بواسطة أحمد بن عبدة الآملي، ومحمد بن حاتم بن نعيم المروزي، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق - وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وجعفر الفريابي، وعباس الدوري، وأبو زرعة، وابن وارة، والحسن بن سفيان، وجماعة.
قال إبراهيم بن الجنيد: ليس صاحب حديث، ولا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (233).
وكذا قال البخاري.
•
تمييز -
حبان بن موسى بن حبان الكلابي، أبو محمد الدمشقي.
روى عن: زكريا السجزي وغيره.
وعنه: والد تمام، وابن ابنه أبو الفرج بن محمد بن حبان، وغيرهما.
قال والد تمام: مات في ربيع الأول سنة (331).
قلت: لا يشتبهان أبدا، فلا وجه للتمييز.
•
د عس -
حبان بن يسار الكلابي، أبو رويحة، ويقال: أبو روح البصري.
روى عن: يزيد بن أبي مريم، وعبد الرحمن بن طلحة الخزاعي -[إن] كان محفوظا - وعبيد الله بن طلحة الخزاعي، وثابت البناني، ومحمد بن واسع، وهشام بن عروة.
روى عنه: عمرو بن عاصم، وبشر بن المفضل، والعلاء بن عبد الجبار، وأبو سلمة التبوذكي، وإبراهيم بن الحجاج السامي.
قال البخاري، عن الصلت بن محمد: رأيته آخر عمره، وذكر منه اختلاطا.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي ولا بالمتروك.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي: وحديثه فيه ما فيه لأجل الاختلاط الذي ذكر عنه.
أخرجا له حديثا واحدا معللا في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
قلت: وذكره البخاري في التاريخ، وذكر في اسم أبيه اختلافا وأعل حديثه.
وقال أبو داود: لا بأس به.
•
ت س ق -
حبشي بن جنادة بن نصر السلولي، صحابي، يعد في الكوفيين.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد حجة الوداع.
وعنه: أبو إسحاق، والشعبي.
قال البخاري: إسناده فيه نظر.
وقال ابن عدي: يكنى أبا الجنوب
(1).
قلت: وقال ابن عبد البر: روى عنه ابنه عبد الرحمن.
وقال العسكري: شهد مع علي مشاهده، وروى في فضله أحاديث.
وأخرج أبو ذر الهروي حديثه في المستدرك المستخرج على الإلزامات.
من اسمه حبة • ص -
حبة بن جوين بن علي بن عبد نهم العرني، البجلي، أبو قدامة الكوفي.
قال الطبراني يقال: إن له رؤية.
روى عن: ابن مسعود، وعلي، وعمار.
وعنه: سلمة بن كهيل، والحكم بن عتيبة، وأبو حيان التيمي، وجماعة.
قال يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه: ما رأيته قط إلا يقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر إلا أن يصلي أو يحدثنا.
وقال سليمان بن معبد، عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال الدوري عنه: ليس بشيء.
وقال الجوزجاني: كان غير ثقة.
وقال ابن خراش: ليس بشيء.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال صالح جزرة: شيخ، وكان يتشيع، ليس هو
--------------------------------------------
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 346
আহমদ ইবনে আবদাহ আল-আমুলি, মুহাম্মাদ ইবনে হাতিম ইবনে নুআইম আল-মারওয়াযি এবং মুহাম্মাদ ইবনে আলি ইবনে হাসান ইবনে শাকিক-এর মাধ্যমে - আর আহমদ ইবনে ইবরাহিম আদ-দাওরাকি, জাফর আল-ফিরইয়াবি, আব্বাস আদ-দাওরি, আবু যুরআহ, ইবনে ওয়ারাহ, হাসান ইবনে সুফিয়ান এবং একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন।
ইবরাহিম ইবনুল জুনাইদ বলেন: তিনি হাদীস বিশেষজ্ঞ (সাহেবে হাদীস) নন, তবে তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ২৩৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
বুখারিও অনুরূপ বলেছেন।
•
পার্থক্যকরণ -
হিব্বান ইবনে মুসা ইবনে হিব্বান আল-কিলাবি, আবু মুহাম্মাদ আদ-দিমাশকি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: যাকারিয়া আস-সিজযি এবং অন্যদের থেকে।
আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাম্মামের পিতা, তাঁর নাতি আবুল ফরাজ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হিব্বান এবং আরও অনেকে।
তাম্মামের পিতা বলেন: তিনি ৩৩১ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসে মৃত্যুবরণ করেন।
আমি বলছি: তাঁদের দুজনের মাঝে কোনোভাবেই সংশয় হওয়ার অবকাশ নেই, তাই এই পার্থক্যকরণের কোনো যৌক্তিকতা নেই।
•
দা আস -
হিব্বান ইবনে ইয়াসার আল-কিলাবি, আবু রুওয়াইহা, আর বলা হয়: আবু রুহ আল-বাসরি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইয়াযিদ ইবনে আবি মারইয়াম, আবদুর রহমান ইবনে তালহা আল-خুযাঈ -যদি তা সংরক্ষিত হয়- এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে তালহা আল-خুযাঈ, সাবিত আল-বুনানি, মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসি এবং হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমর ইবনে আসিম, বিশর ইবনুল মুফাদদাল, আল-আলা ইবনে আব্দুল জাব্বার, আবু সালামাহ আত-তাবুযাকি এবং ইবরাহিম ইবনুল হাজ্জাজ আস-সামি।
বুখারি, আস-সলত ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেন: আমি তাঁকে তাঁর জীবনের শেষভাগে দেখেছি এবং তাঁর স্মৃতিবিভ্রমের (ইখতিলাত) কথা উল্লেখ করেছেন।
আবু হাতিম বলেন: তিনি শক্তিশালী নন, তবে বর্জনীয় (মাতরুক) নন।
ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আদি বলেন: তাঁর বর্ণিত হাদীসের ব্যাপারে আপত্তি আছে, যা তাঁর স্মৃতিবিভ্রমের কারণে উল্লেখ করা হয়েছে।
তাঁরা তাঁর থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর দরুদ পাঠ সংক্রান্ত একটি ত্রুটিযুক্ত (মু’আল্লাল) হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: বুখারি তাঁকে ‘আত-তারিখ’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর পিতার নামে মতপার্থক্য উল্লেখ করে তাঁর হাদীসকে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন।
আবু দাউদ বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
•
ত স ক -
হাবাশি ইবনে জুনাদাহ ইবনে নাসর আস-সালুলি, সাহাবী, তিনি কুফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য হন।
তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বিদায় হজে উপস্থিত ছিলেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু ইসহাক এবং আশ-শা’বি।
বুখারি বলেন: তাঁর সনদে আপত্তি আছে।
ইবনে আদি বলেন: তাঁর উপনাম আবু আল-জানুব।
(১)আমি বলছি: ইবনে আব্দুল বার বলেন: তাঁর ছেলে আবদুর রহমান তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-আসকারি বলেন: তিনি আলীর সাথে তাঁর যুদ্ধসমূহে শরিক ছিলেন এবং তাঁর ফজিলতে অনেক হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আবু যর আল-হারাউই তাঁর হাদীস ‘আল-মুস্তাদরাক আল-মুস্তাখরাজ আলা আল-ইলযামাত’ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
যাঁদের নাম হাব্বাহ • স -
হাব্বাহ ইবনে জুওয়াইন ইবনে আলি ইবনে আব্দ নাহম আল-উরানি, আল-বাজালি, আবু কুদামাহ আল-কুফি।
তাবারানি বলেন: বলা হয় যে তাঁর (নবীজীর) সাক্ষাত লাভের সৌভাগ্য হয়েছে।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইবনে মাসউদ, আলি এবং আম্মার থেকে।
আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সালামাহ ইবনে কুহাইল, আল-হাকাম ইবনে উতাইবাহ, আবু হাইয়ান আত-তাইমি এবং একদল।
ইয়াহইয়া ইবনে সালামাহ ইবনে কুহাইল তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: আমি তাঁকে নামাজ পড়া বা হাদীস বর্ণনা করা ছাড়া কখনোই দেখিনি যে তিনি ‘সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ এবং আল্লাহু আকবার’ পাঠ করছেন না।
সুলাইমান ইবনে মা’বাদ ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।
আদ-দাওরি তাঁর থেকে বর্ণনা করেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন।
আল-জাওযাজানি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন না।
ইবনে খিরাশ বলেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন।
নাসাঈ বলেন: তিনি শক্তিশালী নন।
সালিহ জাযারাহ বলেন: তিনি একজন শায়খ, এবং তিনি শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন, তিনি নন...
--------------------------------------------
