عنه في كتاب بدء الوحي.
من اسمه حوشب • د س ق -
حوشب بن عقيل الجرمي، وقيل: العبدي، أبو دحية البصري.
روى عن: أبيه، وأبي عمران الجوني، وقتادة، والحسن، وبكر بن عبد الله المزني، ومهدي الهجري، وغيرهم.
وعنه: وكيع، وابن مهدي، وزيد بن الحباب، وأبو داود الطيالسي، وسليمان بن حرب، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان حوشب عندي أثبت من جهير بن يزيد.
وقال علي بن محمد الطنافسي، عن وكيع: حدثنا حوشب، وكان ثقة.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان ثقة من الثقات.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال مرة: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال أبو داود والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، ونسبه ثقفيا، وهو وهم.
قلت: بل ذكرهما
(1) جميعا، ولم ينسب أبا دحية هذا إلى أحد.
ووثقه يعقوب بن سفيان.
وقال العقيلي: روى عن مهدي الهجري حديثا لا يتابع عليه.
وقال الأزدي: ضعيف.
•
تمييز -
حوشب بن مسلم الثقفي مولاهم، يكنى أبا بشر، ويأتي ذكره غير منسوب.
روى عن: الحسن البصري.
وعنه: شعبة، وجعفر الضبعي، ونوح بن قيس، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.
قال أبو داود: كان من كبار أصحاب الحسن.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الأزدي: ليس بذاك.
•
خ م س -
حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري، أبو محمد، ويقال: أبو الأصبغ، مكي من مسلمة الفتح.
روى عن: عبد الله بن السعدي.
وعنه: السائب بن يزيد، وابنه أبو سفيان بن حويطب، وعبد الله بن بريدة، وغيرهم.
قال الدوري، عن ابن معين: لا أحفظ عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ثابتا.
وقال الزبير بن بكار: هو الذي افتدت أمه يمينه.
وقال أحمد: بلغني عن الشافعي، قال: كان حويطب حميد الإسلام.
قال الواقدي: كان قد بلغ عشرين ومائة سنة، ستين في الإسلام وستين في الجاهلية.
قال خليفة وغيره: مات سنة (54).
روى له الشيخان والنسائي حديثا واحدا في العمالة، وهو الذي اجتمع في إسناده أربعة من الصحابة، ثم سقط ذكر حويطب من كتاب مسلم في جميع النسخ.
قلت: قال ابن معين: لا أحفظ لحويطب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم شيئا، كأنه أراد: يصح، وإلا فقد ذكرت في ترجمته حديثا مرفوعا أخرجه الواقدي.
•
خت م د س -
حوي أبو عبيد، حاجب سليمان بن عبد الملك يأتي في الكنى.
•
من اسمه حيانق -
حيان بن بسطام الهذلي البصري.روى عن: ابن عمر، وأبي هريرة.
وعنه: ابنه.
ذكره ابن حبان في الثقات.
--------------------------------------------
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 507
তাঁর থেকে ওহীর সূচনা অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।
যাদের নাম হাওশাব • আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ -
হাওশাব বিন আকীল আল-জারমী, কেউ বলেছেন: আল-আবদী, আবু দাহইয়াহ আল-বাসরী।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা, আবু ইমরান আল-জাওনী, কাতাদাহ, হাসান, বকর বিন আব্দুল্লাহ আল-মুযানী, মাহদী আল-হাজরী এবং অন্যদের থেকে।
আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ওয়াকী‘, ইবনে মাহদী, যায়েদ বিন আল-হুবাব, আবু দাউদ আত-তায়ালিসী, সুলাইমান বিন হারব এবং অন্যরা।
ইবনে সা‘দ বলেন: হাওশাব আমার নিকট জুহায়ের বিন ইয়াযীদের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য ছিলেন।
আলী বিন মুহাম্মদ আত-তানাফিসী ওয়াকী‘ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেছেন, হাওশাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।
আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্যদের মধ্যে অন্যতম নির্ভরযোগ্য ছিলেন।
ইবনে মাঈন বলেন: নির্ভরযোগ্য।
তিনি অন্যবার বলেছেন: তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
আবু হাতিম বলেন: তাঁর হাদীস গ্রহণযোগ্য।
আবু দাউদ ও নাসাঈ বলেন: নির্ভরযোগ্য।
ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আত-সিকাত’ (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁকে সাকাফী হিসেবে বংশপরিচয় দিয়েছেন, যা একটি ভ্রান্তি।
আমি বলি: বরং তিনি তাঁদের উভয়কেই
(১) উল্লেখ করেছেন এবং এই আবু দাহইয়াকে কারো বংশের সাথে সম্পর্কিত করেননি।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
আল-উকায়লী বলেন: তিনি মাহদী আল-হাজরী থেকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন যার কোনো সমর্থনকারী বর্ণনা নেই।
আল-আযদি বলেন: তিনি দুর্বল।
•
পার্থক্যকরণ -
হাওশাব বিন মুসলিম আস-সাকাফী তাঁদের মুক্তদাস, তাঁর উপনাম আবু বিশর; তাঁর উল্লেখ সামনে আসবে যেখানে তাঁর বংশপরিচয় দেওয়া থাকবে না।
তিনি বর্ণনা করেছেন: হাসান আল-বাসরী থেকে।
আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: শু‘বাহ, জাফর আদ-দুবায়ী, নূহ বিন কায়েস, মুসলিম বিন ইবরাহীম এবং অন্যরা।
আবু দাউদ বলেন: তিনি হাসানের বড় ছাত্রদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
আমি বলি: ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আল-আযদি বলেন: তিনি ততোটা নির্ভরযোগ্য নন।
•
বুখারী, মুসলিম ও নাসাঈ -
হুয়াইতিব বিন আব্দুল উযযা বিন আবু কায়েস বিন আব্দু ওদ বিন নাসর বিন মালিক বিন হাসল বিন আমির বিন লুআই আল-আমেরী, আবু মুহাম্মদ, কেউ বলেন: আবু আল-আসবাহ; তিনি মক্কাবাসী এবং মক্কা বিজয়ের সময় ইসলাম গ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ বিন আস-সা‘দী থেকে।
আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সায়েব বিন ইয়াযীদ, তাঁর পুত্র আবু সুফিয়ান বিন হুয়াইতিব, আব্দুল্লাহ বিন বুরাইদাহ এবং অন্যরা।
আদ-দুরী ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেছেন, আমি তাঁর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো প্রমাণিত বর্ণনা জানি না।
যুবায়ের বিন বাক্কার বলেন: তিনি সেই ব্যক্তি যাঁর মা তাঁর কসমের কাফফারা দিয়েছিলেন।
ইমাম আহমাদ বলেন: ইমাম শাফেঈ থেকে আমার নিকট পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন, হুয়াইতিবের ইসলাম গ্রহণ ছিল প্রশংসনীয়।
আল-ওয়াকিদী বলেন: তিনি একশ বিশ বছর বয়স পেয়েছিলেন; ষাট বছর ইসলামে এবং ষাট বছর জাহেলিয়াত যুগে।
খলীফা ও অন্যরা বলেন: তিনি ৫৪ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং নাসাঈ তাঁর থেকে শ্রমিকের মজুরি সংক্রান্ত একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন; যার সনদে চারজন সাহাবী একত্রিত হয়েছেন। অতঃপর মুসলিমের কিতাবের সকল পাণ্ডুলিপি থেকে হুয়াইতিবের নাম বাদ পড়ে গেছে।
আমি বলি: ইবনে মাঈন বলেছেন, হুয়াইতিব থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো বর্ণনা আমার জানা নেই; সম্ভবত তিনি 'সহীহ হওয়ার' বিষয়টি বুঝাতে চেয়েছেন, নতুবা আমি তাঁর জীবনীতে একটি মারফু হাদীস উল্লেখ করেছি যা আল-ওয়াকিদী বর্ণনা করেছেন।
•
বুখারী (তালীক), মুসলিম, আবু দাউদ ও নাসাঈ -
হুয়াই আবু উবাইদ, সুলাইমান বিন আব্দুল মালিকের দ্বাররক্ষী; তাঁর উল্লেখ উপনাম অধ্যায়ে আসবে।
•
যাদের নাম হাইয়ানইবনে মাজাহ -
হাইয়ান বিন বিস্তাম আল-হুযালী আল-বাসরী।তিনি বর্ণনা করেছেন: ইবনে উমর ও আবু হুরায়রা থেকে।
আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র।
ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
--------------------------------------------