তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 492

ইবনে আবি হাতিম তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি দুর্বল। আমি বললাম: তার হাদিস কি লিখে রাখা যাবে? তিনি বললেন: অতি কষ্টে (অর্থাৎ সামান্যতম গ্রহণযোগ্যতা সহকারে)^(১)।

আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আল-আজদি বলেছেন: তিনি দুর্বল।

ইবনে হিব্বান তাকে ‘আত-থিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি কাদারিয়া মতাদর্শী ছিলেন।

আমি বলছি: আল-ইজলিও তাকে দুর্বল বলেছেন।

আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেছেন: বলা হয়ে থাকে তিনি মুতাজিলা মতাদর্শের অনুসারী ছিলেন।

 

•‌‌ দ -‌‌ হামজা বিন নুসাইর বিন হামজা বিন নুসাইর আল-আসলামি - তাদের মুক্ত দাস, আবু আবদুল্লাহ আল-আসসাল, আল-মিসরি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: সাঈদ বিন আবি মারইয়াম, সাঈদ বিন কাসীর বিন উফাইর, ইয়াহইয়া বিন হাসসান, আসাদ বিন মুসা এবং আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আল-মুগিরা থেকে।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ - দুই ঈদের সালাতের অধ্যায়ের শেষের দিকে, এবং তিনি তাকে ‘মিসরি’ (মিশরীয়) বলেছেন - আলি বিন আহমাদ বিন সুলায়মান আল্লান এবং আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন রাশিদ বিন মা’দান।

আবু সাঈদ বিন ইউনুস বলেছেন: তিনি ২৫৫ হিজরির রবিউল আখের মাসে মৃত্যুবরণ করেন। ‘নাবল’ (তীর) এর অধিকারী ব্যক্তির নামকরণ তার দাদা আল-ফরাজের নামে করা হয়েছে। তিনি উল্লেখ করেছেন যে আন-নাসায়িও তার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে ইউনুস যা উল্লেখ করেছেন তা-ই সঠিক। আর নুসাইর বিন আল-ফারাজ আত-তারসুসি হলেন এই হামজা বিন নুসাইরের সমসাময়িক, তিনি তার পিতা হওয়া সঠিক নয়।

আমি বলছি: ‘আল-আসলামি’ শব্দটির ল্যাম অক্ষরে পেশ হবে বলে ইবনে ইউনুস নির্ধারণ করেছেন; আমি মুগলতাই-এর হস্তলিপিতে এমনটিই পড়েছি, তবে ইবনে ইউনুসের ইতিহাসে আমি তা দেখিনি।

 

•‌‌ পার্থক্যকারী অনুচ্ছেদ -‌‌ হামজা বিন নুসাইর আল-বায়াওর্দি অথবা আল-বাওয়ার্দি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: মুকাতিল বিন হাইয়ান এবং মুকাতিল বিন সুলাইমান থেকে।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: জুহাইর বিন আব্বাদ আর-রুয়াসি এবং অন্যান্যরা।

তিনি প্রথমজনের তুলনায় অগ্রবর্তী, বলা হয়ে থাকে যে তিনি তার দাদা ছিলেন।

 

•‌‌ ক -‌‌ হামজা বিন ইউসুফ বিন আবদুল্লাহ বিন সালাম, কেউ কেউ তাকে মুহাম্মদ বিন ইউসুফ বলেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা আবদুল্লাহ বিন সালাম থেকে।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: তার পুত্র মুহাম্মদ।

ইবনে হিব্বান তাকে ‘আত-থিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

ইবনে মাজাহ-তে জায়েদ বিন সায়ানাহর ইসলাম গ্রহণের কাহিনীতে তার একটি মাত্র সংক্ষিপ্ত হাদিস বর্ণিত হয়েছে^(২)।

আর ইমাম তাবারানি এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাসান (উত্তম) হাদিস যা ‘দালাইলুন নবুওয়াত’ (নবুওয়াতের প্রমাণাদি) অধ্যায়ে প্রসিদ্ধ।

আমি বলছি: ইবনে হিব্বান তার সহিহ গ্রন্থে এবং আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন।

‌‌

 

‌‌যাদের নাম হামাল

 

• بخ -‌‌ হামাল বিন বাশির বিন আবি হাদরাদ আল-আসলামি হিজাজি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তার চাচা থেকে, তিনি আবু হাদরাদ থেকে।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু কুতাইবা সালম বিন কুতাইবা।

আমি বলছি: ইবনে হিব্বান তাকে ‘আত-থিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

 

•‌‌ দ স ক -‌‌ হামাল বিন মালিক বিন আন-নাবিগাহ আল-হুযালি, তার উপনাম আবু নাযলাহ, তিনি একজন সাহাবি, বসরায় বসবাস করতেন।

তিনি ভ্রূণের দিয়াত (রক্তপণ) সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তাদের নিকট এছাড়া তার আর কোনো বর্ণনা নেই।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ বিন আব্বাস।

আমি বলছি: আবু যার আল-হারাবি তার মুস্তাদরাক গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে উমর বিন আল-খাত্তাবও তার থেকে বর্ণনা করেছেন।

আবু মুসা ‘আয-যাইল’ গ্রন্থে আমির বিন মুরকিশের জীবনীতে বর্ণনা করেছেন যে, এই হামাল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে নিহত হয়েছিলেন। আমার মতে এটি একটি বিভ্রান্তি, কারণ এই হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, উমর যখন ভাষণ দিচ্ছিলেন তখন তিনি তার দিকে এগিয়ে গিয়ে তার কাছে হাদিস বর্ণনা করেন।

‌‌

 

‌‌যাদের নাম হুমাইদ

 

• খ ৪ -‌‌ হুমাইদ বিন আল-আসওয়াদ বিন আল-আশকার, বসরার অধিবাসী, আবু আল-আসওয়াদ আল-কারাবিসি

তিনি বর্ণনা করেছেন: হিশাম বিন উরওয়াহ, ইবনে আউন, আবদুল আজিজ বিন... থেকে।

--------------------------------------------