হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 1 | Page 450

الصحيح، وكان يفتي وله في الفقه محل، وتعنى بجمع حديثه(1).

ومات سنة (208).

ذكره الترمذي في العلل التي في آخر الجامع، فقال: حدثنا موسى بن حزام سمعت صالح بن عبد الله الترمذي يقول: كنا عند أبي مقاتل السمرقندي فجعل يروي عن عون بن أبي شداد الأحاديث الطوال في وصية لقمان، وقتل سعيد بن جبير، وما أشبه ذلك، فقال ابن أخيه: يا عم، لا تقل: حدثني عون، فإنك لم تسمع هذه الأشياء، فقال: يا بني هو كلام حسن.

أغفله المزي وهو على شرطه، فقد ذكر أنظار ذلك، والله الموفق.

 

•‌س -‌‌ حفص بن حسان.

روى عن: الزهري.

وعنه: جعفر بن سليمان الضبعي.

قال النسائي: مشهور. وأخرج له حديثا واحدا أنه قطع في ربع دينار.

قلت: لفظ النسائي: مشهور الحديث، وهي عبارة لا تشعر بشهرة حال هذا الرجل، لا سيما ولم يرو عنه إلا جعفر بن سليمان، ففيه جهالة.

 

•‌فق -‌‌ حفص بن حميد القمي أبو عبيد.

روى عن: عكرمة، وفضيل الناجي، وزياد بن حدير، وشمر بن عطية.

وعنه: يعقوب بن عبد الله القمي، وأشعث بن إسحاق القمي.

قال ابن خيثمة، عن ابن معين: صالح.

وقال أبو نعيم: قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي.

وقال ابن المديني: مجهول.

وذكره ابن حبان في الثقات.

وقال النسائي: ثقة.

قلت: لم ينسبه النسائي إذ وثقه، ويحتمل أن يكون الذي بعده.

 

•‌تمييز -‌‌ حفص بن حميد المروزي الأكافي العابد.

روى عن: إبراهيم بن أدهم، ويزيد النحوي، وأبي بكر بن عياش، وفضيل بن عياض، وغيرهم.

وعنه: أحمد بن محمد بن شبويه، والحكم بن المبارك، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ. وإبراهيم بن شماس، وأحمد بن جميل المروزي.

ذكره ابن حبان في الثقات.

 

•‌‌حفص بن أبي داود هو ابن سليمان.

قال ابن عدي: كذا يسميه أبو الربيع الزهراني لضعفه.

 

•‌ت عس ق -‌‌ حفص بن سليمان الأسدي، أبو عمر البزاز الكوفي القارئ، ويقال له: الغاضري، ويعرف بحفيص، وقيل: اسم جده المغيرة وهو حفص بن أبي داود، قرأ على عاصم بن أبي النجود، وكان ابن امرأته، وروى له.

وعن: عاصم الأحول، وعبد الملك بن عمير، وليث بن أبي سليم، وكثير بن شنظير، وأبي إسحاق السبيعي، وكثير بن زاذان، وجماعة.

وعنه: أبو شعيب صالح بن محمد القواس، وقرأ عليه، وحفص بن غياث، وعلي بن عياش، وآدم بن أبي إياس، وعلي بن حجر، وهشام بن عمار، ومحمد بن حرب الخولاني، وعلي بن يزيد الصدائي، ولوين، وغيرهم.

قال محمد بن سعد العوفي، عن أبيه: حدثنا حفص بن سليمان لو رأيته لقرت عيناك فهما وعلما.

وقال أبو علي بن الصواف: عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح.

وقال ابن أبي حاتم: عن عبد الله عن أبيه: متروك الحديث.

وكذا قال حنبل بن إسحاق عن أحمد.

وقال حنبل، عن أحمد مرة أخرى: ما به بأس.

--------------------------------------------

(1) في مطبوع "الإرشاد" 3/ 975: تصحفت إلى: "يُعنى"، وفي "لسان الميزان" 2/ 322: "وتعنى بجمع حديثه خلف بن يحيى قاضي الري".

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 450


বিশুদ্ধ, তিনি ফতোয়া দিতেন এবং ফিকহ শাস্ত্রে তাঁর একটি বিশেষ মর্যাদা ছিল, আর তাঁর হাদিস সংগ্রহের ব্যাপারে গুরুত্ব প্রদান করা হতো(১)

তিনি ২০৮ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।

ইমাম তিরমিজি তাঁর ‘আল-জামি’ গ্রন্থের শেষে বর্ণিত ‘আল-ইলাল’ অংশে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট মুসা ইবনে হিজাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সালিহ ইবনে আব্দুল্লাহ তিরমিজিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা আবু মুকাতিল সামারকান্দির নিকট ছিলাম, তখন তিনি আউন ইবনে আবি শাদ্দাদ থেকে লোকমান (আ.)-এর অসিয়ত, সাঈদ ইবনে জুবায়েরের হত্যাকাণ্ড এবং অনুরূপ বিষয়ে দীর্ঘ হাদিসসমূহ বর্ণনা করতে শুরু করেন। তখন তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র বলল: হে চাচা! আপনি ‘আউন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন’ এমনটি বলবেন না, কেননা আপনি এসব কথা তাঁর থেকে শোনেননি। তিনি বললেন: হে বৎস! এগুলো তো উত্তম কথা।

আল-মিজ্জি তাঁর কিতাবে এটি উল্লেখ করতে ভুল করেছেন অথচ এটি তাঁর শর্ত মোতাবেক ছিল, কারণ তিনি এর সদৃশ বিষয়সমূহ উল্লেখ করেছেন। আর আল্লাহই তাওফিকদাতা।

 

•‌স -‌‌ হাফস ইবনে হাসান।

তিনি বর্ণনা করেছেন: যুহরি থেকে।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: জাফর ইবনে সুলাইমান আদ-দুবায়ি।

নাসায়ি বলেছেন: তিনি পরিচিত। তিনি তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, এক চতুর্থাংশ দিনার চুরির কারণে হাত কাটা হবে।

আমি বলছি: নাসায়ির শব্দ হলো: ‘মাশহুরুল হাদিস’ (হাদিসে প্রসিদ্ধ), আর এটি এমন এক অভিব্যক্তি যা এই ব্যক্তির সুপরিচিত অবস্থা নির্দেশ করে না, বিশেষ করে যখন জাফর ইবনে সুলাইমান ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি; সুতরাং তাঁর মাঝে ‘জাহালাত’ (অপরিচিতি) রয়েছে।

 

•‌ফক -‌‌ হাফস ইবনে হুমাইদ আল-কুম্মি আবু উবাইদ।

তিনি বর্ণনা করেছেন: ইকরিমাহ, ফুুদাইল আন-নাজি, যিয়াদ ইবনে হুদাইর এবং শামার ইবনে আতিয়্যাহ থেকে।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়াকুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কুম্মি এবং আশআছ ইবনে ইসহাক আল-কুম্মি।

ইবনে খায়ছামাহ ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি সৎ।

আবু নুয়াইম বলেছেন: তিনি আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামির নিকট কিরাত পড়েছেন।

ইবনুল মাদিনি বলেছেন: তিনি অজ্ঞাত।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

নাসায়ি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আমি বলছি: নাসায়ি যখন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তখন তাঁর পরিচয় স্পষ্টভাবে নির্দিষ্ট করেননি, হতে পারে তিনি পরবর্তী ব্যক্তিটি।

 

•‌তাময়িজ -‌‌ হাফস ইবনে হুমাইদ আল-মারওয়াযি আল-আকাফি আল-আবিদ।

তিনি বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনে আদহাম, ইয়াযিদ আন-নাহবি, আবু বকর ইবনে আইয়াশ, ফুুদাইল ইবনে আইয়ায এবং অন্যান্যদের থেকে।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে শাবওয়াইহ, আল-হাকাম ইবনে আল-মুবারক, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাহযাদ, ইব্রাহিম ইবনে শাম্মাস এবং আহমদ ইবনে জামিল আল-মারওয়াযি।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

 

•‌‌হাফস ইবনে আবি দাউদ তিনিই হলেন ইবনে সুলাইমান।

ইবনে আদি বলেছেন: আবু রাবি আল-যাহরানি তাঁর দুর্বলতার কারণে তাঁকে এই নামে অভিহিত করতেন।

 

•‌ত আস ক -‌‌ হাফস ইবনে সুলাইমান আল-আসাদি, আবু উমর আল-বাযযায আল-কুফি আল-কারি। তাঁকে আল-গাদিরি বলা হয় এবং তিনি হাফিস নামেও পরিচিত। বলা হয় তাঁর দাদার নাম আল-মুগিরা এবং তিনি হলেন হাফস ইবনে আবি দাউদ। তিনি আসিম ইবনে আবি আন-নাজুদের নিকট কিরাত পড়েছেন এবং তিনি তাঁর সৎ পুত্র ছিলেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

আরও বর্ণনা করেছেন: আসিম আল-আহওয়াল, আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর, লাইছ ইবনে আবি সুলাইম, কাসির ইবনে শানযির, আবু ইসহাক আস-সাবি'ই, কাসির ইবনে যাযান এবং এক দল বর্ণনাকারী থেকে।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু শুয়াইব সালিহ ইবনে মুহাম্মদ আল-কাওয়াস—যিনি তাঁর নিকট কিরাতও পড়েছেন—এবং হাফস ইবনে গিয়াস, আলী ইবনে আইয়াশ, আদম ইবনে আবি ইয়াস, আলী ইবনে হাজার, হিশাম ইবনে আম্মার, মুহাম্মদ ইবনে হারব আল-খাওলানি, আলী ইবনে ইয়াযিদ আস-সাদায়ি, লুয়াইন এবং আরও অনেকে।

মুহাম্মদ ইবনে সাদ আল-আওফি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: হাফস ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আপনি যদি তাঁকে দেখতেন তবে তাঁর প্রজ্ঞা ও জ্ঞানের গভীরতা দেখে আপনার চক্ষু জুড়িয়ে যেত।

আবু আলী ইবনুল সাওয়াফ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি সৎ।

ইবনে আবি হাতিম আব্দুল্লাহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী।

হানবাল ইবনে ইসহাকও ইমাম আহমদ থেকে অনুরূপ কথা বলেছেন।

হানবাল অন্য এক সূত্রে ইমাম আহমদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

--------------------------------------------

(১) ‘আল-ইরশাদ’-এর মুদ্রিত কপিতে (৩/৯৭৫) এটি ‘ইউ'না’ হিসেবে বিকৃত হয়েছে। ‘লিসানুল মিজান’ গ্রন্থে (২/৩২২) উল্লেখ আছে: ‘রাই শহরের বিচারক খালাফ ইবনে ইয়াহইয়া তাঁর হাদিস সংগ্রহের ব্যাপারে সচেষ্ট ছিলেন।’