তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 641

সালেহ বিন আহমাদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: শায়খদের থেকে বর্ণিত বর্ণনাসমূহে জুহাইর সুদৃঢ়; চমৎকার, চমৎকার। আবু ইসহাক থেকে তাঁর বর্ণনায় দুর্বলতা রয়েছে, কারণ তিনি তাঁর শেষ বয়সে তাঁর নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন।

ইবনে আবি খাইসামা ইবনে মঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আবু জুরআ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি আবু ইসহাক থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রমের পর শ্রবণ করেছেন।

আবু হাতিম বলেছেন: আবু ইসহাকের হাদিস ব্যতীত প্রতিটি বিষয়ে জুহাইর আমাদের নিকট ইসরাঈলের চেয়ে অধিক প্রিয়। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: তবে জাইদাহ এবং জুহাইর? তিনি বললেন: জুহাইর জাইদাহর চেয়ে অধিক নির্ভুল এবং আবু আওয়ানার চেয়ে প্রখর স্মৃতিধর। যাইদ বিন আবি আনিসার হাদিসের সাথে তাঁর হাদিসের কী অদ্ভুত মিল! তিনি আবু আওয়ানার চেয়ে প্রখর স্মৃতিধর, এবং জুহাইর নির্ভরযোগ্য, নির্ভুল ও সুন্নাহর অনুসারী; জারীর ও খালিদ আল-ওয়াসিতির চেয়ে তিনি আমার কাছে অধিক প্রিয়।

আল-ইজলি বলেছেন: নির্ভরযোগ্য ও আমানতদার।

আন-নাসায়ী বলেছেন: নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়।

মুতাইয়িন বলেছেন: তিনি একশত বাহাত্তর হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে একশত তিয়াত্তর হিজরীতে।

ইবনে মানজুওয়াইহ বলেছেন: তিনি (১৭৭) হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি প্রখর স্মৃতিধর ও নির্ভুল ছিলেন। ইরাকবাসীরা তাঁকে নির্ভুলতার ক্ষেত্রে তাঁর সমসাময়িকদের ওপর অগ্রাধিকার দিতেন। আল-খাতিব বলেন: তাঁর থেকে ইবনে জুরাইজ এবং আবদুস সালাম বিন আব্দুল হামিদ আল-হাররানি বর্ণনা করেছেন, যাঁদের মৃত্যুর ব্যবধান নব্বই বছরের কিছু বেশি। এছাড়া মুহাম্মদ বিন ইসহাকও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের মৃত্যুর ব্যবধানও এর কাছাকাছি।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি (১৭২) হিজরীর শেষ দিকে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ়, আমানতদার এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন।

আবু জাফর বিন নুফাইল বলেছেন: তিনি (১৭৩) হিজরীর রজব মাসে মৃত্যুবরণ করেন।

তিনি আরও বলেছেন: তিনি একশত হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন।

আল-বাজার বলেছেন: নির্ভরযোগ্য।

ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি একশত তিয়াত্তর বা চুয়াত্তর হিজরীর রজব মাসে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি প্রখর স্মৃতিধর ও নির্ভুল ছিলেন। ইরাকবাসীরা আস-সাওরীর যুগে বলতেন: যখন আস-সাওরী মারা যাবেন, তখন জুহাইরই হবেন তাঁর স্থলাভিষিক্ত। তাঁরা তাঁকে নির্ভুলতার ক্ষেত্রে অন্যদের চেয়ে এগিয়ে রাখতেন। তবে কেউ কেউ তাঁর সমালোচনা করেছেন এই কারণে যে, তিনি সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা যাইদ বিন আলীর (ফাঁসিকাষ্ঠের) কাঠ পাহারা দিচ্ছিলেন যখন তাঁকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল।

 

•‌‌ লাম -‌‌ জুহাইর বিন নুআইম, আল-বাবি, আস-সালুলি, এবং বলা হয়: আল-ইজলি, আবু আব্দুর রহমান আস-সিজিস্তানি, বসরার অধিবাসী।

তিনি বর্ণনা করেছেন: সাল্লাম বিন আবি মুতি, বিশর বিন মনসুর আস-সুলামি থেকে এবং ইয়াজিদ আর-রাকাশি থেকে মুরসাল হিসেবে।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আরিম—যিনি তাঁর সমসাময়িকদের অন্তর্ভুক্ত—এবং আহমাদ বিন ইব্রাহিম আদ-দাওরাকি, আল-ফাল্লাস, আবু বকর বিন আবি আসওয়াদ এবং মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান।

তিনি ছিলেন অন্যতম জাহিদ (দুনিয়াবিমুখ) এবং কঠোর সাধক ইবাদতকারী।

সালামা বিন শাবিব সাহল বিন আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি জুহাইরকে বলতে শুনেছি: আমার একান্ত ইচ্ছা হয় যে আমার দেহ কাঁচি দিয়ে টুকরো টুকরো করা হোক, যদি এই সৃষ্টিজগত আল্লাহর অনুগত হয়ে যেত।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইমাম বুখারি 'কিতাবুল বুয়ু' এর শুরুতে জুহাইরের সূত্রে একটি আছার (উদ্ধৃতি) উল্লেখ করেছেন, যা হাসসানের জীবনীতে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। তার মূল পাঠ হলো: ইউনুস বিন উবাইদ এবং হাসসান বিন আবি সিনান একত্রিত হলেন। ইউনুস বললেন: আমি তাকওয়া বা পরহেজগারির চেয়ে কঠিন কোনো কিছুর চিকিৎসা (সাধনা) করিনি। হাসসান বললেন: কিন্তু আমি তো পরহেজগারির চেয়ে সহজ কোনো কিছুর মোকাবিলা করিনি; আমি যা আমাকে সন্দেহে ফেলে তা বর্জন করে যা আমাকে সন্দেহে ফেলে না তার দিকে ধাবিত হয়েছি, ফলে আমি প্রশান্তি লাভ করেছি।

আমরা এটি 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছি। আল-বাবি নিসবতটি 'বাব আল-আবওয়াব' এর দিকে। আস-সামআনি এটি উল্লেখ করেছেন। জুহাইরের মৃত্যু হয়েছিল খলিফা আল-মামুনের খেলাফতকালে।

 

•‌‌ ক্বাফ দাল -‌‌ জুহাইর বিন আল-হুনাইদ, আল-আদাউই, আবুয যাইয়াল, বসরি। তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু নাআমা আল-আদাউই, মনসুর বিন সাদ আল-লুলুয়ি এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আশ-শুআইসি থেকে।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদাহ বিন আব্দুল্লাহ আস-সাফফার, উবাইদুল্লাহ বিন উমর আল-কাওয়ারিরি, আহমাদ বিন আবদাহ আদ-দব্বি, আব্বাস বিন ইয়াজিদ আল-বাহরানি এবং আরও অনেকে।

ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে তাঁকে উল্লেখ করেছেন।

 

•‌‌ আইন সিন - জুহাইর (বংশ পরিচয় অনুল্লিখিত)।

ইব্রাহিম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি উমাইর বিন সাঈদ থেকে এবং তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডবিধিগুলোর (হদ) কোনোটিতে কেউ মারা গেলে তার কোনো রক্তপণ নেই, কেবল মদ্যপানের দণ্ড (হদ) ব্যতীত।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে জুরাইজ।

সম্ভবত তিনি জুহাইর বিন মুয়াবিয়া আবু খাইসামা হবেন, কারণ ইতিপূর্বে উল্লিখিত হয়েছে যে ইবনে জুরাইজ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

‌‌

 

‌‌যাঁদের নাম যিয়াদ

 

• আইন খা মিম তা ক্বাফ -‌‌ যিয়াদ বিন ইসমাইল আল-মাখজুমি, এবং বলা হয়: আস-সাহমি, মক্কি; তাঁকে ইয়াজিদ বিন ইসমাইলও বলা হয়।