তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 638

আল-কামাল গ্রন্থের লেখক তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন, কিন্তু কার মাধ্যমে তাঁর হাদিস বর্ণিত হয়েছে তা নির্দিষ্ট করেননি, ফলে আল-মিযযী এটি বাদ দিয়েছেন। যাহাবীর 'আল-মিযান' গ্রন্থে এসেছে: যুহাইর ইবনে আব্বাদ আল-রুয়াসী, আবু বকর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে হুমাইদ আল-মাক্কী। দারা কুতনী বলেছেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত)। যাহাবী এর প্রতিউত্তরে বলেছেন যে, তিনি ওয়াকী'র চাচাতো ভাই, কূফী অধিবাসী যিনি মিশরে বসবাস করতেন। তিনি মালিক, হাফস ইবনে মাইসারা এবং একদল বর্ণনাকারী থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে হাসান ইবনে সুফিয়ান ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন এবং তিনি ২৩৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। সমাপ্ত।

ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেন: তিনি ভুল করতেন এবং (অন্যদের বর্ণনার) বিরোধিতা করতেন।

ইবনে আব্দুল বারর বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তাঁর একটি হাদিস রয়েছে যা তিনি মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ সূত্রে যুহাইর ইবনে আব্বাদ থেকে এবং বিশর ইবনে আল-হারিস থেকে উদ্ধৃত করেছেন যার ভাষ্য হলো: "এই হাদিসটি যদিও দুর্বল (যয়ীফ), তবুও একদল বর্ণনাকারীর কাছে হাদিসটি প্রসিদ্ধ হওয়ার কারণে এটি মনে প্রশান্তি জোগায়।" আমি ইবনে আব্দুল বাররের পূর্বে এই হাদিসটিকে দুর্বল বলার মতো কাউকে দেখিনি। উল্লেখিত হাদিসটি জুমার ফজিলত ও এর প্রতি উৎসাহ প্রদান সম্পর্কিত।

ইবনে মাজাহ এটি অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

ইবনে আব্দুল বারর বলেছেন: এর একাধিক সূত্র রয়েছে যা একে অপরকে শক্তিশালী করে।

 

•‌‌ খাত দ -‌‌‌‌ যুহাইর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জুদআন আত-তাইমী, আবু মুলাইকাহ।

বুখারী একে ইজারা (ভাড়া) অধ্যায়ে ইবনে জুরাইজের হাদিসে আতা থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে ইয়ালা থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে উমাইয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির হাতে কামড় দিয়েছিল... (হাদিসের বাকি অংশ)।

ইবনে জুরাইজ বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহ তাঁর দাদা থেকে আমার কাছে অনুরূপ ঘটনা বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু বকর (রা.) সেই কামড়ের কোনো ক্ষতিপূরণ বা দণ্ড দেননি।

আমি (লেখক) বলছি: আবু দাউদও ইবনে জুরাইজের হাদিস থেকে উভয় সনদে এটি উল্লেখ করেছেন, ঠিক যেভাবে বুখারী উল্লেখ করেছেন। এটি মুয়াল্লাক (ঝুলন্ত) নয়, বরং এটি মাওসুল (সংযুক্ত সনদ)।

ইবনে আব্দুল বারর বলেছেন: ইবনে আবি মুলাইকাহ-এর দাদার সাহাবিয়াত (সাহাবী হওয়া) প্রমাণিত, তাঁকে হিজাজবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়। তাঁর হাদিস ইবনে জুরাইজ সূত্রে ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির হাতে কামড় দিয়েছিল, তখন আবু বকর (রা.) সেটিকে বাতিল (দণ্ডমুক্ত) করে দেন।

আমি বলছি: এভাবেই হাকিম আবু আহমদ তাঁর 'কিতাবুল কুনা' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে।

ইবনে আবি দাউদ, ইবনে শাহীন, হাকিম আবু আহমদ এবং আবু মুসা তাঁর 'যাইল আলাস সাহাবা' গ্রন্থে তাঁকে 'যুহাইর' নামে অভিহিত করেছেন। কিন্তু যুবাইরের 'কিতাবুন নাসাব' গ্রন্থে তাঁর নাম এসেছে: আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহ। খলীফাও অনুরূপ বলেছেন। এই মতানুসারে, "তাঁর দাদা থেকে" কথাটির সর্বনাম ফকীহ আব্দুল্লাহর পিতা উবাইদুল্লাহর দিকে ফিরে যাবে। আল্লাহই ভালো জানেন।

 

•‌‌ বাখ - যুহাইর ইবনে আব্দুল্লাহ বসরী।

তিনি আনাস (রা.) এবং একজন সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে আবু ইমরান আল-জাওনী বর্ণনা করেছেন। কেউ কেউ বলেন: আবু ইমরান থেকে, তিনি যুহাইর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি জাবাল থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

শু'বাহ তাঁর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে যুহাইর ইবনে আবি জাবাল থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আমি বলছি: ইবনে হিব্বান তাঁকে তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং বলেছেন: যুহাইর ইবনে আব্দুল্লাহ একজন সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন, তাঁর থেকে আবু ইমরান আল-জাওনী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে হাদিস শুনেছেন।

ইবনে আব্দুল বারর তাঁর 'আল-ইস্তিআব' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: যুহাইর ইবনে আবি জাবাল আযদ শানুয়াহ গোত্রের লোক, তিনি হলেন যুহাইর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি জাবাল যাকে বসরীবাসীদের মধ্যে গণ্য করা হয়।

অনুরূপভাবে আবু নুয়াইম, ইবনে যাবর, আস্-কারী এবং অন্যান্যরা তাঁকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত বলে উল্লেখ করেছেন।

ইবনে আবি হাতিম 'আল-মারাসীল' গ্রন্থে বলেছেন: যুহাইর ইবনে আব্দুল্লাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, যা মুরসাল। এটি আমার পিতার উক্তি।

 

•‌‌ দ স -‌‌ যুহাইর ইবনে উসমান আল-আওয়ার আস-সাকাফী। তিনি সেইসব সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত যারা বসরার অধিবাসী ছিলেন।

হাসান বসরী তাঁর হাদিস আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান আস-সাকাফী থেকে, তিনি সাকীফ গোত্রের একজন একচক্ষু বিশিষ্ট ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যাকে 'মা'রুফ' (অর্থাৎ যার প্রশংসা করা হতো) বলা হতো—যদি তিনি যুহাইর ইবনে উসমান না হন তবে আমি তাঁর নাম জানি না—ওলিমার বিষয়ে।

বুখারী বলেছেন: তাঁর সনদটি সহীহ নয় এবং তাঁর সাহাবী হওয়া সম্পর্কে আমাদের জানা নেই।

আমি বলছি: ইবনে আবি খাইসামা, আবু হাতিম আল-রাযী, আবু হাতিম ইবনে হিব্বান, তিরমিযী এবং আযদি তাঁর সাহাবিয়াত প্রমাণ করেছেন—আযদি বলেছেন: তাঁর থেকে কেবল আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান বর্ণনা করেছেন—এবং অন্যান্য মুহাদ্দিসগণও এটি সমর্থন করেছেন।

 

•‌‌ ম স -‌‌ যুহাইর ইবনে আমর আল-হিলালী।