রবিউল আউয়াল মাসে পক্ষাঘাতগ্রস্ত জাফর বিন মুহাম্মদ আল-ওয়াররাক মৃত্যুবরণ করেন।
•
আবু দাউদ (আস-সুনান) -
জাফর বিন মাহমুদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন মাসলামাহ আল-আনসারি আল-হারিসি আল-মাদানি; তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার বংশপরম্পরায় আব্দুল্লাহর নাম উল্লেখ করেননি।
বর্ণনা করেছেন: উসায়েদ বিন হুদাইর থেকে মুরসাল হিসেবে, তার দাদি নুওয়াইলা বিনতে আসলাম—যিনি বাইয়াত গ্রহণকারী মহিলা সাহাবিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—জাবির এবং অন্যান্যদের থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: তার পুত্র ইব্রাহিম, তার ভ্রাতুষ্পুত্র সুলাইমান বিন মুহাম্মদ বিন মাহমুদ, মুসা বিন উমায়ের এবং অন্যান্যরা।
ইবনে মাঈন বলেছেন: সালিহ বিন কাইসান তার থেকে মাগাযি বা যুদ্ধাভিযান বিষয়ক পাণ্ডুলিপি লিখে নেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
আবু হাতিম বলেছেন: তার স্থান সত্যবাদিতার পর্যায়ে।
আমি বলছি: ইবনে হিব্বান তাকে ‘আত-সিকাত’ (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
•
আবু দাউদ, নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ -
জাফর বিন মুসাফির বিন [ইব্রাহিম বিন] রাশিদ আত-তিন্নিসি, আবু সালিহ আল-হুযাইল, তাদের মুক্তদাস।
বর্ণনা করেছেন: বিশর বিন বকর, আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরি, কাসির বিন হিশাম, ইবনে আবি ফুদাইক, ইয়াহইয়া বিন হাসান, ইসমাইল বিন আবি উওয়াইস এবং একদল বর্ণনাকারীর থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ, নাসায়ি, ইবনে মাজাহ, তার দুই পুত্র হাসান ও মুহাম্মদ, আবু বকর বিন আবি দাউদ, আলী বিন আহমাদ বিন সুলাইমান আল্লান, মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন কুতাইবা, আল-বাগান্দি এবং অন্যান্যরা।
নাসায়ি বলেছেন: তিনি ভালো।
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ।
ইবনে হিব্বান তাকে ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ইবনে উয়াইনা থেকে হাদিস লিখেছেন, তবে কখনো কখনো ভুল করতেন।
ইবনে ইউনুস বলেছেন: তিনি ২৫৪ হিজরি সনের মহররম মাসে মৃত্যুবরণ করেন।
আমি বলছি: আমি তার বর্ণিত একটি ত্রুটিযুক্ত (মা’লুল) হাদিস পেয়েছি যা ইবনে মাজাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি কাসির বিন হিশাম থেকে, তিনি জাফর বিন বুরকান থেকে, তিনি মাইমুন বিন মাহরান থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—রোগীর কাছ থেকে দোয়া চাওয়ার নির্দেশ প্রসঙ্গে।
নববী ‘আল-আযকার’ গ্রন্থে বলেছেন: এটি সহিহ বা হাসান; কিন্তু মাইমুন উমর (রা.)-কে পাননি। তাই তিনি বাহ্যিক সনদের ওপর ভিত্তি করে ফয়সালা দিয়েছেন। তবে এর ত্রুটি হলো, হাসান বিন আরাফাহ এটি কাসির থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নিজের ও জাফরের মধ্যে একজন অত্যন্ত দুর্বল ব্যক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, তিনি হলেন ঈসা বিন ইব্রাহিম আল-হাশেমি। একইভাবে ইবনুস সুন্নি এবং বায়হাকি এটি হাসানের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। ফলে মনে হচ্ছে জাফর ‘তাদলিসুত তাসওয়িয়া’ করতেন। তবে আমি আমার ইবনে মাজাহ-র কপিতে কাসির কর্তৃক জাফরের কাছ থেকে সরাসরি শোনার (তাহদিস) বর্ণনা পেয়েছি। সম্ভবত কাসির এটি ‘আন’ শব্দে বর্ণনা করেছিলেন, অতঃপর জাফর এটি স্পষ্ট শব্দে বর্ণনা করেছেন এই বিশ্বাসে যে, মুদাল্লিস নয় এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে উভয় শব্দ একই অর্থ বহন করে। তবে আমি এমন কাউকে পাইনি যিনি তাকে তাদলিসকারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন। যদি বিষয়টি তেমনই হয় যা আমি প্রথমে ধারণা করেছি তবে ঠিক আছে, অন্যথায় জাফর তাসওয়িয়া থেকে মুক্ত থাকবেন এবং তাদলিস সাব্যস্ত হবে কাসিরের ক্ষেত্রে। আল্লাহই ভালো জানেন।
•
আবু দাউদ (ফাযায়িলুল আনসার) -
জাফর বিন মুসআব, হিজাজি।