قال المزي: ذكره ابن عساكر فيمن اسمه الحسن، ووهم في ذلك.
قلت: وقال الخطيب هو مجهول.
•
خ -
الحسين بن محمد بن زياد، العبدي النيسابوري، أبو علي الحافظ المعروف بالقباني، أحد أركان الحديث وحفاظه والمصنفين فيه.
روى عن: أبي معمر الهذلي، ومنصور بن أبي مزاحم، وأحمد بن منيع، وسريج بن يونس، وأبي بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن عباد المكي، وعمرو بن زرارة، والفلاس، وغيرهم.
وعنه: البخاري - فيما قاله الحاكم -، وفي الطب من الجامع للبخاري: حدثنا حسين، حدثنا أحمد بن منيع. فذكر حديثا، فقال أبو نصر الكلاباذي: هو عندي القباني، وكان عنده مسند أحمد بن منيع، وبلغني أنه كان يلزم البخاري، ويهوى هواه لما وقع له بنيسابور ما وقع.
وروى عنه أيضا: أبو عبد الله بن الأخرم، وأبو زكريا العنبري، ومحمد بن صالح بن هانئ، ودعلج بن أحمد، وغيرهم.
قال الحسين: كان لجدي قبان، فكان الناس يستعيرونه منه فشهر بالقباني، ولم يكن وزانا.
قال أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد الحصيري ابن بنت القباني: توفي جدي سنة (289)، وحضر جنازته أبو عبد الله البوشنجي، وكافة مشايخنا.
قلت: قال الحاكم: كان أحد أركان الحديث، وحفاظ الدنيا، رحل وأكثر السماع، وصنف المسند والأبواب، والتاريخ، والكنى، ودونت عنه. سمعت أبا عبد الله بن يعقوب يقول: كان الحسين القباني أحفظ الناس لحديثه، وأعرفهم بالأسامي والكنى، وكان مجتمع أهل الحديث بعد مسلم عنده.
قال الحسين القباني في الحديث الذي رواه عن سريج بن يونس: أخبرنا هارون بن مسلم عن أبان عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه في غسل الجمعة: كتب عني هذا الحديث محمد بن إسماعيل البخاري، ورأيته في كتاب بعض الطلبة قد سمعه منه عني.
•
ق -
الحسين بن محمد بن شنبة الواسطي، أبو عبد الله البزاز.
روى عن: جعفر بن عون، والعلاء بن عبد الجبار العطار، وأبي أحمد الزبيري، ويزيد بن هارون، وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه حديثا واحدا في آخر الكفارات، وأسلم بن سهل الواسطي، وأبو حاتم، وابنه عبد الرحمن، ومحمد بن العباس بن الأخرم، ومحمد بن عبد الله الحضرمي مطين، والخليل ابن بنت تميم بن المنتصر.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني في الجرح والتعديل: واسطي صالح.
•
د -
الحسين بن معاذ بن خليف البصري.روى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابن أبي عدي، وسلام بن أبي خبزة، وعثمان بن عمر.
وعنه: أبو داود، وبقي بن مخلد، والمعمري، والحسن بن سفيان، وابن ناجية.
قال الآجري، عن أبي داود: كان ثبتا في عبد الأعلى.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ضبط المزي جده بالخاء المعجمة.
وكذا رأيناه نحن بخط الصدر البكري، ونقل عبد الغني عن خط السلفي أنه بالمهملة، وكذا قال ابن نقطة، والله أعلم بالصواب.
ووثقه مسلمة الأندلسي أيضا.
•
قد -
الحسين بن المنذر الخراساني.عن: أبي غالب، عن أبي أمامة.
وعنه: الأعمش.
قال أبو داود: ذا وهم هو حسين بن واقد.
•
تمييز - الحسين بن المنذر، أبو المنذر بصري.
روى عن: يزيد الرقاشي.
وعنه: معتمر بن سليمان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدولابي في الكنى، عن البخاري: لم
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 436
আল-মিযযী বলেন: ইবনে আসাকির তাকে হাসান নামক ব্যক্তিদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন, আর এটি তার একটি ভুল।
আমি বলছি: আল-খাতীব বলেছেন যে তিনি মাজহুল (অপরিচিত)।
•
খ -
আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন যিয়াদ, আল-আবদী আন-নিসাবুরী, আবু আলী আল-হাফিয, যিনি কাব্বানী নামে পরিচিত। তিনি ইলমে হাদিসের অন্যতম রোকন (স্তম্ভ), হাফিয এবং এই শাস্ত্রের গ্রন্থকারদের অন্যতম।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু মা’মার আল-হুযালী, মানসুর বিন আবি মুযাহিম, আহমদ বিন মানি’, সুরাইজ বিন ইউনুস, আবু বকর বিন আবি শায়বাহ, ইসহাক বিন রাহওয়াইহ, মুহাম্মদ বিন আব্বাদ আল-মাক্কী, আমর বিন যুরারাহ, আল-ফাল্লাস এবং অন্যদের থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-বুখারী - যেমনটি আল-হাকিম বলেছেন - আর বুখারীর ‘জামে’ গ্রন্থের চিকিৎসাবিষয়ক অধ্যায়ে রয়েছে: হুসাইন আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আহমদ বিন মানি’ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি একটি হাদিস উল্লেখ করেন। আবু নাসর আল-কিলাবাযী বলেন: আমার মতে তিনি হলেন কাব্বানী; তার কাছে আহমদ বিন মানি’র মুসনাদ সংরক্ষিত ছিল। আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি বুখারীর সান্নিধ্যে থাকতেন এবং নিসাবুরে বুখারীর সাথে যা ঘটেছিল সে ব্যাপারে তার মতাদর্শই অনুসরণ করতেন।
তার থেকে আরও বর্ণনা করেছেন: আবু আব্দুল্লাহ বিন আল-আখরাম, আবু যাকারিয়া আল-আনবারী, মুহাম্মদ বিন সালিহ বিন হানি, দ’লাজ বিন আহমদ এবং অন্যারা।
হুসাইন বলেন: আমার দাদার একটি ‘কাব্বান’ (দাঁড়িপাল্লা) ছিল, যা মানুষ তার কাছ থেকে ধার নিত। ফলে তিনি কাব্বানী নামে প্রসিদ্ধি লাভ করেন, তবে তিনি ওজনকারী (পেশাদারী) ছিলেন না।
কাব্বানীর দৌহিত্র আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন আলী বিন আহমদ আল-হাসীরী বলেন: আমার দাদা ২৮৯ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। তার জানাজায় আবু আব্দুল্লাহ আল-বুশাঞ্জী এবং আমাদের সকল মাশায়েখ উপস্থিত ছিলেন।
আমি বলছি: আল-হাকিম বলেছেন: তিনি হাদিস শাস্ত্রের অন্যতম রোকন এবং জগতের হাফিযদের একজন ছিলেন। তিনি দেশভ্রমণ করেছেন এবং প্রচুর শ্রবণ করেছেন। তিনি মুসনাদ, আবওয়াব, তারিখ (ইতিহাস) এবং কুনিয়া বিষয়ক গ্রন্থ রচনা করেছেন, যা তার থেকে সংকলিত হয়েছে। আমি আবু আব্দুল্লাহ বিন ইয়াকুবকে বলতে শুনেছি: হুসাইন কাব্বানী তার শ্রুত হাদিসসমূহের ব্যাপারে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় হাফিয ছিলেন এবং নাম ও কুনিয়া সম্পর্কে সর্বাধিক অভিজ্ঞ ছিলেন। ইমাম মুসলিমের পর হাদিস বিশারদগণের মিলনস্থল ছিল তার কাছেই।
হুসাইন কাব্বানী সুরাইজ বিন ইউনুস থেকে বর্ণিত একটি হাদিসের ক্ষেত্রে বলেন: হারুন বিন মুসলিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আবি কাতাদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে জুমু’আর গোসল সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। (হুসাইন বলেন:) মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারী আমার থেকে এই হাদিসটি লিখে নিয়েছেন এবং আমি জনৈক ছাত্রের কিতাবে দেখেছি যে সে এটি বুখারীর মাধ্যমে আমার থেকে শ্রবণ করেছে।
•
ক্ব -
আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন শানাবাহ আল-ওয়াসিতী, আবু আব্দুল্লাহ আল-বাযযায।
তিনি বর্ণনা করেছেন: জাফর বিন আউন, আল-আলা বিন আব্দুল জাব্বার আল-আত্তার, আবু আহমদ আয-যুবাইরী, ইয়াযিদ বিন হারুন এবং অন্যদের থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে মাজাহ কাফফারা অধ্যায়ের শেষে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, এছাড়াও আসলাম বিন সাহল আল-ওয়াসিতী, আবু হাতিম ও তার পুত্র আব্দুর রহমান, মুহাম্মদ বিন আল-আব্বাস বিন আল-আখরাম, মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাদরামী (মুতায়্যিন) এবং তামীম বিন আল-মুনতাসিরের দৌহিত্র আল-খালীল।
আবু হাতিম বলেন: তিনি সদুক (সত্যবাদী)।
ইবনে হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আমি বলছি: আদ-দারা কুতনী ‘আল-জারহ ওয়াত তা’দীল’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি একজন নেককার ওয়াসিতী।
•
দ -
আল-হুসাইন বিন মুয়ায বিন খুলাইফ আল-বাসরী।তিনি বর্ণনা করেছেন: আব্দুল আ’লা বিন আব্দুল আ’লা, ইবনে আবি আদী, সাল্লাম বিন আবি খুবযাহ এবং উসমান বিন উমর থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ, বাকী বিন মাখলাদ, আল-মামারী, হাসান বিন সুফিয়ান এবং ইবনে নাজিয়াহ।
আল-আজুররী আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেন: তিনি আব্দুল আ’লার বর্ণনার ক্ষেত্রে অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ছিলেন।
ইবনে হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আমি বলছি: আল-মিযযী তার দাদার নাম ‘খ’ বর্ণ (খুলাইফ) দিয়ে সুনির্দিষ্ট করেছেন।
তেমনিভাবে আমরা আস-সাদর আল-বকরীর হস্তলিপিতে দেখেছি। তবে আব্দুল গানী আস-সালাফীর হস্তলিপি থেকে নকল করেছেন যে এটি ‘হ’ (হুলাইফ) বর্ণ দিয়ে হবে। ইবনে নুকতাহও এরূপ বলেছেন। আল্লাহই সঠিকটি ভালো জানেন।
মাসলামাহ আল-আন্দালুসীও তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
•
ক্বদ -
আল-হুসাইন বিন আল-মুনযির আল-খুরাসানী।বর্ণনা করেছেন: আবু গালিব থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-আ’মাশ।
আবু দাউদ বলেন: এটি একটি ভুল; তিনি আসলে হুসাইন বিন ওয়াকিদ।
•
তাময়ীয - আল-হুসাইন বিন আল-মুনযির, আবু আল-মুনযির আল-বাসরী।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইয়াযিদ আর-রাকাশী থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: মু’তামির বিন সুলাইমান।
ইবনে হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আমি বলছি: আদ-দুলাবী ‘আল-কুনা’ গ্রন্থে বুখারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি (কোনো হাদিস বর্ণনা...) করেননি।