قال أبو حاتم: لا أعرفه.
وقال النسائي: صالح.
قال المزي: لم أقف على روايته عنه لكنه ذكره في جملة شيوخه، وأما أبو داود فروى في اللباس عن يزيد بن خالد، وحسين بن علي الكوفي كلاهما عن يحيى بن زكريا بن أبي زائد، والظاهر أن حسين بن علي غير هذا، فإن هذا لا يروي عن طبقة يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، فإن يحيى مات [قبل] سنة تسعين ومائة، وإنما يروي عن أهل هذه الطبقة أبوه علي بن جعفر.
قلت: تعقب الذهبي هذا الكلام بأن جعفرا الأحمر أقدم من يحيى بن زكريا، وقد صدر الشيخ كلامه بأن حسين بن علي روى عن جده، وما أظنه أدرك جده فيحرر.
قلت: وهو اعتراض متجه، ويتبين بهذا أن أبا داود روى عن هذا لا عن العجلي المتقدم، والله أعلم.
•
ت س -
الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني.
يقال له: حسين الأصغر.
روى عن: أبيه، وأخيه أبي جعفر، ووهب بن كيسان.
وعنه: موسى بن عقبة، وابن أبي الموال، وابن المبارك، وأولاده: إبراهيم ومحمد وعبيد الله بنو الحسين، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وأخرجا له حديثا واحدا في إمامة جبريل.
•
ع -
الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أبو عبد الله المدني، سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته من الدنيا وأحد سيدي شباب أهل الجنة.
روى عن: جده، وأبيه، وأمه، وخاله هند بن أبي هالة، وعمر بن الخطاب.
وعنه: أخوه الحسن، وبنوه: علي وزيد وسكينة وفاطمة، وابن ابنه أبو جعفر الباقر، والشعبي، وعكرمة، وكرز التيمي، وسنان بن أبي سنان الدؤلي، وعبد الله بن عمرو بن عثمان، والفرزدق، وجماعة.
قال الزبير بن بكار: ولد لخمس ليال خلون من شعبان سنة أربع.
وقال جعفر بن محمد: كان بين الحسن والحسين طهر واحد.
وقد تقدم في ترجمة الحسن شيء من مناقبهما.
قال أنس: أما إنه كان أشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال إبراهيم بن علي الرافعي، عن أبيه، عن جدته زينب بنت أبي رافع: أتت فاطمة بابنيها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في شكواه الذي توفي فيه، فقالت لرسول الله: هذان ابناك فورثهما شيئا، قال: أما حسن فإن له هيبتي وسؤددي، وأما حسين فإن له جرأتي وجودي.
تابعه محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه وعمه، عن أبي رافع نحوه.
وقال سعيد بن أبي راشد، عن يعلى بن مرة رفعه: حسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا، حسين سبط من الأسباط.
وقال عبد الله بن شداد بن الهاد، عن أبيه: سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدة أطالها حتى ظننا أنه قد حدث أمر أو أنه يوحى إليه. قال: كل ذلك لم يكن، ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته.
وقال ابن بريدة، عن أبيه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا فجاء الحسن والحسين وعليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال: صدق الله ورسوله {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ} الحديث.
وقال يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبيد بن حنين: حدثني الحسين بن علي قال: أتيت على عمر وهو يخطب على المنبر فصعدت إليه فقلت له: انزل عن منبر أبي، واذهب إلى منبر أبيك. فقال عمر: لم يكن لأبي منبر. وأخذني فأجلسني معه أقلب حصى بيدي، فلما نزل انطلق بي إلى منزله فقال لي: من علمك؟ فقلت: والله ما علمني أحد قال: يا بني لو جعلت تغشانا قال: فأتيته يوما وهو خال بمعاوية وابن عمر بالباب، فرجع ابن عمر ورجعت معه، فلقيني بعد فقال لي: لم أرك، فقلت: يا أمير المؤمنين، إني جئت وأنت خال بمعاوية وابن عمر بالباب فرجع ورجعت معه. فقال: أنت أحق بالإذن من ابن عمر،
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 426
আবু হাতেম বলেন: আমি তাকে চিনি না।
নাসায়ী বলেন: (তিনি) সালেহ (সৎ)।
মিযযী বলেন: তার থেকে বর্ণনার বিষয়ে আমি নিশ্চিত হতে পারিনি, তবে তিনি তাকে তার শায়খদের (শিক্ষক) অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আর আবু দাউদ 'লিবাস' (পোশাক) অধ্যায়ে ইয়াজিদ ইবনে খালিদ ও হুসাইন ইবনে আলী আল-কুফী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদা থেকে বর্ণনা করেছেন। প্রতীয়মান হয় যে, এই হুসাইন ইবনে আলী অন্য কেউ, কারণ ইনি ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদার সমসাময়িক স্তরের বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনা করেন না। কেননা ইয়াহইয়া একশত নব্বই হিজরীর পূর্বেই ইন্তেকাল করেছেন। বরং এই স্তরের লোকদের থেকে তার পিতা আলী ইবনে জাফর বর্ণনা করেন।
আমি বলছি: ইমাম জাহাবী এই বক্তব্যের ওপর মন্তব্য করেছেন যে, জাফর আল-আহমার ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়ার চেয়েও প্রাচীন। আর শায়খ (মিযযী) তাঁর আলোচনা এভাবে শুরু করেছেন যে হুসাইন ইবনে আলী তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, অথচ আমার মনে হয় না তিনি তার দাদাকে পেয়েছেন, সুতরাং বিষয়টি পুনরায় যাচাইযোগ্য।
আমি বলছি: এটি একটি যৌক্তিক আপত্তি। এর মাধ্যমে স্পষ্ট হয় যে, আবু দাউদ এঁর থেকেই বর্ণনা করেছেন, পূর্বোক্ত ইজলীর থেকে নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
•
ত স -
আল-হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আল-হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব আল-হাশিমী আল-মাদানী।
তাঁকে হুসাইন আল-আসগর (কনিষ্ঠ হুসাইন) বলা হয়।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা, তাঁর ভাই আবু জাফর এবং ওয়াহাব ইবনে কাইসান থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুসা ইবনে উকবা, ইবনুল আবি আল-মাওয়াল, ইবনুল মুবারক এবং তাঁর সন্তানাদি: ইব্রাহিম, মুহাম্মদ ও উবাইদুল্লাহ—হুসাইনের পুত্রগণ এবং আরও অনেকে।
নাসায়ী বলেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
ইবনে হিব্বান তাকে তাঁর 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
তাঁরা (তিরমিযী ও নাসায়ী) জিবরাঈল (আ.)-এর ইমামতি বিষয়ক তাঁর বর্ণিত একটি মাত্র হাদিস উদ্ধৃত করেছেন।
•
ع -
আল-হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব আল-হাশিমী, আবু আব্দুল্লাহ আল-মাদানী, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দৌহিত্র, দুনিয়াতে তাঁর সুগন্ধি ফুল এবং জান্নাতী যুবকদের দুই সরদারের অন্যতম।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর নানা (রাসূলুল্লাহ সা.), তাঁর পিতা, তাঁর মাতা, তাঁর মামা হিন্দ ইবনে আবি হালা এবং উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর ভাই হাসান, তাঁর সন্তানাদি: আলী, যায়িদ, সাকীনা ও ফাতিমা; এবং তাঁর পৌত্র আবু জাফর আল-বাকির, আশ-শা'বী, ইকরিমাহ, কুরয আত-তাইমী, সিনান ইবনে আবি সিনান আদ-দুয়ালী, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমান, আল-ফারাজদাক এবং একদল বর্ণনাকারী।
যুবায়ের ইবনে বাক্কার বলেন: তিনি হিজরী চতুর্থ বর্ষের শাবান মাসের পাঁচ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর (৫ই শাবান) জন্মগ্রহণ করেন।
জাফর ইবনে মুহাম্মদ বলেন: হাসান ও হুসাইনের (জন্মের) মাঝে মাত্র একটি তুহর (পবিত্রতার সময়) ব্যবধান ছিল।
হাসান (রা.)-এর জীবনীতে তাঁদের কিছু ফযীলত বা মর্যাদা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
আনাস (রা.) বলেন: জেনে রেখো, তিনি তাঁদের মধ্যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সর্বাধিক সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন।
ইব্রাহিম ইবনে আলী আল-রাফেয়ী তাঁর পিতা ও তাঁর দাদী যয়নব বিনতে আবি রাফে থেকে বর্ণনা করেন: ফাতিমা (রা.) তাঁর দুই পুত্রকে নিয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন, যখন তিনি সেই অসুস্থতায় ভুগছিলেন যাতে তিনি ইন্তেকাল করেন। তিনি আল্লাহর রাসূলকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এরা আপনার দুই পুত্র, এদের জন্য কিছু উত্তরাধিকার রেখে যান। তিনি বললেন: হাসানের জন্য রইল আমার গাম্ভীর্য ও নেতৃত্ব, আর হুসাইনের জন্য রইল আমার সাহস ও দানশীলতা।
মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি রাফে তাঁর পিতা ও চাচার সূত্রে আবু রাফে থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনে আবি রাশিদ, ইয়ালা ইবনে মুররাহ থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেন: হুসাইন আমার থেকে এবং আমি হুসাইন থেকে। যে হুসাইনকে ভালোবাসে আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন; হুসাইন বংশধরদের মাঝে এক বিশেষ বংশধর।
আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ ইবনে আল-হাদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সিজদা এতো দীর্ঘ করলেন যে আমরা ধারণা করলাম কোনো কিছু ঘটেছে অথবা তাঁর ওপর ওহী নাযিল হচ্ছে। তিনি বললেন: এর কোনোটিই ঘটেনি, বরং আমার এই পুত্র আমার পিঠে চড়ে বসেছিল, তাই সে তার প্রয়োজন পূরণ করা (নেমে যাওয়া) পর্যন্ত তাকে তাড়াহুড়ো করাতে অপছন্দ করলাম।
ইবনে বুরাইদা তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশে খুতবা দিচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় হাসান ও হুসাইন আসলেন, তাঁদের গায়ে ছিল লাল রঙের কামিস, তাঁরা হাঁটছিলেন এবং হোঁচট খাচ্ছিলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বর থেকে নেমে তাঁদের কোলে নিলেন এবং নিজের সামনে বসালেন। তারপর বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন, "তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি কেবল এক পরীক্ষা।" (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।
ইয়ালা ইবনে সাঈদ আল-আনসারী উবাইদ ইবনে হুনাইন থেকে বর্ণনা করেন: হুসাইন ইবনে আলী আমাকে বলেছেন: আমি উমর (রা.)-এর কাছে গেলাম যখন তিনি মিম্বরের ওপর খুতবা দিচ্ছিলেন। আমি উপরে উঠে তাঁকে বললাম: আমার পিতার মিম্বর থেকে নামুন এবং আপনার পিতার মিম্বরে যান। উমর (রা.) বললেন: আমার পিতার তো কোনো মিম্বর ছিল না। এরপর তিনি আমাকে ধরে তাঁর সাথে বসালেন, আমি আমার হাত দিয়ে নুড়ি পাথর নাড়াচাড়া করছিলাম। খুতবা শেষে যখন তিনি নামলেন, আমাকে তাঁর বাড়িতে নিয়ে গেলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: কে তোমাকে এই কথা শিখিয়েছে? আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমাকে কেউ শেখায়নি। তিনি বললেন: হে প্রিয় বৎস! তুমি যদি নিয়মিত আমাদের কাছে আসতে! হুসাইন (রা.) বলেন: একদিন আমি তাঁর কাছে গেলাম যখন তিনি মুয়াবিয়ার সাথে একান্তে কথা বলছিলেন এবং ইবনে উমর দরজায় দাঁড়িয়ে ছিলেন। ইবনে উমর ফিরে গেলে আমিও তাঁর সাথে ফিরে আসলাম। পরবর্তীতে তিনি (উমর রা.) আমার সাথে দেখা করে বললেন: আমি তো তোমাকে দেখলাম না। আমি বললাম: হে আমিরুল মুমিনীন! আমি এসেছিলাম, তখন আপনি মুয়াবিয়ার সাথে নির্জনে ছিলেন আর ইবনে উমর দরজায় দাঁড়িয়ে ছিলেন, তিনি ফিরে গেলে আমিও তাঁর সাথে ফিরে আসলাম। উমর (রা.) বললেন: তুমি ইবনে উমরের চেয়ে (আমার কাছে আসার) বেশি হকদার।