হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 1 | Page 397

وإسماعيل بن عياش، وغيرهم.

وعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع، وهارون الحمال، وأبو حاتم، وأبو إسماعيل الترمذي، وإسحاق بن الحسن الحربي، وعدة.

قال حنبل، عن أحمد: ليس به بأس.

وكذا قال ابن معين.

وقال أبو إسماعيل الترمذي: حدثنا الحسن بن سوار أبو العلاء الثقة الرضا، حدثنا عكرمة بن عمار اليمامي، عن ضمضم بن جوس، عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت على ناقة لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك.

قال أبو إسماعيل: سألت أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال: هذا الشيخ ثقة ثقة، والحديث غريب ثم أطرق ساعة، وقال: أكتبتموه من كتاب؟ قلنا: نعم.

وقال العقيلي: قد حدث ابن منيع وغيره عن الحسن بن سوار أحاديث مستقيمة، وأما هذا الحديث فمنكر. وقد رواه قران بن تمام، عن أيمن بن نابل، عن قدامة بهذا اللفظ، ولم يتابع عليه، وروى الناس - الثوري وجماعة - عن أيمن، عن قدامة بلفظ: يرمي الجمرة.

وقال أبو حاتم: صدوق.

وقال صالح جزرة: يقولون: إنه صدوق، ولا أدري كيف هو.

وقال ابن سعد: كان ثقة قدم بغداد يريد الحج، فكتبوا عنه، ثم رجع إلى خراسان، فمات بها في آخر خلافة المأمون.

وقال حاتم بن الليث الجوهري نحو ذلك، وزاد: مات سنة (16) أو (217).

 

•‌‌الحسن بن سيار، تقدم في ابن سلم.

 

•‌خ -‌‌ الحسن بن شاذان هو ابن خلف، تقدم.

 

•‌ت -‌‌ الحسن بن شجاع بن رجاء البلخي، أبو علي الحافظ، أحد أئمة الحديث الرحالين فيه.

روى عن: أبي مسهر، ويحيى بن صالح الوحاظي، وأبي صالح كاتب الليث، وسعيد بن أبي مريم، وعبيد الله بن موسى، وأبي نعيم، ومحمد بن الصلت، ومكي بن إبراهيم، وأبي الوليد الطيالسي، وغيرهم.

وعنه: البخاري في غير الجامع، روى في الجامع عن الحسن غير منسوب، عن إسماعيل بن الخليل فقيل: إنه هو. وروى عنه أيضا أبو زرعة، وأحمد بن حمدون النجار، وأحمد بن علي الأبار، ومحمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن نصر بن زكريا المروزي.

قال قتيبة: شباب خراسان أربعة: محمد بن إسماعيل، وعبد الله بن عبد الرحمن، والحسن بن شجاع، وزكريا بن يحيى البلخي.

وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: يا أبت من الحفاظ؟ قال: يا بني، شباب كانوا عندنا فتفرقوا، فذكر الأربعة لكن قال: أبو زرعة بدل زكريا، فقلت: يا أبت، فمن أحفظهم؟ قال: أسردهم أبو زرعة، وأعرفهم محمد بن إسماعيل، وأتقنهم عبد الله، وأجمعهم للأبواب الحسن.

وذكره محمد بن عقيل البلخي، فأطراه فقيل له: لم لم يشتهر كما اشتهر هؤلاء؟ فقال: لم يتمتع بالعمر.

وقال ابن حبان: كان ممن أكثر الرحلة والكتب والحفظ والمذاكرة، ومات وهو شاب لم ينتفع به.

وقال الحاكم: أدركته المنية قبل الخمسين، وقد روى عنه البخاري في الجامع.

وقال الكلاباذي: كان أبو حاتم سهل بن السري الحذاء الحافظ يقول: إن البخاري روى عن الحسن، ولم ينسبه، وذلك في تفسير سورة الزمر، وهو عندي الحسن بن شجاع الحافظ، فإن كان هو، فقد قال محمد بن جعفر البلخي: مات في شوال سنة (244) وهو ابن (49) سنة.

وقال الترمذي في حديث الدارمي، عن محمد بن الصلت، عن أبي كدينة، عن عطاء بن السائب، عن أبي الضحى، عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى: {وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، رأيت محمد بن إسماعيل روى هذا الحديث عن الحسن بن شجاع، عن محمد بن الصلت.

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 397


এবং ইসমাইল ইবনে আইয়াশ ও অন্যান্যরা।

এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল, আহমাদ ইবনে মানী’, হারুন আল-হাম্মাল, আবু হাতিম, আবু ইসমাইল আত-তিরমিজি, ইসহাক ইবনুল হাসান আল-হারবি এবং আরও অনেকে।

হাম্বল আহমাদ (ইবনে হাম্বল) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাঁর মাঝে কোনো সমস্যা নেই।

ইবনে মাঈনও অনুরূপ কথা বলেছেন।

আবু ইসমাইল আত-তিরমিজি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে সাওয়ার আবু আল-আলা, যিনি নির্ভরযোগ্য ও সন্তোষজনক ব্যক্তি। তিনি বর্ণনা করেছেন ইকরামা ইবনে আম্মার আল-ইয়ামামি থেকে, তিনি দমদম ইবনে জাওস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে হানজালা ইবনে আর-রাহিব থেকে; তিনি বলেছেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি উটের পিঠে সাওয়ার হয়ে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করতে দেখেছি, যেখানে কোনো আঘাত করা, কাউকে সরিয়ে দেওয়া কিংবা 'সরে যাও সরে যাও' বলার মতো কোনো বিষয় ছিল না।

আবু ইসমাইল বলেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বললেন: এই শায়খ নির্ভরযোগ্য, অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য; তবে হাদিসটি গরিব (একক সূত্রে বর্ণিত)। এরপর তিনি কিছুক্ষণ মাথা নত করে থাকলেন এবং বললেন: তোমরা কি এটি কোনো পাণ্ডুলিপি দেখে লিখেছ? আমরা বললাম: হ্যাঁ।

আল-উকাইলি বলেছেন: ইবনে মানী’ এবং অন্যরা হাসান ইবনে সাওয়ার থেকে সঠিক হাদিসসমূহ বর্ণনা করেছেন, তবে এই হাদিসটি মুনকার (পরিত্যক্ত)। কুররান ইবনে তাম্মাম আইমান ইবনে নাবিল থেকে, তিনি কুদামা থেকে এই শব্দেই বর্ণনা করেছেন, কিন্তু অন্য কেউ এটি সমর্থন করেননি। অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ—সাওরি এবং একদল রাবি—আইমান থেকে, তিনি কুদামা থেকে 'তিনি জামরায় পাথর নিক্ষেপ করছেন' শব্দে বর্ণনা করেছেন।

আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী।

সালিহ জাযারা বলেছেন: তারা বলে যে তিনি সত্যবাদী, তবে আমি তাঁর প্রকৃত অবস্থা জানি না।

ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। তিনি হজের উদ্দেশ্যে বাগদাদে এসেছিলেন এবং লোকেরা তাঁর থেকে হাদিস লিখে নিয়েছিল। এরপর তিনি খোরাসানে ফিরে যান এবং সেখানেই আল-মামুনের খেলাফতের শেষ দিকে মৃত্যুবরণ করেন।

হাতিম ইবনুল লাইস আল-জাওহারিও অনুরূপ কথা বলেছেন এবং যোগ করেছেন: তিনি ২১৬ অথবা ২১৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।

 

•‌‌হাসান ইবনে সাইয়ার, তাঁর আলোচনা ইবনে সালামের অধীনে পূর্বে গত হয়েছে।

 

•‌খ -‌‌হাসান ইবনে শাযান তিনি হলেন ইবনে খালাফ, যা পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

 

•‌ত -‌‌হাসান ইবনে শুজা ইবনে রাজা আল-বালখি, আবু আলী আল-হাফিজ; তিনি হাদিস অন্বেষণে সফরকারী হাদিস শাস্ত্রের অন্যতম ইমাম।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু মুসহির, ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ আল-উহাজি, লাইসের কাতিব আবু সালিহ, সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম, উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা, আবু নুয়াইম, মুহাম্মদ ইবনুল সালত, মাক্কি ইবনে ইব্রাহিম, আবু ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি এবং আরও অনেকের থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-জামিউস সহিহ ব্যতীত অন্যান্য গ্রন্থে বুখারি। তবে আল-জামে গ্রন্থে তিনি 'হাসান' থেকে কোনো বংশপরিচয় উল্লেখ না করে ইসমাইল ইবনুল খলিলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; বলা হয়ে থাকে যে এটি তিনিই। তাঁর থেকে আরও বর্ণনা করেছেন আবু যুরআহ, আহমাদ ইবনে হামদুন আন-নাজ্জার, আহমাদ ইবনে আলী আল-আব্বার, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাররাজ এবং মুহাম্মদ ইবনে নাসর ইবনে জাকারিয়া আল-মারওয়াজি।

কুতায়বা বলেছেন: খোরাসানের চারজন শ্রেষ্ঠ যুবক বিদ্বান হলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল, আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান, হাসান ইবনে শুজা এবং জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-বালখি।

আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেছেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: হে পিতা! শ্রেষ্ঠ হাফেজ কারা? তিনি বললেন: হে বৎস! কিছু যুবক আমাদের কাছে ছিল কিন্তু পরে তারা বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে পড়েছে। অতঃপর তিনি সেই চারজনের কথা উল্লেখ করলেন তবে জাকারিয়ার পরিবর্তে আবু যুরআর নাম বললেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: হে পিতা! তাদের মধ্যে কে সবচেয়ে বড় হাফেজ? তিনি বললেন: আবু যুরআ সবচেয়ে দ্রুত মুখস্থ আওড়াতে পারেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল সবচেয়ে বেশি গভীর জ্ঞানের অধিকারী, আবদুল্লাহ সবচেয়ে সূক্ষ্ম ও নিখুঁত এবং হাসান বিভিন্ন মাসআলা ও অনুচ্ছেদ সংগ্রহে সবচেয়ে বেশি পারদর্শী।

মুহাম্মদ ইবনে আকিল আল-বালখি তাঁর উল্লেখ করে অত্যন্ত প্রশংসা করেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: কেন তিনি ঐ ব্যক্তিদের মতো খ্যাতি অর্জন করতে পারেননি? তিনি বললেন: তিনি দীর্ঘ জীবন লাভ করতে পারেননি।

ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা অধিক সফর করেছেন, কিতাব লিখেছেন, হাদিস মুখস্থ করেছেন এবং ইলমি আলোচনা করেছেন। তিনি যৌবনকালেই মৃত্যুবরণ করেছেন, যার ফলে লোকেরা তাঁর থেকে পূর্ণ উপকার লাভ করতে পারেনি।

আল-হাকিম বলেছেন: পঞ্চাশ বছর পূর্ণ হওয়ার পূর্বেই তাঁর মৃত্যু হয়। আর বুখারি তাঁর থেকে আল-জামে গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আল-কালবাজি বলেছেন: হাফেজ আবু হাতিম সাহল ইবনে আস-সাররি আল-হাযযা বলতেন: বুখারি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন কিন্তু তাঁর পূর্ণ পরিচয় উল্লেখ করেননি, আর তা সূরা আয-জুমারের তাফসিরের বর্ণনায় এসেছে। আমার মতে তিনি হলেন হাফেজ হাসান ইবনে শুজা। যদি তিনিই হয়ে থাকেন, তবে মুহাম্মদ ইবনে জাফর আল-বালখি বলেছেন: তিনি ২৪৪ হিজরির শাওয়াল মাসে ৪৯ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন।

তিরমিজি আদ-দারিমি বর্ণিত একটি হাদিসের বিষয়ে বলেছেন, যা মুহাম্মদ ইবনুল সালত থেকে, তিনি আবু কুদাইনাহ থেকে, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি আবু দুহা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন মহান আল্লাহর এই বাণীর তাফসিরে: {কেয়ামতের দিন গোটা পৃথিবী তাঁর হাতের মুঠোয় থাকবে}। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ গরিব, আমরা এটি কেবল এই সূত্রেই জানি। আমি দেখেছি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল এই হাদিসটি হাসান ইবনে শুজা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল সালত থেকে বর্ণনা করেছেন।