তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 64

তিরমিযী, ইসমাঈল আল-কাদী এবং অন্যান্যরা।

আবু হাতিম বলেন: তিনি সদুক (সত্যবাদী)।

এবং ইমাম নাসাঈ বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

ইবনে সাদ বলেন: তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) ও সদুক (সত্যবাদী)। তিনি প্রায়ই রাবাযা নামক স্থানে যেতেন এবং সেখানে অবস্থান করতেন ও ব্যবসা-বাণিজ্য করতেন, আর মদীনায় দুই ঈদের জামাতে উপস্থিত হতেন।

ইমাম বুখারী বলেন: তিনি ২৩০ হিজরীতে মদীনায় মৃত্যুবরণ করেন।

আমি বলছি: ইবনে আবু হাতিমের কিতাবে এবং ইবনে সাদের 'তাবাকাত' গ্রন্থে যা রয়েছে তা হলো—তাঁর বংশপরম্পরায় মুসআব ও যুবায়রের মাঝখানে 'আবদুল্লাহ'-র উল্লেখ নেই।

ইবনে সাদ বলেন: তিনি ইমাম মালিক ইবনে আনাস-এর মজলিসে বসেননি।

আমি বলছি: তবে খতীব বাগদাদীর 'আর-রুওয়াতু আন মালিক' (মালিকের বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে। আবু হাতিমকে তাঁর সম্পর্কে এবং ইবরাহীম ইবনুল মুনযির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তাঁরা উভয়েই কাছাকাছি পর্যায়ের ছিলেন এবং হাদীস শাস্ত্রে তাঁদের তেমন গভীর পাণ্ডিত্য ছিল না।

এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

 

•‌‌ খা, মিম, মুদ, তা, সিন —‌‌ ইবরাহীম ইবনে হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান আর-রুআসী আবু ইসহাক আল-কূফী।

তিনি ইসমাঈল ইবনে আবু খালিদ, হিশাম ইবনে উরওয়াহ, সাওরী ইবনে ইয়াযীদ আদ-দিমাশকী এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে শিহাব ইবনে আব্বাদ, ইয়াহইয়া ইবনে আদম, যাকারিয়া ইবনে আদী এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

ইবনে মাঈন বলেন: তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), তবে আমি তাঁকে সরাসরি পাইনি।

আবু হাতিম ও নাসাঈ বলেন: তিনি সিকাহ। তিনি ১৭৮ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

আমি বলছি: ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ এবং আজলী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।

ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তাঁর মৃত্যুর তারিখ উল্লেখ করেননি। কিন্তু তিনি সেখানে ইবরাহীম ইবনে হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ-এর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, তিনি এই বছরই মারা গেছেন।

 

•‌‌ আইন —‌‌ ইবরাহীম ইবনে হুনাইন। তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইন। তাঁর আলোচনা সামনে আসছে।

 

•‌‌ দাল, সিন —‌‌ ইবরাহীম ইবনে খালিদ ইবনে উবাইদ আল-কুরাশী আস-সানআনী আল-মুআযযিন।

তিনি রাবাহ ইবনে যায়েদ, সাওরী, মা'মার এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে আহমাদ ইবনে হাম্বল, ইবনুল মাদীনী, আহমাদ ইবনে সালিহ এবং একদল বর্ণনাকারী হাদীস বর্ণনা করেছেন।

ইবনে মাঈন বলেন: তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।

ইমাম আহমাদ বলেন: তিনি সিকাহ ছিলেন এবং তিনি তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন।

আবু হাতিম ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি সত্তর বছর যাবৎ সানআ-র জামে মসজিদের মুআযযিন ছিলেন।

আমি বলছি: তিনি 'আস-সিকাত' গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করেছেন। বাযযার ও দারা কুতনী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।

 

•‌‌ দাল, কফ —‌‌ ইবরাহীম ইবনে খালিদ ইবনে আবিল ইয়ামান আবু সাওর আল-কালবী আল-ফকীহ আল-বাগদাদী।

বলা হয় যে, তাঁর কুনিয়াত (উপনাম) ছিল আবু আবদুল্লাহ, আর 'আবু সাওর' ছিল তাঁর লকব বা উপাধি।

তিনি ইবনে উয়াইনা, আবু মুয়াবিয়া, ওয়াকী এবং ইমাম শাফেয়ী প্রমুখের থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম শাফেয়ীর সাহচর্য লাভ করেছেন।

তাঁর থেকে আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ, মুসলিম (সহীহ মুসলিমের বাইরে), আবু হাতিম, মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে নাসর, আস-সাররাজ, আল-বাগাওয়ী, সুফী আল-কাবীর এবং আরও অনেকে বর্ণনা করেছেন।

আবু বকর আল-আ'ইয়ান বলেন: আমি ইমাম আহমাদকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: আমি তাঁকে পঞ্চাশ বছর ধরে সুন্নাহর অনুসারী হিসেবে জানি, আমার কাছে তিনি ইমাম সুফিয়ান সাওরীর সমতুল্য।

এক ব্যক্তি তাঁকে কোনো মাসআলা জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: ফকীহদের জিজ্ঞাসা করো, আবু সাওরকে জিজ্ঞাসা করো।

ইমাম নাসাঈ বলেন: তিনি সিকাহ ও বিশ্বস্ত।

আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আমি আবু সাওর-এর জানাযা থেকে ফিরলে আমার পিতা আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, তুমি কোথায় ছিলে? আমি বললাম: আবু সাওর-এর জানাযার নামায পড়েছি। তিনি বললেন: আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন, তিনি একজন অত্যন্ত বড় ফকীহ ছিলেন।

তিনি আরও বলেন: তাঁর সম্পর্কে কল্যাণ ছাড়া অন্য কোনো কথা আমার কাছে পৌঁছেনি, তবে তাঁরা তাঁদের কিতাবসমূহে যে তর্কশাস্ত্রীয় আলোচনা করেন তা আমার পছন্দ নয়।

বদর ইবনে মুজাহিদ বলেন: শাযকুনী আমাকে বললেন: শাফেয়ীর ফিকহ লিখে নাও এবং আবু সাওর-এর কাছে যাও ও তাঁর থেকে জ্ঞান অর্জন করো, কেননা তাঁর পথই হলো আমাদের পূর্বসূরিদের পথ যা আমরা চিনতাম। আবু সাওর-এর কাছে যাও, তাঁর সঙ্গ যেন তোমার হাতছাড়া না হয়।

আবু হাতিম ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি ফিকহ, ইলম, পরহেযগারী, মর্যাদা, দ্বীনদারী এবং কল্যাণের দিক থেকে সমকালীন বিশ্বের অন্যতম ইমাম ছিলেন। তিনি অনেক কিতাব রচনা করেছেন এবং সুন্নাহর ওপর ভিত্তি করে মাসআলার শাখা-প্রশাখা বর্ণনা করেছেন।

খতীব বাগদাদী বলেন: আবু সাওর প্রথমে 'আহলুর রায়'-এর পন্থায় ইজতিহাদ করতেন। এরপর ইমাম শাফেয়ী বাগদাদে আসলে তিনি তাঁর সাথে নিয়মিত যাতায়াত শুরু করেন এবং নিজের আগের মাযহাব ত্যাগ করে তাঁর পন্থায় ফিরে আসেন।

মুতাইন, বাগাওয়ী ও উবাইদ আল-বাযযার বলেন: তিনি ২৪০ হিজরীতে মারা গেছেন। উবাইদ অতিরিক্ত যোগ করেছেন যে, সেটি ছিল সফর মাস।

আমি বলছি: ইমাম বুখারীও অনুরূপ বলেছেন এবং তিনি সফর মাসের তিন দিন বাকি থাকতে (অর্থাৎ ২৭ সফর) কথাটি উল্লেখ করেছেন।