তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 374

বরং শুরাইহ এটি হাবিবের সূত্রে তার থেকে বর্ণনা করেছেন।

 

•‌‌ (বুখারি ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’, আবু দাউদ ‘আল-মারাসিল’, তিরমিজি) -‌‌ হুরাইস ইবনুস সায়িব আত-তামিমি আল-উসাইদি, কেউ বলেছেন: আল-হিলালি; বাসরাবাসী; মুয়াজ্জিন।

তিনি হাসান আল-বাসরি, আবু নাদরাহ, ইবনুল মুনকাদির এবং ইয়াজিদ আর-রাকাশি থেকে বর্ণনা করেছেন।

এবং তার থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনুল মুবারক, ইবনু মাহদি, আবদুস সামাদ, আবু দাউদ আত-তায়ালিসি, ওয়াকি, মুসলিম ইবনু ইবরাহিম এবং অন্যান্যরা।

ইবনু মাঈন বলেন: তিনি সৎ (সলিহ)।

অন্যবার তিনি বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আবু হাতিম বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

ইবনু আদি বলেন: তার বর্ণিত হাদিস সংখ্যা খুবই সামান্য। আস-সাজি তাকে তার দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

ইমাম তিরমিজি তার সূত্রে ‘কানায়াত’ (তুষ্টি) বিষয়ে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং সেটিকে সহিহ বলেছেন।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আস-সাজি বলেছেন, ইমাম আহমাদ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি হাসান-হুমরান-উসমান (রা.)-এর সূত্রে একটি মুনকার হাদিস বর্ণনা করেছেন—অর্থাৎ যে হাদিসটি তিরমিজি উদ্ধৃত করেছেন। আল-আছরাম ইমাম আহমাদ থেকে এই হাদিসের ত্রুটি (ইল্লাত) সম্পর্কে উল্লেখ করে বলেন: আহমাদকে হুরাইস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, তিনি একজন বাসরাবাসী শাইখ, যিনি হাসান-হুমরান-উসমান সূত্রে একটি মুনকার হাদিস বর্ণনা করেছেন যে: "গৃহের ছায়া, রুটির টুকরো এবং আদম সন্তানের সতর ঢাকার কাপড় ব্যতীত আর যা কিছু অতিরিক্ত, তাতে আদম সন্তানের কোনো হক নেই।"

তিনি (আছরাম) বলেন: আমি বললাম, কাতাদাহ কি তার বিরোধিতা করেছেন? তিনি (আহমাদ) বললেন: হ্যাঁ, সাঈদ-কাতাদাহ-হাসান-হুমরান সূত্রে আহলে কিতাবের এক ব্যক্তি থেকে এটি বর্ণিত।

ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট রাওহ এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ থেকে, অর্থাৎ কাতাদাহর সূত্রে।

আল-আজলি বলেন: তার মধ্যে কোনো দোষ নেই এবং ইবনু আবি মাতার-এর হাদিসের চেয়ে তার হাদিস উচ্চতর।

ইবনু হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

 

•‌‌ (নাসায়ি) -‌‌ হুরাইস ইবনু জুহাইর আল-কুফি।

তিনি ইবনু মাসউদ এবং আম্মার ইবনু ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেছেন।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: উমারাহ ইবনু উমাইর।

ইবনু সা’দ তাকে প্রথম স্তরের বর্ণনাকারীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন।

আমি বলছি: আমি ইমাম যাহাবির স্বহস্তে লিখিত নোটে পড়েছি: "তিনি পরিচিত নন"—অর্থাৎ তার ন্যায়পরায়ণতা (আদালাত) সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়া যায়নি।

ইবনু হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

 

•‌‌ (তিরমিজি, নাসায়ি) -‌‌ হুরাইস ইবনু কাবিলাহ; তার আলোচনা সামনে ‘কাবিলাহ ইবনু হুরাইস’ অনুচ্ছেদে আসবে।

 

•‌‌ (বুখারি ‘তালিক’ হিসেবে, তিরমিজি, ইবনু মাজাহ) -‌‌ হুরাইস ইবনু আবি মাতার আমর আল-ফাযারি, আবু আমর আল-হান্নাত (নুন সহকারে)—কুফাবাসী।

তিনি আশ-শা’বি, আল-হাকাম ইবনু উতাইবাহ, ওয়াসিল আল-আহদাব, সালামাহ ইবনু কুহাইল, আবু হুবাইরাহ ইয়াহইয়া ইবনু আব্বাদ আল-আনসারি এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: শারিক, ইবনু নুমাইর, ওয়াকি, আবু আওয়ানাহ, উবাইদুল্লাহ ইবনু মুসা এবং অন্যান্যরা।

ইসহাক ইবনু মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: তিনি কিছুই নন।

আমর ইবনু আলি বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল।

অন্য স্থানে তিনি বলেন: ইয়াহইয়া (ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান) এবং আবদুর রহমান (ইবনু মাহদি) তার থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন না।

আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিসে দুর্বল; উবাইদাহ আদ-দব্বি এবং আবদুল আলা আল-জাররার-এর সমপর্যায়ের।

ইমাম বুখারি বলেন: তাকে নিয়ে আপত্তি আছে (ফিহি নাযার)।

অন্যবার তিনি বলেছেন: তাদের (মুহাদ্দিসদের) নিকট তিনি শক্তিশালী নন।

নাসায়ি এবং আদ-দুলাবি বলেন: তিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)।

নাসায়ি আরও বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।

ইমাম বুখারি ‘কোরবানি’ (আল-আদাহি) অধ্যায়ে তার সূত্রে ‘তালিক’ বর্ণনা করেছেন।

আমি বলছি: আবু যুর’আহ আদ-দিমাশকি ইবনু মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: তারা (মুহাদ্দিসরা) তার হাদিসকে দুর্বল মনে করেন।

আস-সাজি বলেন: হাদিসে দুর্বল, তার বর্ণনায় মুনকার হাদিস রয়েছে।

আলি ইবনুল জুনাইদ এবং আল-আযদি বলেন: তিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)।

আল-হারবি বলেন: তিনি দলিল হিসেবে যোগ্য নন।

ইবনু হিব্বান বলেন: তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা ভুল করেন; তবে তার ভুল তার সঠিক বর্ণনার ওপর প্রবল হয়ে যায়নি যে তাকে ন্যায়পরায়ণতার (আদালাত) গণ্ডি থেকে বের করে দেবে, তবে তিনি যখন এককভাবে কিছু বর্ণনা করেন তখন তা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়।

আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেন: তিনি দুর্বল।

 

•‌‌ (আবু দাউদ, ইবনু মাজাহ) -‌‌ হুরাইস, বনু উদরাহ গোত্রের এক ব্যক্তি; তাকে ইবনু সুলাইম বলা হয়, আবার ইবনু সুলাইমান বা ইবনু আম্মারও বলা হয়।

তিনি আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে সালাত আদায়কারীর সামনে রেখা টানা সংক্রান্ত হাদিসটি বর্ণনা করেছেন; এই হাদিসটি এককভাবে ইসমাইল ইবনু উমাইয়াহ বর্ণনা করেছেন।

এ ব্যাপারে তার ওপর মতভেদ করা হয়েছে। বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল এবং রাওহ ইবনু...