حجاج أو أبو عاصم؟ فقال: حجاج.
وقال المعلى الرازي: قد رأيت أصحاب ابن جريج، ما رأيت فيهم أثبت من حجاج.
وقال علي ابن المديني، والنسائي: ثقة.
وقال أبو إبراهيم إسحاق بن عبد الله السلمي: حجاج نائما أوثق من عبد الرزاق يقظان.
وقال ابن سعد: تحول إلى المصيصة، ثم قدم بغداد في حاجة له فمات بها سنة (206)، كان ثقة صدوقا إن شاء الله، وكان قد تغير في آخر عمره حين رجع إلى بغداد.
وقال إبراهيم الحربي: أخبرني صديق لي، قال: لما قدم حجاج الأعور آخر قدمة إلى بغداد خلط، فرأيت يحيى بن معين عنده فرآه يحيى خلط، فقال لابنه: لا تدخل عليه أحدا، قال: فلما كان بالعشي دخل الناس فأعطوه كتاب شعبة، فقال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عيسى بن مريم، عن خيثمة، فقال يحيى لابنه: قد قلت لك.
قلت: وسيأتي في ترجمة سنيد بن داود عن الخلال ما يدل على أن حجاجا حدث في حال اختلاطه.
وذكره أبو العرب القيرواني في الضعفاء بسبب الاختلاط.
وقد وثقه أيضا مسلم والعجلي، وابن قانع، ومسلم بن قاسم.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في ربيع الأول.
•
تمييز -
حجاج بن محمد الخولاني الحمصي أبو مسلم.روى عن: إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وغيرهما.
وعنه: محمد بن عوف، وأبو حاتم. وقال: هو قريب إسماعيل بن عياش، صدوق، لا بأس به، وقال مرة: هو شيخ.
ذكرته للتمييز، والذي قبله أكبر منه.
•
ع -
حجاج بن المنهال الأنماطي، أبو محمد السلمي، وقيل: البرساني مولاهم، البصري.
روى عن: جرير بن حازم، والحمادين، وشعبة، وعبد العزيز الماجشون، وهمام، ويزيد بن إبراهيم التستري، وغيرهم.
وعنه: البخاري، روى له الباقون بواسطة الدارمي، وبندار، وأبي موسى، وصاعقة، والخلال، والذهلي، وعبد بن حميد، وإسحاق الكوسج، والجوزجاني، وعمرو بن منصور، وعبد الله بن الهيثم، وعبد القدوس الحبحابي، ومحمد بن داود بن صبيح، والفضل بن العباس الحلبي، وهلال بن العلاء - وروى عنه أيضا: أبو مسعود، وابن وارة الرازيان، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وأبو مسلم الكجي، وعلي بن عبد العزيز، وغيرهم.
وقال أحمد: ثقة ما أرى به بأسا.
وقال أبو حاتم: ثقة فاضل.
وقال العجلي: ثقة رجل صالح.
وقال النسائي: ثقة.
وقال خلف بن محمد كردوس: مات سنة (16)، وكان صاحب سنة يظهرها.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، مات في شوال سنة (217).
وكذا أرخه البخاري.
قلت: وابن قانع، وقال: ثقة مأمون.
وقال الفلاس: ما رأيت مثله فضلا ودينا.
وقال أبو داود: إذا اختلفا فعفان وحجاج أفضل الرجلين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن منده: حدثنا علي بن الحسن، حدثنا أبو حاتم، حدثنا حجاج بن المنهال، وكان من خيار الناس.
•
خت -
حجاج بن أبي منيع وهو حجاج بن يوسف بن أبي منيع، عبيد الله بن أبي زياد الرصافي، أبو محمد، وقيل: إن أبا منيع كنية يوسف.
روى عن: جده عن الزهري نسخة، وعن موسى بن
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 361
হাজ্জাজ নাকি আবু আসিম? তিনি বললেন: হাজ্জাজ।
মুআল্লা আর-রাজি বলেন: আমি ইবনে জুরাইজের ছাত্রদের দেখেছি, তাদের মধ্যে হাজ্জাজের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য কাউকে দেখিনি।
আলী ইবনুল মাদিনী এবং আন-নাসায়ী বলেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আবু ইব্রাহিম ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ আস-সুলামি বলেন: হাজ্জাজ ঘুমন্ত অবস্থায়ও জাগ্রত আব্দুর রাজ্জাকের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য।
ইবনে সাদ বলেন: তিনি মাসিসায় চলে যান, অতঃপর এক প্রয়োজনে বাগদাদে আসেন এবং সেখানে ২০৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ইনশাআল্লাহ তিনি নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী ছিলেন, তবে জীবনের শেষভাগে যখন বাগদাদে ফিরে আসেন তখন তার স্মৃতিতে বিভ্রম ঘটেছিল।
ইব্রাহিম আল-হারবি বলেন: আমার এক বন্ধু আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আল-আওয়ার যখন শেষবার বাগদাদে আসেন তখন তিনি স্মৃতিবিভ্রমে (খাল্লাত) আক্রান্ত হন। আমি ইয়াহইয়া বিন মাইনকে তার কাছে দেখেছি, ইয়াহইয়া দেখলেন যে তিনি আবোলতাবোল বলছেন। তখন তিনি তার পুত্রকে বললেন: কাউকে তার কাছে প্রবেশ করতে দিও না। বর্ণনাকারী বলেন: বিকেলে মানুষ তার কাছে প্রবেশ করল এবং তাকে শু’বাহর কিতাব প্রদান করল। তখন তিনি বললেন: আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর বিন মুররাহ থেকে, তিনি ঈসা বিন মারইয়াম থেকে, তিনি খাইসামাহ থেকে...। তখন ইয়াহইয়া তার পুত্রকে বললেন: আমি তো তোমাকে বলেইছিলাম।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: সুনাইদ বিন দাউদ এর জীবনীতে আল-খলাল এর সূত্রে এমন বর্ণনা আসবে যা প্রমাণ করে যে, হাজ্জাজ তার স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) অবস্থায় হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আবু আল-আরব আল-কাইরাওয়ানি স্মৃতিভ্রমের কারণে তাকে দুর্বলদের (দুয়াফা) তালিকায় উল্লেখ করেছেন।
মুসলিম, আল-ইজলি, ইবনে কানি' এবং মুসলিম বিন কাসিমও তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (আস-সিকাত) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি রবিউল আউয়াল মাসে মারা গেছেন।
•
পার্থক্যকরণ -
হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ আল-খাওলানি আল-হিমসি আবু মুসলিম।তিনি বর্ণনা করেছেন: ইসমাইল বিন আইয়্যাশ, বাকিয়্যাহ বিন ওয়ালিদ এবং অন্যদের থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন আউফ এবং আবু হাতিম। তিনি (আবু হাতিম) বলেছেন: তিনি ইসমাইল বিন আইয়্যাশের নিকটাত্মীয়, সত্যবাদী, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। অন্য এক স্থানে বলেছেন: তিনি একজন শায়খ।
আমি পার্থক্য করার জন্য তাকে উল্লেখ করেছি, তার পূর্ববর্তী জন (হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ আল-আওয়ার) তার চেয়ে বয়োজ্যেষ্ঠ ও শ্রেষ্ঠ।
•
আইন (ছয় কিতাব) -
হাজ্জাজ বিন আল-মিনহাল আল-আনমাতি, আবু মুহাম্মদ আস-সুলামি; মতান্তরে: আল-বারসানি, তাদের মুক্তদাস, আল-বাসরি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: জারির বিন হাযিম, দুই হাম্মাদ (বিন যায়িদ ও বিন সালামাহ), শু’বাহ, আব্দুল আজিজ আল-মাজিশুন, হাম্মাম, ইয়াযিদ বিন ইব্রাহিম আত-তুস্তারি এবং অন্যদের থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: বুখারি; আর বাকিগণ (সুনান গ্রন্থকারগণ) আদ-দারিমি, বুন্দার, আবু মুসা, সা’ইকাহ, আল-খলাল, আজ-জুহলি, আবদ বিন হুমাইদ, ইসহাক আল-কাউসাজ, আল-জুযজানি, আমর বিন মানসুর, আব্দুল্লাহ বিন আল-হাইসাম, আব্দুল কুদ্দুস আল-হাবহাবি, মুহাম্মদ বিন দাউদ বিন সাবিহ, আল-ফাদল বিন আব্বাস আল-হালাবি এবং হিলাল বিন আল-আ’লা-এর মধ্যস্থতায় বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু মাসউদ এবং ইবনে ওয়ারাহ আর-রাযিয়্যান, ইয়াকুব বিন শাইবাহ, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান, আবু মুসলিম আল-কাজ্জি, আলী বিন আব্দুল আজিজ এবং অন্যান্যরা।
আহমাদ বলেন: নির্ভরযোগ্য, আমি তার মধ্যে কোনো ত্রুটি দেখি না।
আবু হাতিম বলেন: নির্ভরযোগ্য ও মর্যদাবান।
আল-ইজলি বলেন: নির্ভরযোগ্য এবং একজন নেককার মানুষ।
আন-নাসায়ী বলেন: নির্ভরযোগ্য।
খালাফ বিন মুহাম্মদ কারদুস বলেন: তিনি ২১৬ হিজরিতে মারা যান, তিনি সুন্নাহর অনুসারী ছিলেন এবং তা প্রকাশ করতেন।
ইবনে সাদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও প্রচুর হাদিসের অধিকারী ছিলেন, ২১৭ হিজরির শাওয়াল মাসে তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
বুখারিও অনুরূপ তারিখ উল্লেখ করেছেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে কানি'ও তাকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত।
আল-ফাল্লাস বলেন: আমি মর্যাদা ও দ্বীনদারির ক্ষেত্রে তার মতো আর কাউকে দেখিনি।
আবু দাউদ বলেন: যখন তারা মতবিরোধ করেন, তখন আফফান ও হাজ্জাজই শ্রেষ্ঠ দুই ব্যক্তি।
ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (আস-সিকাত) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে মানদাহ বলেন: আলী বিন আল-হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাতিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ বিন আল-মিনহাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—আর তিনি সর্বোত্তম মানুষদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
•
খাত (বুখারি তা’লিকান) -
হাজ্জাজ বিন আবি মানি’ আর তিনি হলেন হাজ্জাজ বিন ইউসুফ বিন আবি মানি’, উবাইদুল্লাহ বিন আবি যিয়াদ আর-রুসাফি, আবু মুহাম্মদ; বলা হয় যে আবু মানি’ হলো ইউসুফের উপনাম (কুনিয়াত)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তার দাদা থেকে যুহরি-এর পাণ্ডুলিপি (নুসহাহ) সূত্রে, এবং মুসা বিন থেকে...