হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 1 | Page 459

وقال يحيى بن الليث بعد أن ساق قصة من عدله في قضائه: كان أبو يوسف لما ولي حفص قال لأصحابه: تعالوا نكتب نوادر حفص. فلما وردت قضاياه عليه قال له أصحابه: أين النوادر؟ فقال: ويحكم إن حفصا أراد الله فوفقه.

قال هارون بن حاتم: سئل حفص - وأنا أسمع - عن مولده فقال: ولدت سنة (117)، قال: ومات سنة (94).

وكذا قال جماعة.

وقال سلم بن جنادة: مات سنة (95). وقال الفلاس وأبو موسى: سنة (96).

والأول أصح.

قلت: وقال ابن حبان في الثقات: مات في عشر ذي الحجة سنة خمس أو ست وتسعين.

وذكر الأثرم عن أحمد بن حنبل: أن حفصا كان يدلس.

وقال العجلي: ثبت فقيه البدن.

 

وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: قلت لأبي عبد الله: من أثبت عندك شعبة أو‌‌ حفص بن غياث؟ - يعني في جعفر بن محمد - فقال: ما منهما إلا ثبت، وحفص أكثر رواية، والقليل من شعبة كثير.

وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا كثير الحديث يدلس.

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: كان حفص بأخرة دخله نسيان، وكان يحفظ، ومما أنكر على حفص حديثه عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: كنا نأكل ونحن نمشي.

قال ابن معين: تفرد، وما أراه إلا وهم فيه.

وقال أحمد: ما أدري ماذا؟ كالمنكر له.

وقال أبو زرعة: رواه حفص وحده.

وقال ابن المديني: انفرد حفص نفسه بروايته، وإنما هو حديث أبي البزري.

وكذا حديثه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه: من أقال مسلما عثرته. . . الحديث.

قال ابن معين: تفرد به عن الأعمش.

وقال صالح بن محمد: حفص لما ولي القضاء جفا كتبه، وليس هذا الحديث في كتبه.

وقال أبو بكر بن أبي شيبة: ليس هذا الحديث [في كتبه](1).

قال ابن عدي: وقد رواه عن حفص يحيى بن معين، وزكريا بن عدي.

وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: في حديث حفص عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا: خمروا وجوه موتاكم. . . الحديث. هذا خطأ. وأنكره وقال: قد حدثناه حجاج عن ابن جريج عن عطاء مرسلا.

 

•‌تمييز - حفص بن غياث.

روى عن: ميمون بن مهران.

قال أبو حاتم: مجهول لا أعرفه. كذا ذكره ابن أبي حاتم، وأخشى أن يكون هو ابن عنان المتقدم بمهملة ونونين، لكنه متأخر الطبقة، ذكرته للتمييز.

 

•‌س ق -‌‌ حفص بن غيلان الهمداني، وقيل: الرعيني الحميري، أبو معيد الدمشقي.

روى عن: سليمان بن موسى، والزهري، ومكحول، وطاوس، وعطاء، وبلال بن سعد، وغيرهم.

وعنه: هشام بن الغاز - وهو من أقرانه - وعمرو بن أبي سلمة، والهيثم بن حميد، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وغيرهم.

قال ابن معين ودحيم: ثقة.

وقال ابن معين والنسائي: ليس به بأس.

وقال محمد بن المبارك الصوري: حدثنا الهيثم بن حميد، عن حفص بن غيلان، وكان ثقة.

وقال أبو زرعة: صدوق.

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.

--------------------------------------------

(1) ما بين حاصرتين مستفاد من "تاريخ بغداد" 8/ 196 - 197.

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 459


ইয়াহইয়া ইবনে আল-লায়স তাঁর বিচারিক ইনসাফ সংক্রান্ত একটি ঘটনা বর্ণনা করার পর বলেন: হাফস যখন বিচারপতির দায়িত্বভার গ্রহণ করলেন, তখন আবু ইউসুফ তাঁর সঙ্গীদের বললেন: এসো আমরা হাফসের বিরল ভুলত্রুটিগুলো লিপিবদ্ধ করি। অতঃপর যখন তাঁর বিচারিক ফয়সালাগুলো তাঁর নিকট পেশ করা হলো, তখন আবু ইউসুফের সঙ্গীরা তাঁকে বললেন: সেই ভুলত্রুটিগুলো কোথায়? তিনি বললেন: তোমাদের জন্য আফসোস! হাফস তো আল্লাহর সন্তুষ্টি চেয়েছিলেন, তাই আল্লাহ তাঁকে সঠিক পথ প্রদর্শন করেছেন।

হারুন ইবনে হাতিম বলেন: হাফসকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—আমি তা শুনছিলাম—তিনি বললেন: আমি ১১৭ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেছি। তিনি বলেন: এবং তিনি ৯৪ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।

একদল বিশেষজ্ঞ এমনই বলেছেন।

সালম ইবনে জুনদাহ বলেন: তিনি ৯৫ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। আল-ফাল্লাস ও আবু মুসা বলেন: ৯৬ হিজরীতে।

প্রথম অভিমতটিই অধিকতর শুদ্ধ।

আমি বলছি: ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি পঁচানব্বই বা ছিয়ানব্বই হিজরীর জিলহজ মাসের দশম তারিখে ইন্তেকাল করেন।

আল-আছরাম আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে উল্লেখ করেছেন যে: হাফস 'তাদলীস' করতেন।

আল-ইজলি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও দক্ষ ফকিহ ছিলেন।

 

আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন আল-বাগদাদি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞেস করলাম: জাফর ইবনে মুহাম্মদের বর্ণনার ক্ষেত্রে আপনার নিকট কে অধিক নির্ভরযোগ্য—শু'বা নাকি হাফস ইবনে গিয়াস? —তিনি বললেন: তাদের দুজনেই নির্ভরযোগ্য, তবে হাফসের বর্ণনা সংখ্যায় অধিক, আর শু'বার অল্প বর্ণনাও অনেক হিসেবে গণ্য।

وقال ইবনে সাদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, বিশ্বস্ত, প্রচুর হাদিসের অধিকারী ছিলেন এবং 'তাদলীস' করতেন।

আবু উবাইদ আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেন: জীবনের শেষভাগে হাফসের স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল, তবে তিনি হাফেজ ছিলেন। হাফসের যেসব বর্ণনার সমালোচনা করা হয়েছে, তার মধ্যে উবাইদুল্লাহ থেকে নাফে’র সূত্রে ইবনে উমরের বর্ণনাটি অন্যতম: "আমরা হাঁটা অবস্থায় আহার করতাম।"

ইবনে মাঈন বলেন: তিনি এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, আমার মনে হয় তিনি এতে ভ্রমের শিকার হয়েছেন।

আহমদ বলেন: আমি জানি না এটি কী? তিনি যেন এটি প্রত্যাখ্যান করছিলেন।

আবু জুরআ বলেন: হাফস একাই এটি বর্ণনা করেছেন।

ইবনে আল-মাদিনী বলেন: হাফস নিজেই এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, আসলে এটি আবু আল-বিজরি-র হাদিস।

অনুরূপভাবে আল-আ'মাশ থেকে আবু সালিহ ও আবু হুরায়রার সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণিত তাঁর হাদিসটি: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের পদস্খলন ক্ষমা করে দেয়..." হাদিস।

ইবনে মাঈন বলেন: তিনি আল-আ'মাশ থেকে এটি বর্ণনায় একক।

সালিহ ইবনে মুহাম্মদ বলেন: হাফস যখন বিচারপতির দায়িত্ব নিলেন, তখন তিনি তাঁর পাণ্ডুলিপিগুলো অবহেলা করেছিলেন, আর এই হাদিসটি তাঁর পাণ্ডুলিপিতে নেই।

আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ বলেন: এই হাদিসটি [তাঁর পাণ্ডুলিপিতে] নেই (১)

ইবনে আদি বলেন: হাফস থেকে এটি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন ও জাকারিয়া ইবনে আদি বর্ণনা করেছেন।

আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেন: আমি আমার পিতাকে হাফস কর্তৃক ইবনে জুরাইজ থেকে আতা ও ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণিত মারফু হাদিস সম্পর্কে বলতে শুনেছি: "তোমরা তোমাদের মৃতদের মুখমণ্ডল ঢেকে রাখো..." হাদিস। এটি ভুল। তিনি এটি প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং বলেছেন: হাজ্জাজ আমাদের নিকট ইবনে জুরাইজ থেকে আতার সূত্রে এটি 'মুরসাল' হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

 

পার্থক্যকারী পরিচয় - হাফস ইবনে গিয়াস।

তিনি মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণনা করেছেন।

আবু হাতিম বলেন: তিনি অজ্ঞাত, আমি তাঁকে চিনি না। ইবনে আবি হাতিম এভাবেই উল্লেখ করেছেন। আমার আশঙ্কা হয় যে, তিনি হয়তো পূর্বে বর্ণিত ইবনে আনান হতে পারেন, তবে তিনি পরবর্তী স্তরের লোক; আমি এটি পার্থক্যের জন্য উল্লেখ করেছি।

 

স ক - হাফস ইবনে গাইলান আল-হামদানি, বলা হয়: আর-রুইনি আল-হিময়ারি, আবু মুয়িদ আদ-দিমাশকি।

তিনি সুলাইমান ইবনে মুসা, আজ-জুহরি, মাকহুল, তাউস, আতা, বিলাল ইবনে সাদ এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে হিশাম ইবনে আল-গাজ—যিনি তাঁর সমসাময়িক ছিলেন—আমর ইবনে আবি সালামা, আল-হাইসাম ইবনে হুমাইদ, আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আত-তিন্নিসি এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন।

ইবনে মাঈন ও দুহাইম বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

ইবনে মাঈন ও নাসাঈ বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

মুহাম্মদ ইবনে আল-মুবারক আস-সুরি বলেন: আল-হাইসাম ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট হাফস ইবনে গাইলান থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।

আবু জুরআ বলেন: তিনি সত্যবাদী।

আবু হাতিম বলেন: তাঁর হাদিস লিখে রাখা যায়, তবে তা দলিল হিসেবে পেশ করা যায় না।

--------------------------------------------

(১) বন্ধনীর মধ্যবর্তী অংশ "তারিখ বাগদাদ" ৮/১৯৬-১৯৭ থেকে সংগৃহীত।