الكوفي.
روى عن: زيد بن وهب، وأبي صادق الأزدي، وجابر الجعفي، وسعيد بن عمرو بن أشوع، وغيرهم.
وعنه: عبد الواحد بن زياد، والثوري، ومالك بن مغول، وعبد السلام بن حرب، وعبد الله بن نمير، وجماعة.
قال جرير: شيخ طويل السكوت يصر على أمر عظيم. رواها مسلم في مقدمة صحيحه عن جرير.
وقال أبو أحمد الزبيري: كان يؤمن بالرجعة.
وقال ابن معين: خشبي ثقة ينسبونه إلى خشبة زيد بن علي التي صلب عليها.
وقال النسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: لولا أن الثوري روى عنه لترك حديثه.
وقال ابن عدي: عامة روايات الكوفيين عنه في فضائل أهل البيت، وإذا روى عنه البصريون فرواياتهم أحاديث متفرقة، وهو أحد من يعد من المحترقين بالكوفة في التشيع، وعلى ضعفه يكتب حديثه.
قلت: علق البخاري أثرا لعلي في المزارعة وهو من رواية هذا، ذكرته في ترجمة عمرو بن صليع.
وقال الدارقطني: شيخ للشيعة يغلو في التشيع.
وقال الآجري، عن أبي داود: شيعي صدوق.
ووثقه العجلي، وابن نمير.
وقال العقيلي: له غير حديث منكر لا يتابع عليه منها حديث أبي ذر في ابن صياد.
وقال الأزدي: زائغ، سألت أبا العباس بن سعيد عنه فقال: كان مذموم المذهب، أفسدوه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
م -
الحارث بن خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري.
روى عن: أبيه.
وعنه: خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجي.
روى له مسلم حديثا واحدا في الصلاة.
قلت: وذكره [ابن حبان] في التابعين.
وفي البخاري من طريق أسلم مولى عمر. قال: قال عمر: لقد رأيت أبا هذه - يعني بنت خفاف - وأخاها حاصرا حصنا زمانا. انتهى.
فعلى هذا فهو صحابي لأنهم ذكروا لخفاف ولدين: الحارث ومخلدا، ومخلد تابعي باتفاق، فانحصر في الحارث
(1).
•
د -
الحارث بن رافع بن مكيث الجهني.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وعن أبيه، وجابر، وسنان بن وبرة.
وعنه: ابنه خارجة، وابن أخيه محمد بن خالد بن رافع.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن القطان: لا يعرف.
•
الحارث بن ربعي الأنصاري هو أبو قتادة في الكنى.
•
صد -
الحارث بن زياد الأنصاري الساعدي، قيل: إنه شهد بدرا، يعد في الكوفيين.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: حمزة بن أبي أسيد الساعدي.
له حديث واحد في فضل الأنصار.
قلت: قال أبو القاسم البغوي: لا أعلم له غيره.
وزعم ابن قانع أنه خال البراء بن عازب وهو من أوهامه، وإنما خال البراء هو الحارث بن عمرو.
•
د س - الحارث بن زياد، شامي.
روى عن: أبي رهم السماعي.
وعنه: يونس بن سيف الكلاعي.
أخرجا له حديثا واحدا في الصوم.
قلت: ذكره أبو القاسم البغوي في الصحابة مغترا بالحديث الذي قرأته على أم عيسى بنت أحمد الحنفي، عن علي بن عمر الخلاطي سماعا أن عبد الرحمن بن مكي أخبره، أخبرنا السلفي، أخبرنا أبو القاسم الربعي، أخبرنا أبو
--------------------------------------------
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 329
কুফী।
তিনি জায়েদ ইবনে ওয়াহাব, আবু সাদিক আল-আযদি, জাবির আল-জু'ফি, সাঈদ ইবনে আমর ইবনে আশওয়া এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ, আল-সাওরি, মালিক ইবনে মিগওয়াল, আব্দুস সালাম ইবনে হারব, আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর এবং এক জামাত রাবী।
জারীর বলেন: তিনি দীর্ঘ সময় নীরব থাকা এক শাইখ ছিলেন যিনি এক মহান বিষয়ের (শিয়া মতবাদ) ওপর অটল ছিলেন। ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ-এর মুকাদ্দামায় জারীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু আহমাদ আল-জুবাইরি বলেন: তিনি 'রাজআ' (পুনরাগমন)-এ বিশ্বাস করতেন।
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি একজন 'খাশাবি' এবং নির্ভরযোগ্য; তাঁকে জায়েদ ইবনে আলীর সেই কাঠের (শূল) দিকে সম্বন্ধ করা হয় যার ওপর তাঁকে শূলে চড়ানো হয়েছিল।
নাসায়ী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
আবু হাতিম বলেন: সাওরি যদি তাঁর থেকে বর্ণনা না করতেন, তবে তাঁর হাদীস বর্জন করা হতো।
ইবনে আদি বলেন: কুফাবাসীদের নিকট আহলে বাইতের ফযীলত সম্পর্কে তাঁর থেকে বর্ণিত অধিকাংশ বর্ণনা বিদ্যমান; আর যখন বসরার অধিবাসীরা তাঁর থেকে বর্ণনা করে, তবে সেগুলো বিচ্ছিন্ন হাদীস হয়। তিনি কুফায় শিয়া মতবাদে চরমপন্থীদের একজন হিসেবে গণ্য হন; তবে তাঁর দুর্বলতা থাকা সত্ত্বেও তাঁর হাদীস লেখা হয়।
আমি বলছি: ইমাম বুখারী আলীর একটি আসর (বিবৃতি) মুজারাআ (বর্গা চাষ) অধ্যায়ে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন যা তাঁরই বর্ণনা; আমি আমর ইবনে সালি'-এর জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছি।
দারাকুতনী বলেন: তিনি শিয়াদের একজন শাইখ এবং শিয়া মতবাদে বাড়াবাড়ি করতেন।
আজুররী আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেন: তিনি একজন সত্যবাদী শিয়া।
ইজলী এবং ইবনে নুমাইর তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
উকাইলী বলেন: তাঁর কিছু মুনকার হাদীস রয়েছে যার কোনো অনুসরণ পাওয়া যায় না, যার মধ্যে ইবনে সায়্যাদ সম্পর্কে আবু যর-এর হাদীসটি অন্যতম।
আযদি বলেন: তিনি সত্যচ্যুত। আমি আবু আব্বাস ইবনে সাঈদকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন: তাঁর মাযহাব বা মতবাদ নিন্দনীয় ছিল, তাঁরা (অন্যরা) তাঁকে কলুষিত করেছে।
ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
•
ম -
আল-হারিস ইবনে খাফাফ ইবনে ইমা ইবনে রাহদাহ আল-গিফারি।
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হারমালা আল-মাদলাজি।
ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে সালাত বিষয়ে একটি মাত্র হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: [ইবনে হিব্বান] তাঁকে তাবিঈদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন।
সহীহ বুখারীতে উমরের মাওলা আসলামের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: উমর (রা.) বলেছিলেন: আমি এই বালিকার (অর্থাৎ খাফাফের কন্যা) পিতা এবং তার ভাইকে এক সময় একটি দুর্গ অবরোধ করতে দেখেছি। সমাপ্ত।
এ থেকে প্রতীয়মান হয় যে তিনি একজন সাহাবী, কারণ তাঁরা খাফাফের দুই পুত্রের কথা উল্লেখ করেছেন: আল-হারিস এবং মুখাল্লাদ; আর মুখাল্লাদ সর্বসম্মতিক্রমে তাবিঈ, তাই এটি আল-হারিসের ক্ষেত্রেই নির্দিষ্ট হয়
(১)।
•
দ -
আল-হারিস ইবনে রাফি ইবনে মাকিস আল-জুহানি।
তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে এবং তাঁর পিতা, জাবির ও সিনান ইবনে ওয়াবারাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র খারিজাহ এবং তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র মুহাম্মদ ইবনে খালিদ ইবনে রাফি।
আমি বলছি: ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন।
ইবনুল কাত্তান বলেন: তিনি অপরিচিত।
•
আল-হারিস ইবনে রিবঈ আল-আনসারী ; তিনি উপনাম অধ্যায়ে আবু কাতাদা হিসেবে পরিচিত।
•
সদ -
আল-হারিস ইবনে যিয়াদ আল-আনসারী আস-সাঈদী। বলা হয়: তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন, তিনি কুফাবাসীদের মধ্যে গণ্য হন।
তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হামজা ইবনে আবি আসাইদ আস-সাঈদী।
আনসারদের ফযীলত সম্পর্কে তাঁর থেকে মাত্র একটি হাদীস বর্ণিত আছে।
আমি বলছি: আবু কাসিম আল-বাগাওয়ী বলেন: এ ছাড়া তাঁর অন্য কোনো হাদীস সম্পর্কে আমার জানা নেই।
ইবনে কানি' দাবি করেছেন যে তিনি বারা ইবনে আযিবের মামা ছিলেন, যা তাঁর একটি ভুল ধারণা; মূলত বারার মামা ছিলেন আল-হারিস ইবনে আমর।
•
দ স - আল-হারিস ইবনে যিয়াদ, সিরীয়।
তিনি আবু রুহম আস-সামাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইউনুস ইবনে সাইফ আল-কালাঈ।
তাঁরা (সুনান গ্রন্থকারগণ) সিয়াম বা রোযা সম্পর্কে তাঁর থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: আবু কাসিম আল-বাগাওয়ী তাঁকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন একটি হাদীসের দ্বারা প্রভাবিত হয়ে যা আমি উম্মে ঈসা বিনতে আহমাদ আল-হানাফির নিকট পাঠ করেছি, তিনি আলী ইবনে উমর আল-খালাতী থেকে শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন যে আব্দুর রহমান ইবনে মাক্কী তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সালাফী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু কাসিম আল-রিবঈ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু...
--------------------------------------------