তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 357

ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-হানজালি ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ জামাতে উপস্থিত হতেন না। তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: আমি কি তোমাদের মসজিদে উপস্থিত হব যাতে কুলি এবং মুদিরা আমার সাথে ভিড় করে?!

আল-সাজি বলেন: তিনি মুদাল্লিস (বর্ণনাকারীর নাম গোপনকারী) এবং সত্যবাদী ছিলেন, তবে তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল। শাখা-প্রশাখা ও বিধিবিধানের ক্ষেত্রে তিনি দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নন।

ইবনে খুযাইমাহ বলেন: তিনি যখন 'আখবারানা' (আমাদের জানিয়েছেন) এবং 'সামিতু' (আমি শুনেছি) শব্দ ব্যবহার করেন, তখন ব্যতিরেকে আমি তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করি না।

ইবনে সাদ বলেন: তিনি সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি ছিলেন, তবে হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল ছিলেন।

আবু আহমদ আল-হাকিম বলেন: তাদের নিকট তিনি শক্তিশালী (নির্ভরযোগ্য) নন।

আল-বাযযার বলেন: তিনি হাফেজ ও মুদাল্লিস ছিলেন এবং আত্মমগ্ন ছিলেন। শুবা তার প্রশংসা করতেন। আমি এমন কাউকে চিনি না যারা তার সাথে সাক্ষাৎ করেও তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেননি—ব্যতিক্রম কেবল আব্দুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস।

মাসউদ আল-সিজযি আল-হাকিম থেকে বর্ণনা করেন: তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না। আদ-দারা কুতনিও অনুরূপ বলেছেন।

ইবনে উয়াইনা বলেন: আমরা মানসুর ইবনে আল-মুতামিরের নিকট ছিলাম, তারা একটি হাদিস উল্লেখ করলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের কে বর্ণনা করেছেন? তারা বললেন: হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ। তিনি বললেন: হাজ্জাজ থেকে কি হাদিস লেখা হয়? তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমরা যদি চুপ থাকতে তবে সেটি তোমাদের জন্য উত্তম হতো।

ইবনে হিব্বান বলেন: ইবনে আল-মুবারক, ইবনে মাহদি, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এবং আহমদ ইবনে হাম্বল তাকে বর্জন করেছেন।

আমি আয-যাহাবির হস্তলিপিতে পড়েছি: এই বক্তব্যটিতে অতিশয়োক্তি রয়েছে। তার বিরুদ্ধে প্রধান সমালোচনা ছিল ‘তাদলিস’ বা বর্ণনাকারীর নাম গোপন করা, এবং তার মধ্যে এমন অহমিকা ছিল যা আহলে ইলমদের (বিদ্বানদের) জন্য শোভনীয় নয়। সমাপ্ত।

ইসমাইল আল-কাদি বলেন: অতিরিক্ত তাদলিসের কারণে তার হাদিস অসংলগ্ন (মুততারিব)।

মুহাম্মদ ইবনে নাসর বলেন: তার হাদিসের অধিকাংশ ক্ষেত্রে ইরসাল (সূত্র বিচ্ছিন্নতা), তাদলিস এবং শব্দের পরিবর্তন প্রাধান্য পায়।

 

•‌‌ ইবনে মাজাহ -‌‌ হাজ্জাজ ইবনে তামিম আল-জাযারি, তাকে আল-ওয়াসিতি-ও বলা হয়।

তিনি মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণনা করেছেন।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: জাবারাহ ইবনে আল-মুগাল্লিস, সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ, ইয়াহইয়া আল-হিমানি, ইউসুফ ইবনে আদি এবং ইমরান ইবনে যাইদ আল-সালাবি।

আন-নাসায়ি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।

আল-আযদি বলেন: তিনি দুর্বল।

আল-উকাইলি বলেন: তিনি মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে এমন হাদিস বর্ণনা করেছেন যেগুলোর সমর্থন পাওয়া যায় না।

ইবনে আদি বলেন: তার বর্ণনার সংখ্যা খুব বেশি নয় এবং তার বর্ণনাগুলো সঠিক (সুসংগত) নয়।

ইবনে মাজাহ তার থেকে একই সূত্রে দুইটি হাদিস বর্ণনা করেছেন: একটি দুই ঈদের গোসল সংক্রান্ত এবং অন্যটি গনিমতের মাল চুরি সংক্রান্ত।

আমি বলছি: ইবনে হিব্বান ‘আস-সিকাত’ (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে বলেছেন: হাজ্জাজ ইবনে তামিম মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে আবু মুয়াবিয়া আদ-দারির বর্ণনা করেছেন।

 

•‌‌ আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসায়ি -‌‌ হাজ্জাজ ইবনে হাজ্জাজ ইবনে মালিক আল-আসলামি, হিজাজি।

তিনি তার পিতা এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: উরওয়াহ ইবনে আল-যুবাইর এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আল-যুবাইর, তবে এতে মতভেদ আছে।

তারা তার একটি হাদিস সংকলন করেছেন যা তার পিতার জীবনী আলোচনায় আসবে।

আমি বলছি: নাসায়ি তার ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে দুগ্ধপান (রদা) বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত তার আরও একটি হাদিস সংকলন করেছেন।

ইবনে হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

 

•‌‌ পার্থক্যকারী -‌‌ হাজ্জাজ ইবনে হাজ্জাজ আল-আসলামি, তিনি তাদের ইমাম ছিলেন।

তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তার পিতা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ করেছিলেন।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: শুবা। তিনি পূর্ববর্তী ব্যক্তির তুলনায় পরবর্তী যুগের এবং তাকে কেবল পার্থক্য বুঝানোর জন্য এখানে উল্লেখ করা হয়েছে।

আমি বলছি: আবু হাতিম বলেছেন: তিনি অপরিচিত (মাজহুল)।

 

•‌‌ বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসায়ি, ইবনে মাজাহ -‌‌ হাজ্জাজ ইবনে হাজ্জাজ আল-বাহিলি, বসরি, আল-আহওয়াল।

তিনি আনাস ইবনে সিরিন, কাতাদাহ, ইউনুস ইবনে উবাইদ, আবু যুবাইর, আবু কাযাআহ এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনে তাহমান একটি বৃহৎ পাণ্ডুলিপি, এবং ইয়াজিদ ইবনে যুরাই ও কাযাআহ ইবনে সুওয়াইদ ইবনে হুজাইর। ইবনে আবি আরুবাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে জুহাদাহ—যারা তার সমসাময়িক ছিলেন—তার থেকে বর্ণনা করেছেন।

আহমদ বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।