তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 600

এবং ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি উরওয়াহ ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী বর্ণনা করেছেন।

আমি বলছি: ইমাম বুখারী 'আত-তারিখুল কবির' গ্রন্থে বলেছেন এবং আবু হাতিম আর-রাজি তাঁর অনুসরণ করেছেন যে, তিনি ইবনে সিবা-এর মুক্তদাস ছিলেন।

 

•‌‌ ৪ -‌‌ রবীআহ ইবনে আমর তাঁকে ইবনে আল-হারিস এবং ইবনে আল-গায আল-জুরাশীও বলা হয়, উপনাম আবু আল-গায, দামেস্কী; তাঁর সাহাবী হওয়ার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।

তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, সাদ, আবু হুরায়রা, আয়িশা এবং মুয়াবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র আল-গায, খালিদ ইবনে মা’দান, ইয়াহইয়া ইবনে মাইমুন আল-হাদরামি, আলী ইবনে রাবাহ এবং অন্যান্যরা।

ইবনে সাদ তাঁকে 'আত-তবাকাতুল কুবরা' গ্রন্থে সাহাবীদের মধ্যে এবং 'আত-তবাকাতুস সুগরা' গ্রন্থে সাহাবীদের পরবর্তী প্রথম স্তরে উল্লেখ করেছেন।

আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর সাহাবী হওয়ার মর্যাদা নেই।

আবু যুরআহ আদ-দামেশকী তাঁকে তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

আদ-দারা কুতনী বলেছেন: রবীআহ আল-জুরাশীর সাহাবী হওয়ার বিষয়ে সংশয় রয়েছে, আর রবীআহ ইবনে আমর আল-জুরাশী মারজ-ই রাহিতের যুদ্ধে নিহত হন।

ইবনে আসাকির বলেছেন: তাঁরা উভয়ে একই ব্যক্তি।

আবু আল-মুতাওয়াক্কিল আন-নাজি বলেছেন: আমি রবীআহ আল-জুরাশীকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, আর তিনি মুয়াবিয়ার যুগে মানুষের ফকীহ ছিলেন।

ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি ৬৪ হিজরীতে মারজ-ই রাহিতের যুদ্ধের দিন নিহত হন।

আমি বলছি: আদ-দারা কুতনী 'আল-জারহ ওয়াত তা'দীল' গ্রন্থে বলেছেন: রবীআহ আল-জুরাশী—তাঁর থেকে ইবনে মা’দান বর্ণনা করেছেন—তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইসতিআব' গ্রন্থে ওয়াকিদি থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রবীআহ আল-জুরাশী মারজ-ই রাহিতের যুদ্ধের দিন নিহত হন এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কিছু হাদিস শুনেছেন।

ইমাম বুখারী তাঁর ইতিহাসে বলেছেন: বিশর ইবনে হাতিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আবি আনিসা থেকে, তিনি আব্দুল মালিক আবু যায়েদ থেকে, তিনি উসমানের জনৈক মুক্তদাস থেকে, তিনি রবীআহ আল-জুরাশী থেকে বর্ণনা করেন—এবং তাঁর সাহাবী হওয়ার মর্যাদা রয়েছে।

ইবনে হিব্বান সাহাবীদের জীবনী গ্রন্থে বলেছেন: রবীআহ ইবনে আমর আল-জুরাশী শামে বসবাস করতেন এবং তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলো সেখানকার অধিবাসীদের কাছে রয়েছে।

ইবনে মান্দাহ, আবু নুআইম, আল-বাওয়ার্দি, আল-বাগাউই এবং অন্যান্যরা তাঁকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

 

•‌‌ بخ م 4 -‌‌ রবীআহ ইবনে কা’ব ইবনে মালিক আল-আসলামী, আবু ফিরাত আল-মাদানী। তিনি আহলে সুফফার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান, মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আতা, হানযালাহ ইবনে আলী আল-আসলামী, নুআইম আল-মুজমির। বলা হয় যে, তিনিই সেই আবু ফিরাত যার থেকে আবু ইমরান আল-জাওনী বর্ণনা করেছেন, আর আবু ইমরান রবীআহ আল-আসলামী থেকে বর্ণনা করেছেন।

একাধিক ঐতিহাসিক উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ৬৩ হিজরীতে আল-হাররাহর ঘটনার পরে ইন্তেকাল করেন।

বিভিন্ন কিতাবে তাঁর একটি হাদিস রয়েছে যাতে বলা হয়েছে: "অধিক সিজদার মাধ্যমে তোমার নিজের উপকারে আমাকে সাহায্য করো।"

আমি বলছি: হাকিম আবু আহমদ এবং ইবনে আব্দুল বার ইমাম বুখারীর অনুসরণে একেই সঠিক মনে করেছেন যে, রবীআহ ইবনে কা’ব এবং সেই আবু ফিরাত এক ব্যক্তি নন যার থেকে আবু ইমরান বর্ণনা করেছেন।

ইমাম মুসলিম এবং হাকিম 'উলূমুল হাদীস' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, রবীআহ থেকে কেবল আবু সালামাহ একাকী বর্ণনা করেছেন; তবে এটি সঠিক নয়, কারণ ইতিপূর্বে তাঁর থেকে অন্য বর্ণনাকারীদের উল্লেখ দেখা গেছে। তবে আল-মিজ্জির এই উক্তি যে "মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আতা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন" সেটিও সঠিক নয়; কারণ তিনি সরাসরি তাঁর থেকে গ্রহণ করেননি, বরং নুআইম আল-মুজমিরের মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি মুসনাদে আহমদ ও অন্যান্য কিতাবে রয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।

এভাবেই আমাদের শায়খ 'আন-নুকাত আলা ইবনিস সালাহ' গ্রন্থে এই বিষয়ের ওপর পর্যালোচনা করেছেন। আর ইবনে মান্দাহর 'আল-মা’রিফাহ' ও অন্যান্য গ্রন্থে আবু ফিরাত আল-আসলামী থেকে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আতার বর্ণনা পাওয়া যায়। সুতরাং যারা বলেন আবু ফিরাত এবং রবীআহ একই ব্যক্তি, তারা এর মাধ্যমে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আতার বর্ণনা তাঁর থেকে সাব্যস্ত করেন। আর যারা মনে করেন তাঁরা পৃথক ব্যক্তি, তবে তাঁরা পৃথক দুইজন হতে পারেন!!

শায়খ (ইবনে হাজার) বলেন: তবে ইবনে মান্দাহ যে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন, সেটি ঠিক সেই হাদিসের মূল পাঠ যা ইমাম মুসলিম রবীআহ ইবনে কা’বের বর্ণনায় এনেছেন। যদিও শব্দাবলীতে কিছু পার্থক্য রয়েছে, তবুও এটি তাঁদের একই ব্যক্তি হওয়ার বিষয়টি শক্তিশালী করে।

একইভাবে ইমাম হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থে মুবারক ইবনে ফাদলাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আবু ইমরান আল-জাওনী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি রবীআহ ইবনে কা’ব আল-আসলামী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করতাম, তখন তিনি আমাকে বললেন: "হে রবীআহ, তুমি কি বিয়ে করবে না?" আর এটিই সেই হাদিস যা আবু ইমরান থেকে আবু ফিরাতের বর্ণনায় পাওয়া যায়; সুতরাং এটিই প্রতিভাত হয় যে তিনি একই ব্যক্তি। আল্লাহই ভালো জানেন।

 

•‌‌ بخ م س -‌‌ রবীআহ ইবনে কুলসুম ইবনে জাবর আল-বাসরী।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা, বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী এবং হাসান বসরী থেকে।