হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 1 | Page 410

روى عن: مجاهد، وسعيد بن جبير، والحكم بن عتيبة، وأبي الزبير، ومنذر الثوري، وأخيه الفضيل بن عمرو الفقيمي، ومحارب بن دثار، وإبراهيم النخعي، وغيرهم.

وعنه: الثوري، وابن المبارك، وابن حي، وحفص بن غياث، وعبد الواحد بن زياد، وابن أخيه عمرو بن عبد الغفار بن عمرو، وأبو معاوية، وأبو بكر بن عياش، ومحمد بن فضيل، وعدة.

قال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: أيما أعجب إليك الحسن بن عبيد أو الحسن بن عمرو؟ قال: ابن عمرو أثبتهما.

وقال أحمد، وابن معين، والنسائي: ثقة.

وزاد ابن أبي مريم، عن ابن معين: حجة.

وقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح.

قال ابن سعد: توفي في أول خلافة أبي جعفر.

وقال خليفة بن خياط: مات سنة (142).

قلت: وقال ابن المديني: ثقة صدوق.

وقال العجلي: كوفي ثقة.

وقال الحاكم، عن الدارقطني: لا بأس به.

وذكره ابن حبان في الثقات.

 

•‌د -‌‌ الحسن بن عمرو السدوسي، البصري.

روى عن: هشيم، وعبد الله بن الوليد العدني، وجرير بن [عبد الحميد، و] وكيع، وعبد الرحمن بن بديل بن ميسرة، وسفيان بن عبد الملك المروزي، وبشر بن بكر التنيسي، وعثمان الوقاصي.

وعنه: أبو داود، وعثمان الدارمي، وإبراهيم بن الحسن البزاز، وإبراهيم بن راشد الأدمي، وإسحاق بن سيار النصيبي، وزكريا بن يحيى المنقري.

قال ابن حبان في الثقات: الحسن بن عمرو من أهل سجستان، صاحب حديث، متعبد، يروي عن حماد بن زيد، وأهل البصرة. وعنه أهل بلده، مات سنة (224). فيحتمل أن يكون هو هذا.

قلت: ويحتمل أن يكون الذي بعده، فإن الأزدي ذكر في الضعفاء الحسن بن عمرو السدوسي البصري، منكر الحديث، روى عن شعبة، والحسن بن أبي جعفر.

 

•‌تمييز -‌‌ الحسن بن عمرو بن سيف العبدي، ويقال: الباهلي، ويقال: الهذلي البصري، أبو علي.

روى عن: شعبة، ومالك، ومالك بن مغول، ويزيد بن زريع، وحماد بن زيد، وعدة.

وعنه: الذهلي، وابن وارة، وأبو أمية، وأبو قلابة الرقاشي، وعبد الله بن الدورقي، والعباس بن أبي طالب، والكديمي، وغيرهم.

قال البخاري: كذاب.

وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث.

وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.

وقال ابن عدي: له غرائب، وأحاديثه حسان، وأرجو أنه لا بأس به، على أن يحيى بن معين قد رضيه، وذكر ابن الدورقي أنه ذهب معهم إليه، فسمع منه.

وقال أبو يوسف القلوسي: حدثنا الحسن بن عمرو، وسألت عنه عارما، فقال: أعرفه بطلب الحديث، هو أسن منا بعشرين سنة.

قلت: قال ابن الجوزي في كتاب الضعفاء: كذبه ابن المديني.

وقال البخاري: كذاب.

وقال الرازي: متروك.

وقرأت بخط الذهبي: العبدي هو الباهلي، كذا قال، وكأنه أراد أنه اختلف في نسبه، وأراد أن يعلم أنه واحد لا اثنان، وإلا فالباهلي والعبدي لا يجتمعان، وقد تقدم أنه قيل فيه أيضا: الهذلي، فهذا من الرواة عنه.

وقرأت بخط الذهبي أيضا: لم أجده في الضعفاء للبخاري.

قلت: قال العقيلي: حدثنا عبد الرحمن بن الفضل، حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا الحسن بن عمرو بن سيف كذاب، ففهم ابن الجوزي أن محمد بن إسماعيل هذا هو البخاري، ويحتمل أن يكون غيره.

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 410


তিনি মুজাহিদ, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, আল-হাকাম ইবনে উতাইবা, আবু যুবায়ের, মুনজির আস-সাওরী, তাঁর ভাই আল-ফুদাইল ইবনে আমর আল-ফুকাইমী, মুহারিব ইবনে দিসার, ইব্রাহিম আন-নাখায়ী এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আস-সাওরী, ইবনুল মুবারাক, ইবনে হাই, হাফস ইবনে গিয়াস, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ, তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র আমর ইবনে আব্দুল গাফফার ইবনে আমর, আবু মুয়াবিয়া, আবু বকর ইবনে আইয়াশ, মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল এবং আরও অনেকে।

ইবনুল মাদীনী বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে জিজ্ঞাসা করলাম, আল-হাসান ইবনে উবাইদ এবং আল-হাসান ইবনে আমর—এই দুইজনের মধ্যে কে আপনার কাছে অধিক পছন্দনীয়? তিনি বললেন: ইবনে আমর তাঁদের মধ্যে অধিক নির্ভরযোগ্য।

আহমাদ, ইবনে মায়ীন এবং আন-নাসায়ী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

ইবনে আবি মারিয়াম, ইবনে মায়ীন থেকে বর্ণনা করে আরও যোগ করেছেন যে, তিনি একজন দলিলযোগ্য ব্যক্তিত্ব।

আবু হাতিম বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি নেককার।

ইবনে সা'দ বলেন: তিনি আবু জা'ফরের খিলাফতের শুরুর দিকে মৃত্যুবরণ করেন।

খলীফা ইবনে খইয়াত বলেন: তিনি ১৪২ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

আমি বলছি: ইবনুল মাদীনী আরও বলেছেন যে, তিনি নির্ভরযোগ্য ও অত্যন্ত সত্যবাদী।

আল-ইজলী বলেন: তিনি কুফার অধিবাসী এবং নির্ভরযোগ্য।

আল-হাকিম, আদ-দারাকুতনী থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকায় (আস-সিকাত) উল্লেখ করেছেন।

 

•‌আবু দাউদ -‌‌ আল-হাসান ইবনে আমর আস-সাদূসী, আল-বাসরী।

তিনি হুশাইম, আব্দুল্লাহ ইবনুল ওয়ালীদ আল-আদানী, জারীর ইবনে [আব্দুল হামীদ এবং] ওয়াকী’, আব্দুর রহমান ইবনে বুদাইল ইবনে মাইসারা, সুফিয়ান ইবনে আব্দুল মালিক আল-মারওয়াযী, বিশর ইবনে বকর আত-তান্নীসী এবং উসমান আল-ওয়াক্কাসী থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ, উসমান আদ-দারিমী, ইব্রাহিম ইবনুল হাসান আল-বাযযায, ইব্রাহিম ইবনে রাশিদ আল-আদামী, ইসহাক ইবনে সাইয়ার আন-নাসীবী এবং জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-মুনকারী।

ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেন: আল-হাসান ইবনে আমর সিজিস্তানের অধিবাসী ছিলেন, তিনি হাদিসের সংগ্রাহক ও ইবাদতগুজার ব্যক্তি ছিলেন। তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ এবং বসরার অধিবাসীদের থেকে বর্ণনা করেন। তাঁর থেকে তাঁর দেশের মানুষ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ২২৪ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। সুতরাং সম্ভাবনা রয়েছে যে ইনিই সেই ব্যক্তি।

আমি বলছি: এটাও সম্ভাবনা আছে যে তিনি পরবর্তী ব্যক্তিটি হবেন, কারণ আল-আযদী দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকায় আল-হাসান ইবনে আমর আস-সাদূসী আল-বাসরীকে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁকে 'মুনকারুল হাদীস' (অস্বীকৃত হাদিস বর্ণনাকারী) বলেছেন; তিনি শু’বা এবং আল-হাসান ইবনে আবি জা’ফর থেকে বর্ণনা করেছেন।

 

•‌পার্থক্যকরণ -‌‌ আল-হাসান ইবনে আমর ইবনে সাইফ আল-আবদী, তাঁকে বাহিলী বা হুযালী আল-বাসরীও বলা হয়, আবু আলী।

তিনি শু’বা, মালিক, মালিক ইবনে মিগওয়াল, ইয়াযীদ ইবনে যুরাই’, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ এবং আরও অনেকের থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আয-যুহলী, ইবনে ওয়ারা, আবু উমাইয়াহ, আবু কিলাবা আর-রাকাশী, আব্দুল্লাহ ইবনুদ দাওরাকী, আব্বাস ইবনে আবু তালিব, আল-কুদাইমী এবং অন্যান্যরা।

ইমাম বুখারী বলেন: তিনি একজন চরম মিথ্যাবাদী।

আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন: তাঁর হাদিস বর্জনীয়।

ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি বিরল বর্ণনা নিয়ে আসেন।

ইবনে আদী বলেন: তাঁর কিছু বিরল বর্ণনা রয়েছে, তবে তাঁর হাদিসগুলো সুন্দর। আমি আশা করি তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, বিশেষ করে ইয়াহইয়া ইবনে মায়ীন তাঁকে পছন্দ করেছেন। ইবনুদ দাওরাকী উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাঁদের সাথে তাঁর কাছে গিয়েছিলেন এবং তাঁর থেকে হাদিস শুনেছেন।

আবু ইউসুফ আল-কাল্লুসী বলেন: আল-হাসান ইবনে আমর আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন। আমি তাঁর সম্পর্কে আরিম-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: আমি তাঁকে হাদিস অনুসন্ধিৎসু হিসেবে চিনি, তিনি বয়সে আমাদের চেয়ে বিশ বছরের বড়।

আমি বলছি: ইবনুল জাওযী তাঁর দুর্বল বর্ণনাকারীদের গ্রন্থে বলেছেন: ইবনুল মাদীনী তাঁকে মিথ্যাবাদী বলেছেন।

ইমাম বুখারী বলেন: তিনি চরম মিথ্যাবাদী।

আর-রাযী বলেন: তিনি বর্জনীয়।

আমি আয-যাহাবীর হস্তলিপিতে পড়েছি: আল-আবদীই হলেন আল-বাহিলী। তিনি এমনটিই বলেছেন এবং সম্ভবত তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে তাঁর বংশপরিচয় নিয়ে মতভেদ রয়েছে। তিনি স্পষ্ট করতে চেয়েছেন যে ব্যক্তিটি এক, দুইজন নয়। অন্যথায় আল-বাহিলী এবং আল-আবদী একই সূত্রে হওয়া সম্ভব নয়। পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে তাঁকে আল-হুযালীও বলা হয়েছে, যা তাঁর বর্ণনাকারীদের থেকে এসেছে।

আমি আয-যাহাবীর হস্তলিপিতে আরও পড়েছি: আমি বুখারীর দুর্বল বর্ণনাকারীদের গ্রন্থে তাঁকে খুঁজে পাইনি।

আমি বলছি: আল-উকায়লী বলেন: আব্দুর রহমান ইবনুল ফাদল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আল-হাসান ইবনে আমর ইবনে সাইফ একজন চরম মিথ্যাবাদী। এতে ইবনুল জাওযী বুঝেছেন যে এই মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল হলেন ইমাম বুখারী, তবে সম্ভাবনা আছে যে তিনি অন্য কেউ হতে পারেন।