তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 488

আমি বলছি: ইবনে আবি হাতেম তার পিতার সূত্রে বলেছেন: তার থেকে কাসেম ইবনে আবি বাযযাহ বর্ণনা করেছেন।

এবং ইবনে হিব্বান ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে বলেছেন: হুমরান, ইবনে আবলাহর আযাদকৃত দাস, তিনি ইবনে উমর এবং আবু তুফায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন; তার থেকে মুসান্না ইবনে সাব্বাহ বর্ণনা করেছেন।

 

•‌‌ ‌‌যাদের নাম হামজা

খ দ ক্ব -‌‌ হামজা ইবনে আবি আসাইদ মালেক ইবনে রাবিআ আল-আনসারী, আস-সাঈদী আবু মালেক আল-মাদানী।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তার পিতা এবং হারিস ইবনে যিয়াদ থেকে।

আর তার থেকে বর্ণনা করেছেন: তার দুই পুত্র মালেক ও ইয়াহইয়া, সাদ ইবনুল মুনযির, আব্দুর রহমান ইবনে সুলাইমান ইবনুল গাসীল, মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা, যুহরী এবং আবু আমর ইবনে হাম্মাস।

ইবনে হিব্বান তাকে ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

ইবনে সাদ হাইসামের সূত্রে ইবনুল গাসীল থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল মালিকের শাসনামলে মৃত্যুবরণ করেন।

আমি বলছি: ইবনে হিব্বানও অনুরূপ বলেছেন।

বলা হয় যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

 

•‌‌ স ক্ব -‌‌ হামজা ইবনে আল-হারিস ইবনে উমাইর আল-আদাবী, আবু আম্মারা আল-বাসরী, মক্কায় বসবাসকারী, উমর (রা.)-এর পরিবারের আযাদকৃত দাস।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তার পিতা থেকে।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ ইবনে আবি শুআইব আল-হাররানী, বকর ইবনে খালাফ, রাজা ইবনে সিন্দী, ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হাতেম আল-হারাবী এবং ইসহাক ইবনে আবি ইসরাঈল।

ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন, তবে হাদিস বর্ণনায় স্বল্পতা ছিল।

ইবনে হিব্বান তাকে ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আমি বলছি: তিনি তার পরিচিতিতে বলেছেন: তিনি ‘মাকতু’ (বিচ্ছিন্ন) হাদিস বর্ণনা করতেন।

তাবারানি তার ‘আল-মুজামুল কাবীর’ গ্রন্থে একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন যেখানে উক্ত হামজার সূত্রে ইবনে উয়ায়নার বর্ণনা রয়েছে।

ইবনে আবি হাতেম তার থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি এবং আল-হুমাইদীকে উল্লেখ করেছেন।

 

•‌‌ ম ৪ -‌‌ হামজা ইবনে হাবিব ইবনে আম্মারা আয-যাইয়্যাত আল-ক্বারী, আবু আম্মারা আল-কুফি আত-তৈমী (তাদের আযাদকৃত দাস)।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু ইসহাক আস-সাবিঈ, আবু ইসহাক আশ-শাইবানী, আমাশ, আদী ইবনে সাবিত, হাকাম ইবনে উতাইবা, হাবিব ইবনে আবি সাবিত, মনসুর ইবনুল মুতামির, আবু মুখতার আত-তাঈ এবং এক জামাত থেকে।

আর তার থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনুল মুবারক, হুসাইন ইবনে আলী আল-জুফী, আব্দুল্লাহ ইবনে সালেহ আল-ইজলী, সুলাইম ইবনে ঈসা—যিনি তার কাছে ক্বিরাত পড়েছেন—ঈসা ইবনে ইউনুস, আবু আহমাদ আয-যুবাইরী, মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল, ওয়াকী, কাবিদাহ ইবনে উকবা এবং অন্যান্যরা।

ইবনে মাঈন বলেছেন: নির্ভরযোগ্য।

নাসাঈ বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই।

আল-আজুরী আহমাদ ইবনে সিনানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: ইয়াযীদ—অর্থাৎ ইবনে হারুন—হামজার ক্বিরাতকে অত্যন্ত অপছন্দ করতেন।

আহমাদ ইবনে সিনান বলেন: আমি ইবনে মাহদীকে বলতে শুনেছি যে, হামজার ক্বিরাতে যারা ক্বিরাত পড়ে, তাদের ওপর যদি আমার কর্তৃত্ব থাকত তবে আমি তাদের পিঠে ও পেটে ব্যথিত করে দিতাম (অর্থাৎ শাস্তি দিতাম)।

মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি বলেছেন: তিনি হিজরি একশ আটান্ন সালে হালওয়ানে মৃত্যুবরণ করেন। কেউ কেউ বলেন: একশ ছাপ্পান্ন (১৫৬) সালে।

আবু বকর ইবনে মানজুয়াইহি বলেছেন: তিনি নিজ সময়ের ক্বিরাত শাস্ত্রের অন্যতম আলেম ছিলেন। তিনি আল্লাহর সর্বোত্তম বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন ইবাদত, শ্রেষ্ঠত্ব, পরহেজগারি এবং কৃচ্ছ্রসাধনায়। তিনি কুফা থেকে হালওয়ানে তেল আমদানি করতেন।

আমি বলছি: ইবনে হিব্বান তাকে ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে মানজুয়াইহির কথার অনুরূপ কথাই বলেছেন। মূলত ইবনে মানজুয়াইহি তার থেকেই এটি গ্রহণ করেছেন এবং সাথে মৃত্যুসাল যোগ করেছেন।

আল-ইজলী বলেছেন: নির্ভরযোগ্য, একজন নেককার লোক।

ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি একজন নেককার লোক ছিলেন, তার কাছে বেশ কিছু হাদিস ছিল, তিনি সত্যবাদী এবং সুন্নাহর অনুসারী ছিলেন।

ইবনে ফুযাইল বলেছেন: আমার মনে হয় না যে আল্লাহ হামজার বরকত ছাড়া কুফাবাসীদের থেকে বিপদ দূর করেন।

আমাশ যখন তাকে আসতে দেখতেন, তখন বলতেন: “বিনীতদের সুসংবাদ দাও।”

হুসাইন আল-জুফী বলেন: কখনো কখনো হামজা পিপাসার্ত হতেন, তবুও তিনি পানি চাইতেন না এই ভয়ে যে, পাছে এমন কারো সম্মুখীন হন যিনি তার কাছে ক্বিরাত পড়েছেন (যাতে তা ক্বিরাতের বিনিময়ে না হয়ে যায়)।

আস-সাজি বলেছেন: তিনি সত্যবাদী কিন্তু মুখস্থ শক্তি দুর্বল, হাদিস বর্ণনায় নিপুণ নন। একদল মুহাদ্দিস ক্বিরাত শাস্ত্রের ক্ষেত্রে তার সমালোচনা করেছেন এবং তাদের কেউ কেউ তার পছন্দকৃত ক্বিরাতের কারণে নামায বাতিল বলে গণ্য করেছেন।