তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 596

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ, তিনি অনেক বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন হাসান বিন সাব্বাহ আল-বাযযারের মাধ্যমে। আবু দাউদ ‘আল-মারাসীল’-এ বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল বিন মাসআদার মাধ্যমে, মুসলিম বর্ণনা করেছেন হাসান বিন আলী আল-হুলওয়ানী-র মাধ্যমে, নাসাঈ বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম বিন ইয়াকুব, মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন কাসীর আল-হাররানী এবং আবু হাতেমের মাধ্যমে। ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম বিন সাঈদ আল-জাওহারীর মাধ্যমে। এছাড়া আবু আহওয়াস আল-উকবারী, আহমদ বিন হাম্বল, আবু বকর আল-আছরাম, আবদুল্লাহ আদ-দারিমী, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান, মুসা বিন সাঈদ আদ-দান্দানী, আবদুল কারীম বিন হাইসাম আদ-দাইরা-আকুলী এবং অন্যান্যরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

ইমাম নাসাঈ বলেন: সুলায়মান বিন আশআস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আমি আহমদকে বলতে শুনেছি: আবু তাওবার মধ্যে কোনো সমস্যা ছিল না, তিনি আমার নিকট আসতেন।

আল-আছরাম বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে (আহমদ বিন হাম্বল) আবু তাওবার কথা উল্লেখ করতে শুনেছি, তখন তিনি তাঁর প্রশংসা করেন এবং বলেন: আমি তাঁর সম্পর্কে কল্যাণ ছাড়া আর কিছু জানি না।

আবু হাতেম বলেন: তিনি বিশ্বস্ত, সত্যবাদী এবং প্রামাণ্য ব্যক্তিত্ব।

ইয়াকুব বিন শায়বাহ বলেন: বিশ্বস্ত ও সত্যবাদী।

আল-আজুররী আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেন: আবু তাওবা দীর্ঘ হাদিসগুলো মুখস্থ রাখতেন এবং সেগুলো বর্ণনা করতেন। আমি তাঁকে খালি পায়ে মাথায় লম্বা টুপি পরিহিত অবস্থায় হাঁটতে দেখেছি। বলা হতো যে, তিনি ‘আবদাল’দের (আল্লাহর বিশিষ্ট ওলি) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি ২৪১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আবু ওয়ালিদ আল-বাজী ‘রিজালুল বুখারী’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, বুখারীতে তাঁর কেবল একটি ‘মাওকুফ’ হাদিস রয়েছে। অথচ তিনি ‘আল-মুযারাআ’ অধ্যায়ে তাঁর একটি ‘মারফু’ হাদিসের কথা ভুলে গেছেন যা ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন। তবে সেখানে তিনি বলেছেন: ‘রাবী বিন নাফি বলেছেন...’ এবং তা বর্ণনা করেছেন।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-ছিকাত’ (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

 

•‌‌ বুখারী, আবু দাউদ -‌‌ রাবী বিন ইয়াহইয়া বিন মিকসাম আল-মারঈ, আবুল ফজল আল-বাসরী, আল-আশনানী।

তিনি বর্ণনা করেছেন: শুবা, সাওরী, যায়িদাহ, ইসরাঈল, মুবারক বিন ফাযালাহ, উহাইব বিন খালিদ, মালিক বিন মাগউল, হাম্মাদ বিন সালামাহ এবং অন্যান্যদের থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: বুখারী, আবু দাউদ, আবু মুসলিম আল-কাজজী, হারব বিন ইসমাঈল আল-কিরমানী, আবু যুরআ, আবু হাতেম, মুহাম্মদ বিন আইয়ুব বিন আদ-দুরাইস, তাম্মাম, আব্বাস বিন ফজল আল-আসফাতী, মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আত-তাম্মার আল-বাসরী, হিশাম বিন আলী আস-সিরাফী এবং একদল বর্ণনাকারী।

আবু হাতেম বলেন: তিনি বিশ্বস্ত ও সুদৃঢ়।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-ছিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

ইবনে কানি’ বলেন: তিনি ২২৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে কানি’ এও বলেছেন যে: তিনি দুর্বল।

দারাকুতনী বলেন: তিনি দুর্বল, শক্তিশালী নন, অনেক ভুল করেন। তিনি সাওরী থেকে, তিনি ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম দুই নামাজ একত্রে পড়েছেন। এটি এমন একটি হাদিস যাতে ইবনুল মুনকাদিরের কোনো দূরতম সম্পর্কও নেই। আর এটি এক লক্ষ হাদিসকে বাতিল করে দেওয়ার মতো ভুল।

আবু হাতেম ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে বলেন: সাওরীর সূত্রে এটি একটি বাতিল বর্ণনা।

 

‌‌

 

‌‌যাদের নাম রবীআহ

 

• তিরমিযী, নাসাঈ -‌‌ রবীআহ বিন আল-হারিস বিন আব্দুল মুত্তালিব বিন হাশিম আল-হাশিমী। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের চাচাতো ভাই এবং তাঁর সাহচর্য লাভ করেছেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর চাচাতো ভাই ফজল বিন আব্বাস থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ বিন নাফি বিন আল-আময়া (এতে মতভেদ আছে) এবং তাঁর পুত্র আব্দুল মুত্তালিব বিন রবীআহ। তাঁর হাদিসের সনদে মতভেদ রয়েছে।

আবুল কাসিম আত-তাবারানী বলেন: তিনি ২৩ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।

ইমাম তিরমিযী ও নাসাঈ তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।

তাবারানী বলেন: লাইছ এর সনদটি নির্ভুলভাবে সংরক্ষণ করেছেন, আর শুবা এতে ভ্রম করেছেন।

কেউ কেউ বলেছেন: এই হাদিসের বর্ণনাকারী রবীআহ বিন আল-হারিস অন্য একজন ব্যক্তি যিনি তাবেঈদের অন্তর্ভুক্ত। কারণ রবীআহ বিন আল-হারিস বিন আব্দুল মুত্তালিব বয়সে তাঁর চাচা আব্বাসের কাছাকাছি ছিলেন। বলা হয় তিনি আব্বাসের চেয়ে দুই বছরের বড় ছিলেন। অন্যদিকে তাঁর পুত্র মুত্তালিব বিন রবীআহ বয়সে ফজল বিন আব্বাসের কাছাকাছি। এটি স্পষ্ট প্রমাণ যে এই হাদিসের বর্ণনাকারী রবীআহ অন্য এক ব্যক্তি, বিশেষ করে তাঁর হাদিসের সনদে যে মতভেদ রয়েছে তা বিবেচনায় নিলে।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি তিনি অন্য কেউ হওয়ার ব্যাপারে কোনো স্পষ্ট দলিল নয়। বরং ফজল থেকে তাঁর বর্ণনা করাটি হলো ‘বড়দের পক্ষ থেকে ছোটদের থেকে বর্ণনা’ করার অন্তর্ভুক্ত।

রবীআহ বিন আল-হারিস বিন আব্দুল মুত্তালিবের জীবনী প্রসঙ্গে ইবনুল কালবী বিদায় হজের ভাষণে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর ব্যাপারে বলেন: “আমি সর্বপ্রথম যে রক্ত রহিত করছি তা হলো রবীআহ বিন আল-হারিসের রক্ত।” তিনি বলেন: রবীআহ নিহত হননি, বরং তিনি উমর-এর খিলাফতকাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। তবে তাঁর এক শিশুপুত্র নিহত হয়েছিল। আর রাসূলের ‘রবীআহর রক্ত’ বলার কারণ হলো, তিনি ছিলেন সেই রক্তের দাবিদার।