وقال الأزدي: ضعيف. والأزدي لا يعتد به.
•
حماد بن زاذان. قال في الأصل: ذكره صاحب الكمال ولم يخرجوا له.
قلت: هو أبو زياد القطان، الرازي.
روى عن: سفيان بن عيينة، وعبد الأعلى السامي، ومعتمر بن سليمان، ويحيى القطان، وابن مهدي وغيرهم.
روى عنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، وابن وارة الرازيون، وغيرهم.
قال ابن وارة: رأيت أحمد وعليا يثنيان عليه فلزمته، وكتبت عنه كثيرا.
وقال أبو زرعة: كان ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقة صدوق. ونقل عن أحمد قال: كان رفيقي بالبصرة. انتهى ما في الكمال ملخصا.
•
ع -
حماد بن زيد بن درهم، الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل، البصري، الأزرق، مولى آل جرير بن حازم.
قال ابن منجويه: وابن حبان: كان ضريرا.
روى عن: ثابت البناني، وأنس بن سيرين، وعبد العزيز بن صهيب، وعاصم الأحول، ومحمد بن زياد القرشي، وأبي جمرة الضبعي، والجعد أبي عثمان، وأبي حازم سلمة بن دينار، وشعيب بن الحبحاب، وصالح بن كيسان، وعبد الحميد صاحب الزيادي، وأبي عمران الجوني، وعمرو بن دينار، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم من التابعين فمن بعدهم.
وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وابن وهب، والقطان، وابن عيينة - وهو من أقرانه – والثوري - وهو أكبر منه - وإبراهيم بن أبي عبلة - وهو في عداد شيوخه - ومسلم بن إبراهيم، وعارم، ومسدد، ومؤمل بن إسماعيل، وأبو أسامة، وسليمان بن حرب، وعفان، وعمرو بن عون، وعلي بن المديني، وقتيبة، ومحمد بن زنبور المكي، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، وخلق كثير آخرهم الهيثم بن سهل التستري مع ضعفه.
قال رسته: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: أئمة الناس في زمانهم أربعة: سفيان الثوري بالكوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعي بالشام، وحماد بن زيد بالبصرة.
وقال ابن مهدي: ما رأيت أعلم من هؤلاء، فذكرهم سوى الأوزاعي.
وقال فطر بن حماد: دخلت على مالك فلم يسألني عن أحد من أهل البصرة إلا عن حماد بن زيد.
وقال ابن مهدي لم أر أحدا قط أعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد.
وقال أبو حاتم: قال ابن مهدي: ما رأيت بالبصرة أفقه من حماد بن زيد
، وقال محمد بن المنهال الضرير: سمعت يزيد بن زريع وسئل: ما تقول في حماد بن زيد وحماد بن سلمة، أيهما أثبت؟ قال: حماد بن زيد، وكان الآخر رجلا صالحا.
وقال وكيع وقيل له: أيهما أحفظ؟ فقال: حماد بن زيد، ما كنا نشبهه إلا بمسعر.
وقال يحيى بن يحيى النيسابوري: ما رأيت أحفظ منه.
وقال أحمد بن حنبل: حماد بن زيد أحب إلينا من عبد الوارث، حماد من أئمة المسلمين، من أهل الدين والإسلام، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة.
وقال يحيى بن معين: حماد بن زيد أثبت من عبد الوارث، وابن علية، والثقفي، وابن عيينة. وقال أيضا: ليس أحد أثبت في أيوب منه.
وقال أيضا: من خالفه من الناس جميعا، فالقول قوله في أيوب.
وقال أبو زرعة: حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير، وأصح حديثا وأتقن.
وقال أبو عاصم: مات حماد يوم مات، ولا أعلم له في الإسلام نظيرا في هيئته، ودله.
وقال خالد بن خداش: كان من عقلاء الناس وذوي الألباب.
وقال يزيد بن زريع يوم مات: اليوم مات سيد المسلمين.
وقال محمد بن سعد: كان عثمانيا، وكان ثقة ثبتا حجة، كثير الحديث.
وقال أبو زرعة: سمعت أبا الوليد يقول: ترون حماد بن زيد دون شعبة في الحديث؟
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 480
আল-আযদি বলেছেন: তিনি দুর্বল। অথচ আল-আযদি নিজেই নির্ভরযোগ্য নন।
•
হাম্মাদ ইবনে যাযান। ‘আল-আসল’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: ‘আল-কামাল’ প্রণেতা তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন, তবে তাঁরা (কুতুবে সিত্তাহর লেখকগণ) তাঁর থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি।
আমি বলছি: তিনি হলেন আবু যিয়াদ আল-কাত্তান আর-রাযী।
তিনি বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, আবদাল আ'লা আস-সামি, মুতামির ইবনে সুলাইমান, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, ইবনে মাহদি এবং অন্যদের থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু যুরআহ, আবু হাতিম, ইবনে ওয়ারাহ আর-রাযী এবং অন্যরা।
ইবনে ওয়ারাহ বলেছেন: আমি আহমাদ এবং আলীকে তাঁর প্রশংসা করতে দেখেছি, তাই আমি তাঁর সঙ্গ গ্রহণ করেছি এবং তাঁর থেকে অনেক হাদিস লিখেছি।
আবু যুরআহ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী। আহমাদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: তিনি বসরায় আমার সফরসঙ্গী ছিলেন। ‘আল-কামাল’ এর বক্তব্যের সংক্ষিপ্তসার এখানেই শেষ।
•
আইন —
হাম্মাদ ইবনে যায়েদ ইবনে দিরহাম, আল-আযদি আল-জাহদামি, আবু ইসমাইল, আল-বসরি, আল-আযরাক, জারীর ইবনে হাযিমের পরিবারের মুক্তদাস।
ইবনে মানজুয়াইহ এবং ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি দৃষ্টিহীন ছিলেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: সাবিত আল-বুনানি, আনাস ইবনে সিরিন, আবদুল আজিজ ইবনে সুহাইব, আসিম আল-আহওয়াল, মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আল-কুরাশি, আবু জামরাহ আদ-দুবায়ী, আল-জাদ আবু উসমান, আবু হাযিম সালামাহ ইবনে দিনার, শুআইব ইবনুল হাবহাব, সালিহ ইবনে কাইসান, আবদুল হামিদ সাহিবুয যিয়াদি, আবু ইমরান আল-জাওনি, আমর ইবনে দিনার, হিশাম ইবনে উরওয়াহ, উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর এবং অন্যান্য তাবেয়ী ও তাঁদের পরবর্তী স্তরের রাবিদের থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনুল মুবারক, ইবনে মাহদি, ইবনে ওয়াহাব, আল-কাত্তান, ইবনে উইয়াইনাহ —যিনি তাঁর সমসাময়িক ছিলেন— আস-সাওরি —যিনি তাঁর চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন— ইব্রাহিম ইবনে আবি আবল্লাহ —যিনি তাঁর উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন— মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম, আরিম, মুসাদ্দাদ, মুআম্মাল ইবনে ইসমাইল, আবু উসামাহ, সুলাইমান ইবনে হারব, আফফান, আমর ইবনে আওন, আলী ইবনুল মাদিনি, কুতাইবাহ, মুহাম্মদ ইবনে যানবুর আল-মাক্কি, আবু আল-আশআস আহমাদ ইবনুল মিকদাম আল-ইজলি এবং আরও বিশাল এক জনগোষ্ঠী, যাদের মধ্যে সর্বশেষ ব্যক্তি হলেন আল-হাইসাম ইবনে সাহল আত-তুস্তারি (যদিও তিনি দুর্বল)।
রুস্তাহ বলেছেন: আমি আবদুর রহমান ইবনে মাহদিকে বলতে শুনেছি: স্ব-স্ব যুগে মানুষের ইমাম ছিলেন চারজন: কুফায় সুফিয়ান আস-সাওরি, হিজাজে ইমাম মালিক, সিরিয়ায় আল-আওযায়ী এবং বসরায় হাম্মাদ ইবনে যায়েদ।
ইবনে মাহদি বলেছেন: আমি তাঁদের চেয়ে অধিক জ্ঞানী কাউকে দেখিনি, তবে এক্ষেত্রে তিনি আল-আওযায়ী ব্যতীত বাকিদের কথা উল্লেখ করেছেন।
ফিতর ইবনে হাম্মাদ বলেছেন: আমি ইমাম মালিকের নিকট প্রবেশ করলে তিনি আমাকে বসরার অধিবাসীদের মধ্য হতে একমাত্র হাম্মাদ ইবনে যায়েদ ব্যতীত আর কারও সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেননি।
ইবনে মাহদি বলেছেন: সুন্নাহ এবং সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত হাদিস সম্পর্কে আমি হাম্মাদ ইবনে যায়েদের চেয়ে অধিক জ্ঞানী আর কাউকে দেখিনি।
আবু হাতিম বলেছেন: ইবনে মাহদি বলেছেন: আমি বসরায় হাম্মাদ ইবনে যায়েদের চেয়ে বড় ফকিহ দেখিনি।
মুহাম্মদ ইবনে মিনহাল আদ-দারির বলেন: আমি ইয়াযিদ ইবনে যুরাইকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: হাম্মাদ ইবনে যায়েদ ও হাম্মাদ ইবনে সালামাহর ব্যাপারে আপনি কী বলেন, তাঁদের মধ্যে কে বেশি নির্ভরযোগ্য? তিনি বললেন: হাম্মাদ ইবনে যায়েদ; আর অপরজন ছিলেন একজন নেককার মানুষ।
ওয়াকি'কে যখন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তাঁদের মধ্যে কার স্মৃতিশক্তি বেশি প্রখর? তিনি বললেন: হাম্মাদ ইবনে যায়েদ। আমরা তাঁকে মিসআরের সাথেই কেবল তুলনা করতাম।
ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আন-নিশাপুরি বলেছেন: আমি তাঁর চেয়ে বেশি প্রখর স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন কাউকে দেখিনি।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট আবদুল ওয়ারিস অপেক্ষা অধিক প্রিয়। হাম্মাদ মুসলিমদের ইমামদের অন্তর্ভুক্ত, অত্যন্ত দ্বীনদার ব্যক্তি। তিনি আমার নিকট হাম্মাদ ইবনে সালামাহর চেয়েও অধিক প্রিয়।
ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেছেন: হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আবদুল ওয়ারিস, ইবনে উলাইয়্যাহ, আস-সাকাফি এবং ইবনে উইয়াইনাহর চেয়েও অধিক নির্ভরযোগ্য। তিনি আরও বলেছেন: আইয়ুবের বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর চেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য আর কেউ নেই।
তিনি আরও বলেছেন: আইয়ুবের ব্যাপারে যদি সমস্ত মানুষও তাঁর বিরোধিতা করে, তবে তাঁর বক্তব্যই গ্রহণযোগ্য হবে।
আবু যুরআহ বলেছেন: হাম্মাদ ইবনে যায়েদ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর চেয়ে অনেক বেশি নির্ভরযোগ্য, তাঁর হাদিস অধিক বিশুদ্ধ এবং তিনি অধিক নিখুঁত।
আবু আসিম বলেছেন: হাম্মাদ যেদিন মৃত্যুবরণ করেন, আমি জানি না যে ইসলামে তাঁর ব্যক্তিত্ব ও গাম্ভীর্যের দিক থেকে তাঁর সমতুল্য আর কেউ অবশিষ্ট ছিল কি না।
খালিদ ইবনে খাদাশ বলেছেন: তিনি মানুষের মধ্যে অত্যন্ত বুদ্ধিমান এবং প্রজ্ঞাবানদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
ইয়াযিদ ইবনে যুরাই তাঁর মৃত্যুর দিন বলেছিলেন: আজ মুসলিমদের সরদার মৃত্যুবরণ করলেন।
মুহাম্মদ ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি উসমানী মতাদর্শী ছিলেন এবং তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও অকাট্য প্রমাণের অধিকারী ছিলেন; তিনি প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আবু যুরআহ বলেন: আমি আবুল ওয়ালিদকে বলতে শুনেছি: তোমরা কি হাদিসের ক্ষেত্রে হাম্মাদ ইবনে যায়েদকে শু'বাহর চেয়ে নিম্নস্তরের মনে করো?