হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 1 | Page 604

قال البخاري، والسراج: مات سنة (249)، زاد السراج: ببغداد في غرة جمادى الأولى.

قلت: وقال ابن حبان في الثقات: رجاء بن مرجى المروزي سكن سمرقند.

 

•‌د ق -‌‌ رجاء الأنصاري الكوفي.

روى عن: عبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الرحمن بن بشر بن مسعود الأنصاري الأزرق.

روى عنه: سليمان الأعمش.

روى له أبو داود حديث التسرع إلى الحكم عن أبي مسعود: كان يكره التسرع إلى الحكم. وابن ماجه حديثا عن معاذ في سؤال ثلاث قال: فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة.

قلت: وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه.

 

•‌ت -‌‌ رحيل بن معاوية بن حديج، الجعفي، الكوفي.

روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبي الزبير، ويزيد الرقاشي، وحميد الطويل، وغيرهم.

وعنه: أخوه زهير بن معاوية، وزياد بن عبد الله البكائي، وأبو بدر شجاع بن الوليد، ويحيى الجعفي.

قال أبو حاتم: كانوا ثلاثة، أوثقهم زهير، ثم رحيل.

وذكره ابن حبان في الثقات.

قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال ابن معين: ليس به بأس.

 

•‌بخ د -‌‌ رداد الليثي - وقال بعضهم: أبو الرداد وهو الأشهر - حجازي.

روى عن: عبد الرحمن بن عوف.

وعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن.

ذكره ابن حبان في الثقات.

وروى أبو داود من حديث معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة - وهو الصواب - أن ردادا أخبره عن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: قال الله: أنا الله، وأنا الرحمن، خلقت الرحم الحديث.

ورواه في الأدب المفرد من حديث محمد بن أبي عتيق، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي الرداد الليثي.

قلت: وتابعه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري كذلك، وهو الصواب.

ولفظ ابن حبان في ثقات التابعين: رداد الليثي يروي عن ابن عوف، وذكر الحديث: حدثناه ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن رداد، عن عبد الرحمن، قال: وما أحسب معمرا حفظه. روى هذا الخبر أصحاب الزهري عن أبي سلمة، عن ابن عوف.

قلت: وكذا رواه ابن عيينة، أخرجه الترمذي من حديثه، فقال عن أبي سلمة: اشتكى أبو الرداد الليثي فعاده عبد الرحمن بن عوف، فقال: خيرهم وأوصلهم أبو محمد، فقال عبد الرحمن: سمعت، فذكره، وقال: صحيح. وذكر رواية معمر، وقال: قال محمد بن إسماعيل: حديث معمر خطأ.

قلت: وكذا قال أبو حاتم الرازي: أن المعروف أبو سلمة عن عبد الرحمن، وأما أبو الرداد الليثي فإن له في القصة ذكر، إلا أن رواية شعيب بن أبي حمزة تقوي رواية معمر، لكن قول معمر: رداد خطأ، وللمتن متابع، رواه أبو يعلى بسند صحيح من طريق عبد الله بن قارظ، عن عبد الرحمن بن عوف، من غير ذكر أبي الرداد فيه.

 

•‌بخ -‌‌ رديح بن عطية القرشي، أبو الوليد، ويقال: أبو صالح، مؤذن بيت المقدس.

روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، وسعيد بن عبد العزيز، وعثمان بن عطاء الخراساني، وغيرهم.

وعنه: ابنه محمد، ومحمد ابن أبي السري، وهشام بن عمار، وسليمان بن عبد الرحمن، ونعيم بن حماد، وعدة.

قال مروان بن محمد: حدثنا رديح بن عطية وكان ثقة.

وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: ثقة.

وقال الآجري، عن أبي داود: أبو صالح يقال له: رديح بن عطية فلسطيني.

وذكره ابن حبان في الثقات.

قلت: وقال الأزدي: لا يتابع فيما يروي.

 

•‌عس -‌‌ رزام بن سعيد الضبي الكوفي.

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 604


বুখারি ও সিরাজ বলেছেন: তিনি ২৪৯ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। সিরাজ আরও যোগ করেছেন: বাগদাদে, জুমাদাল উলা মাসের শুরুতে।

আমি বলি: ইবনে হিব্বান ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে বলেছেন: রাজা বিন মুরজি আল-মারওয়াজি সমরকন্দে বসবাস করতেন।

 

•‌আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ -‌‌ রাজা আল-আনসারি আল-কুফি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ বিন শাদ্দাদ বিন আল-হাদ এবং আবদুর রহমান বিন বিশর বিন মাসউদ আল-আনসারি আল-আজরাক থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সুলায়মান আল-আমাশ।

আবু দাউদ তাঁর সূত্রে আবু মাসউদ থেকে বিচারকার্যে তাড়াহুড়ো করা সম্পর্কিত হাদিস বর্ণনা করেছেন: তিনি বিচারকার্যে তাড়াহুড়ো করা অপছন্দ করতেন। আর ইবনে মাজাহ মুআয থেকে তিনটি বিষয়ে প্রার্থনার একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি আমাকে দুটি দিয়েছেন এবং একটি থেকে বিরত রেখেছেন।

আমি বলি: ইবনে খুজাইমা তাঁর ‘সহিহ’ গ্রন্থে তাঁর হাদিস উদ্ধৃত করেছেন।

 

•‌তিরমিজি -‌‌ রাহিল বিন মুয়াবিয়া বিন হুদাইজ, আল-জু’ফি, আল-কুফি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু ইসহাক আস-সাবি’ই, আবু জুবায়ের, ইয়াজিদ আর-রাকাশি, হুমাইদ আত-তবিল এবং অন্যদের থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর ভাই জুহাইর বিন মুয়াবিয়া, জিয়াদ বিন আবদুল্লাহ আল-বাক্কায়ি, আবু বদর শুজা বিন ওয়ালিদ এবং ইয়াহইয়া আল-জু’ফি।

আবু হাতিম বলেছেন: তাঁরা তিন ভাই ছিলেন, তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য হলেন জুহাইর, এরপর রাহিল।

ইবনে হিব্বান ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন।

আমি বলি: ইবনে শাহীন ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে মাঈন বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

 

•‌বুখারি (আল-আদাবুল মুফরাদ) ও আবু দাউদ -‌‌ রাদ্দাদ আল-লাইসি - কেউ কেউ বলেছেন: আবু রাদ্দাদ, আর এটিই অধিক প্রসিদ্ধ - তিনি হিজাজি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান বিন আউফ থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু সালামা বিন আবদুর রহমান।

ইবনে হিব্বান ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন।

আবু দাউদ মা’মারের সূত্রে জুহরি থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন—আর এটিই সঠিক—যে রাদ্দাদ তাঁকে আবদুর রহমান বিন আউফ থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আমিই আল্লাহ, আমিই রহমান, আমি জরায়ু (রহিম) সৃষ্টি করেছি... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।

বুখারি ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ মুহাম্মদ বিন আবি আতিকের সূত্রে জুহরি থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু রাদ্দাদ আল-লাইসি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

আমি বলি: শুআইব বিন আবি হামজাও জুহরি থেকে একইভাবে অনুসরণ করেছেন এবং এটিই সঠিক।

ইবনে হিব্বানের ‘সিকাতুত তাবিয়ীন’-এর শব্দ হচ্ছে: রাদ্দাদ আল-লাইসি ইবনে আউফ থেকে বর্ণনা করেন, এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করে বলেন: আমাদের নিকট ইবনে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি আস-সাররি থেকে, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি রাদ্দাদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন। তিনি (ইবনে হিব্বান) বলেন: আমার মনে হয় না যে মা’মার এটি সঠিকভাবে মুখস্থ রাখতে পেরেছেন। জুহরির শিষ্যগণ এই হাদিসটি আবু সালামার সূত্রে আবদুর রহমান বিন আউফ থেকে বর্ণনা করেছেন।

আমি বলি: ইবনে উয়াইনাও একইভাবে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি তাঁর সূত্র থেকে হাদিসটি বের করেছেন এবং আবু সালামা থেকে বলেছেন: আবু রাদ্দাদ আল-লাইসি অসুস্থ হয়ে পড়লে আবদুর রহমান বিন আউফ তাঁকে দেখতে যান এবং বলেন: আবু মুহাম্মদ (আবদুর রহমান) তাদের মধ্যে সর্বোত্তম ও আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী। তখন আবদুর রহমান বললেন: আমি শুনেছি, অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন এবং বলেন: এটি সহিহ। তিনি মা’মারের বর্ণনাটি উল্লেখ করে বলেন: মুহাম্মদ বিন ইসমাইল (বুখারি) বলেছেন: মা’মারের হাদিসটি ভুল।

আমি বলি: আবু হাতিম আর-রাজিও অনুরূপ বলেছেন যে: প্রসিদ্ধ হলো আবু সালামা থেকে আবদুর রহমান। তবে আবু রাদ্দাদ আল-লাইসির নাম এই ঘটনার বর্ণনায় এসেছে। তবে শুআইব বিন আবি হামজার বর্ণনা মা’মারের বর্ণনাকে শক্তিশালী করে, কিন্তু মা’মারের ‘রাদ্দাদ’ বলাটি ভুল। আর হাদিসের মূল বক্তব্যের (মতন) স্বপক্ষে অন্য বর্ণনাও রয়েছে; আবু ইয়া’লা একটি সহিহ সনদে আবদুল্লাহ বিন কারিজের সূত্রে আবদুর রহমান বিন আউফ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে আবু রাদ্দাদের কোনো উল্লেখ নেই।

 

•‌বুখারি (আল-আদাবুল মুফরাদ) -‌‌ রুদাইহ বিন আতিয়্যাহ আল-কুরাশি, আবু ওয়ালিদ; তাঁকে আবু সালেহ-ও বলা হয়, তিনি বায়তুল মুকাদ্দাসের মুয়াজ্জিন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম বিন আবি আবলা, সাঈদ বিন আবদুল আজিজ, উসমান বিন আতা আল-খুরাসানি এবং অন্যদের থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর ছেলে মুহাম্মদ, মুহাম্মদ ইবনে আবি আস-সাররি, হিশাম বিন আম্মার, সুলায়মান বিন আবদুর রহমান, নুয়াইম বিন হাম্মাদ এবং আরও অনেকে।

মারওয়ান বিন মুহাম্মদ বলেছেন: আমাদের নিকট রুদাইহ বিন আতিয়্যাহ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।

উসমান আদ-দারিমি দাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আজরারি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু সালেহ, যাঁকে রুদাইহ বিন আতিয়্যাহ ফিলিস্তিনি বলা হয়।

ইবনে হিব্বান ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন।

আমি বলি: আল-আজদি বলেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদিসে অন্য কারো সমর্থন পাওয়া যায় না।

 

•‌নাসায়ি (মুসনাদে আলি) -‌‌ রাজ্জাম বিন সাঈদ আদ-দাব্বি আল-কুফি।