ويعقوب القمي، وحمزة الزيات، وإسرائيل بن يونس، وطبقتهم.
وعنه: البخاري في التاريخ، والحسن ومحمد ابنا علي بن عفان، ويعقوب بن سفيان، وعبد الأعلى بن واصل، وأبو كريب، وتمتام، وأبو زرعة، وأبو حاتم. وقال: صدوق.
وقال غيرهم: مات سنة (211) أو نحوها.
روى له الترمذي حديثا واحدا في اكتحال الصائم.
قلت: وضعفه الأزدي، فأظنه اشتبه عليه بالذي قبله.
•
د -
الحسن بن علي بن راشد الواسطي، نزيل البصرة.
روى عن: هشيم، ومعتمر بن سليمان، وعباد بن العوام، وابن المبارك، ويزيد بن هارون، وجماعة.
وعنه: أبو داود، وأبو بكر البزار، وأبو زرعة، وأبو خليفة، والحسن بن سفيان، وأبو سعيد العدوي المتروك، وزكريا الساجي، وجماعة.
قال أسلم الواسطي: ثقة.
وقال ابن حبان: مستقيم الحديث جدا.
وقال ابن عدي، عن عبدان: نظر عباس العنبري في جزء لي فيه عن الحسن بن علي بن راشد فقال: اتقه.
قال ابن عدي: لم أر بأحاديثه بأسا إذا حدث عنه ثقة، ولم أسمع أحدا قال فيه شيئا، فنسبه إلى ضعف غير عباس، ولم أخرج له شيئا لأني لم أر له شيئا منكرا.
قال مطين: مات سنة (237).
قلت: وكذا أرخه ابن قانع، وقال: كان صالحا.
وقال عبد الله ابن المديني، عن أبيه: ثقة.
واتهمه ابن عدي بسرقة الحديث، وذلك في ترجمة عمر بن إسماعيل بن مجالد، لكن في كلامه ما يقتضي أن الذنب في ذلك للراوي عنه الحسن بن علي العدوي.
•
د س -
الحسن بن علي بن أبي رافع المدني، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
روى عن: جده، وقيل: عن أبيه، عن جده.
وعنه: بكير بن الأشج، والضحاك بن عثمان.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
خت -
الحسن بن علي بن طالب الهاشمي، سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته من الدنيا، وأحد سيدي شباب أهل الجنة.
روى عن: جده رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبيه علي، وأخيه حسين، وخاله هند بن أبي هالة.
وعنه: ابنه الحسن، وعائشة أم المؤمنين، وأبو الحوراء ربيعة بن شيبان، وعبد الله وأبو جعفر ابنا علي بن الحسين، وجبير بن نفير، وعكرمة مولى ابن عباس، ومحمد بن سيرين، وأبو مجلز لاحق بن حميد، وهبيرة بن يريم، وسفيان بن الليل، وجماعة.
قال خليفة وغير واحد: ولد للنصف من رمضان سنة (3).
وقال قتادة: ولدت فاطمة الحسن لأربع سنين وتسعة أشهر ونصف من الهجرة.
وقال إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي: لما ولد الحسن جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أروني ابني ما سميتموه؟ قلت: سميته حربا، قال: بل هو حسن. . . الحديث.
وبه عن علي قال: كان الحسن أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم من وجهه إلى سرته، وكان الحسين أشبه الناس به ما أسفل من ذلك.
وقال ابن أبي مليكة: أخبرني عقبة بن الحارث قال: خرجت مع أبي بكر من صلاة العصر بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بليال، وعلي يمشي إلى جنبه، فمر بحسن بن علي يلعب مع غلمان، فاحتمله على رقبته وهو يقول:
بأبي شبيه بالنبي ليس شبيها بعلي قال: وعلي يضحك.
وقال ابن الزبير: أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي، قد رأيته يأتي النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد، فيركب ظهره، فما ينزله حتى يكون هو الذي ينزل، ويأتي وهو راكع فيفرج له بين رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر.
وقال معمر، عن الزهري، عن أنس: كان الحسن بن
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 403
এবং ইয়াকুব আল-কুম্মী, হামজা আজ-জায়্যাত, ইসরাঈল ইবনে ইউনুস এবং তাঁদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিবর্গ।
তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-তারিখে আল-বুখারী, আল-হাসান ও মুহাম্মাদ (আলী ইবনে আফফানের দুই পুত্র), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান, আবদ আল-আলা ইবনে ওয়াসিল, আবু কুরাইব, তামতাম, আবু জুরআ এবং আবু হাতিম। তিনি (আবু হাতিম) বলেছেন: তিনি সত্যবাদী।
অন্যান্যের মতে: তিনি ২১১ হিজরি বা এর কাছাকাছি সময়ে মৃত্যুবরণ করেন।
আত-তিরমিজি তাঁর সূত্রে রোজা রাখা অবস্থায় সুরমা ব্যবহারের বিষয়ে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আল-আজদি তাঁকে দুর্বল বলেছেন, তবে আমার মনে হয় তিনি হয়তো তাঁকে তাঁর পূর্ববর্তী ব্যক্তির সাথে গুলিয়ে ফেলেছেন।
•
দ -
আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে রাশিদ আল-ওয়াসিতি, যিনি বসরায় বসবাস করতেন।
তিনি হুশাইম, মুতামির ইবনে সুলাইমান, আব্বাদ ইবনে আল-আওয়াম, ইবনুল মুবারক, ইয়াজিদ ইবনে হারুন এবং একদল রাবি থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ, আবু বকর আল-বাজার, আবু জুরআ, আবু খলিফা, আল-হাসান ইবনে সুফিয়ান, আবু সাঈদ আল-আদাওয়ী (যিনি পরিত্যক্ত), জাকারিয়া আস-সাজি এবং একদল রাবি।
আসলাম আল-ওয়াসিতি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবনে হিব্বান বলেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদিস অত্যন্ত সুদৃঢ়।
ইবনে আদি আবদান থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্বাস আল-আনবারি আমার কাছে থাকা একটি পাণ্ডুলিপি দেখেন যাতে আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে রাশিদ থেকে বর্ণিত হাদিস ছিল; তখন তিনি বললেন: তাঁকে পরিহার করো।
ইবনে আদি বলেছেন: যখন কোনো নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেন, তখন আমি তাঁর হাদিসে কোনো সমস্যা দেখি না। আব্বাস ছাড়া অন্য কাউকে তাঁর সম্পর্কে বিরূপ মন্তব্য করতে শুনিনি। আমি তাঁর কোনো বর্ণনা (আমার গ্রন্থে) অন্তর্ভুক্ত করিনি কারণ তাঁর মধ্যে কোনো আপত্তিকর কিছু আমি পাইনি।
মুতাইন বলেছেন: তিনি ২৩৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আমি বলছি: ইবনে কানিও একইভাবে তাঁর মৃত্যুর তারিখ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি নেককার মানুষ ছিলেন।
আবদুল্লাহ ইবনুল মাদিনি তাঁর পিতার সূত্রে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবনে আদি তাঁর বিরুদ্ধে হাদিস চুরির অভিযোগ এনেছেন, যা উমর ইবনে ইসমাইল ইবনে মুজালিদ-এর জীবনীতে বর্ণিত হয়েছে; তবে তাঁর বক্তব্যে ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, এ ক্ষেত্রে মূল ত্রুটি ছিল তাঁর বর্ণনাকারী আল-হাসান ইবনে আলী আল-আদাওয়ীর।
•
দ স -
আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে আবি রাফে আল-মাদানি, যিনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আজাদকৃত গোলাম ছিলেন।
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন; আবার কেউ কেউ বলেছেন, তিনি তাঁর পিতার মাধ্যমে তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর নিকট থেকে বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ এবং আদ-দাহহাক ইবনে উসমান বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
•
খত -
আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব আল-হাশিমি, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দৌহিত্র এবং তাঁর দুনিয়ার সুগন্ধি ফুল, জান্নাতী যুবকদের অন্যতম সর্দার।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর দাদা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), তাঁর পিতা আলী, তাঁর ভাই হুসাইন এবং তাঁর মামা হিন্দ ইবনে আবি হালা থেকে।
তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র আল-হাসান, উম্মুল মুমিনীন আয়েশা, আবু আল-হাওরা রাবিয়া ইবনে শাইবান, আলী ইবনে আল-হুসাইনের দুই পুত্র আবদুল্লাহ ও আবু জাফর, জুবায়ের ইবনে নুফাইর, ইবনে আব্বাসের আজাদকৃত গোলাম ইকরিমা, মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন, আবু মিজলাজ লাহিত ইবনে হুমাইদ, হুবাইরা ইবনে ইয়ারিম, সুফিয়ান ইবনে আল-লাইল এবং একদল রাবি।
খলিফা এবং আরও অনেকে বলেছেন: তিনি ৩ হিজরির রমজান মাসের মাঝামাঝি সময়ে জন্মগ্রহণ করেন।
কাতাদা বলেছেন: হিজরতের চার বছর নয় মাস পনের দিন পর ফাতিমা আল-হাসানকে জন্ম দেন।
ইসরাঈল আবু ইসহাকের সূত্রে হানি ইবনে হানি থেকে বর্ণনা করেছেন, আলী (রা.) বলেন: যখন আল-হাসান জন্ম নিলেন, তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন এবং বললেন: "আমার ছেলেকে দেখাও, তোমরা তার নাম কী রেখেছ?" আমি বললাম: "তার নাম হারব রেখেছি।" তিনি বললেন: "না, বরং তার নাম হাসান।" ... (হাদিস)।
একই সূত্রে আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-হাসান তাঁর চেহারা থেকে নাভি পর্যন্ত রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন, আর হুসাইন সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন শরীরের নিচের অংশে।
ইবনে আবি মুলাইকা বলেন: উকবা ইবনুল হারিস আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওফাতের কয়েক রাত পর একদিন আসরের সালাত শেষে আমি আবু বকরের সাথে বের হলাম। আলী তাঁর পাশে হাঁটছিলেন। পথিমধ্যে আল-হাসান ইবনে আলীকে অন্যান্য বালকদের সাথে খেলা করতে দেখে আবু বকর তাঁকে তাঁর কাঁধে তুলে নিলেন এবং বলতে লাগলেন:
আমার পিতা উৎসর্গ হোক, এই শিশুটি নবীর সদৃশ, আলীর সদৃশ নয়। তিনি বলেন: তখন আলী হাসছিলেন।
ইবনে আজ-জুবায়ের বলেন: আল-হাসান ইবনে আলী রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সর্বাধিক সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন। আমি দেখেছি, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সিজদায় থাকতেন তখন তিনি আসতেন এবং তাঁর পিঠে চড়ে বসতেন; যতক্ষণ না শিশুটি নিজে নামত, ততক্ষণ নবীজি তাঁকে নামাতেন না। আবার তিনি যখন রুকুতে থাকতেন, তখন তিনি আসতেন এবং নবীজি তাঁর দুই পায়ের মাঝে ফাঁকা করে দিতেন যাতে তিনি অন্য দিক দিয়ে বেরিয়ে যেতে পারেন।
মা'মার জুহরি থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হাসান ইবনে...