হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 1 | Page 69

•‌‌إبراهيم بن أبي سويد الذارع هو إبراهيم بن الفضل. يأتي.

 

•‌ل فق -‌‌ إبراهيم بن شماس الغازي أبو إسحاق السمرقندي.

نزيل بغداد.

روى عن أبي إسحاق الفزاري، وابن المبارك، وابن عيينة، ومسلم بن خالد الزنجي، وأبي بكر بن عياش، وجماعة.

وعنه أحمد بن حنبل، وأبو زرعة، وداود بن رشيد، وأحمد بن ملاعب، وعباس الدوري، وغيرهم.

قال أحمد: كان صاحب سنة، وكانت له نكاية في الترك.

وقال أحمد بن سيار: كان صاحب سنة وجماعة، كتب العلم، وجالس الناس، ورأيت إسحاق بن إبراهيم يعظم من أمره، ويحرضنا على الكتابة عنه، قتلته الترك يوم الاثنين في المحرم سنة (221).

وقال الإدريسي: كان شجاعا بطلا ثقة ثبتا متعصبا لأهل السنة.

وقال إبراهيم بن عبد الرحمن الدارمي: قتل سنة (20)، وصححه الإدريسي.

قلت: وفي تاريخ نيسابور أن البخاري روى عنه خارج الصحيح، وأرخ ابن حبان في الثقات وفاته كالأول.

وقال الخطيب: أخبرنا الأزهري عن أبي الحسن الدارقطني قال: ابن شماس ثقة.

 

•‌‌إبراهيم بن شمر هو إبراهيم بن أبي عبلة، يأتي.

 

•‌د -‌‌ إبراهيم بن صالح بن درهم الباهلي أبو محمد البصري.

عن أبيه عن أبي هريرة حديث: إن الله يبعث من مسجد العشار شهداء، الحديث.

وعنه أبو موسى، وخليفة، ويحيى بن حكيم.

قال البخاري: لا يتابع عليه.

وقال العقيلي: إبراهيم وأبوه ليسا بمشهورين بنقل الحديث، والحديث غير محفوظ.

قلت: وقال الدارقطني: ضعيف.

وذكره ابن حبان في الثقات.

 

•‌ت -‌‌ إبراهيم بن صدقة البصري.

عن سفيان بن حسين.

وعنه محمد بن أبان البلخي، وبندار، وغيرهما.

قال أبو حاتم: شيخ.

وقال علي بن الجنيد: محله الصدق.

قلت: وعلق البخاري في الكسوف شيئا لسفيان بن حسين عن الزهري، وهو موصول عند الترمذي عن محمد بن أبان عن إبراهيم بن صدقة هذا عن سفيان بن حسين.

 

•‌مد -‌‌ إبراهيم بن طريف الشامي.

عن عبد الله بن محيريز، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن كعب القرظي.

وعنه الأوزاعي.

قلت: ذكره ابن حبان في الثقات وقال شيخ، ونقل ابن شاهين في الثقات عن أحمد بن صالح قال: كان ثقة.

 

•‌ع -‌‌ إبراهيم بن طهمان بن شعبة الخراساني أبو سعيد. ولد بهراة، وسكن نيسابور، وقدم بغداد ثم سكن مكة إلى أن مات.

روى عن أبي إسحاق السبيعي، وأبي إسحاق الشيباني، وعبد العزيز بن صهيب، وأبي جمرة نصر بن عمران الضبعي، ومحمد بن زياد الجمحي، وأبي الزبير، والأعمش، وشعبة، وسفيان، والحجاج بن الحجاج الباهلي، وجماعة.

وعنه حفص بن عبد الله السلمي، وخالد بن نزار، وابن المبارك، وأبو عامر العقدي، ومحمد بن سنان العوفي، ومحمد بن سابق البغدادي، وغيرهم، وروى عنه صفوان بن سليم، وهو من شيوخه.

قال ابن المبارك: صحيح الحديث.

وقال أحمد، وأبو حاتم، وأبو داود: ثقة.

زاد أبو حاتم: صدوق حسن الحديث.

وقال ابن معين، والعجلي: لا بأس به.

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 69


•‌‌ইব্রাহিম ইবনে আবি সুওয়াইদ আদ-জারি’ হলেন ইব্রাহিম ইবনুল ফাদল। সামনে আসবে।

 

•‌ ল ফক -‌‌ ইব্রাহিম ইবনে শাম্মাস আল-গাজি আবু ইসহাক আস-সামারকান্দি।

বাগদাদের অধিবাসী।

তিনি আবু ইসহাক আল-ফাজারি, ইবনুল মুবারক, ইবনে উয়ায়না, মুসলিম ইবনে খালিদ আজ-জানজি, আবু বকর ইবনে আইয়াশ এবং এক দল রাবী থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল, আবু জুরআহ, দাউদ ইবনে রাশিদ, আহমাদ ইবনে মুলায়িব, আব্বাস আদ-দুরি এবং অন্যরা।

আহমাদ বলেন: তিনি সুন্নাহর অনুসারী ছিলেন এবং তুর্কিদের বিরুদ্ধে তাঁর বীরত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল।

আহমাদ ইবনে সাইয়্যার বলেন: তিনি সুন্নাহ ও জামাআতের অনুসারী ছিলেন, ইলম লিপিবদ্ধ করেছেন এবং মানুষের সাথে মজলিসে বসতেন। আমি ইসহাক ইবনে ইব্রাহিমকে তাঁর বিষয়টিকে অত্যন্ত গুরুত্ব দিতে দেখেছি এবং তিনি আমাদেরকে তাঁর থেকে হাদীস লিখতে উৎসাহিত করতেন। তুর্কিরা তাঁকে ২২১ হিজরীর মহরম মাসের সোমবার হত্যা করে।

আল-ইদ্রিসি বলেন: তিনি ছিলেন অত্যন্ত সাহসী বীর, নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় এবং আহলে সুন্নাতের প্রতি একনিষ্ঠ অনুরাগী।

ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান আদ-দারিমি বলেন: ২২০ হিজরীতে নিহত হন, আর আল-ইদ্রিসি এটিকেই সঠিক বলেছেন।

আমি বলছি: তারিখ নিসাপুর গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, বুখারী তাঁর থেকে 'সহীহ' গ্রন্থের বাইরে হাদীস বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে তাঁর মৃত্যু প্রথম তারিখ অনুযায়ীই উল্লেখ করেছেন।

আল-খতিব বলেন: আমাদের নিকট আল-আজহারি বর্ণনা করেছেন আবু হাসান আদ-দারাকুতনি থেকে, তিনি বলেন: ইবনে শাম্মাস নির্ভরযোগ্য।

 

•‌‌ইব্রাহিম ইবনে শাম্মার তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে আবি আবলাহ, সামনে আসবে।

 

•‌ দ -‌‌ ইব্রাহিম ইবনে সালিহ ইবনে দিরহাম আল-বাহিলি আবু মুহাম্মদ আল-বাসরি।

তাঁর পিতার মাধ্যমে আবু হুরায়রা থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহ তাআলা আল-আশার মসজিদ থেকে এমন কিছু শহীদকে পুনরুত্থিত করবেন...", হাদীসের শেষ পর্যন্ত।

তাঁর থেকে আবু মুসা, খলিফা এবং ইয়াহইয়া ইবনে হাকিম বর্ণনা করেছেন।

বুখারী বলেন: তাঁর বর্ণনায় কেউ অনুসরণকারী (মুতাবি') নেই।

আল-উকায়লি বলেন: ইব্রাহিম এবং তাঁর পিতা হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে প্রসিদ্ধ নন এবং হাদীসটি সংরক্ষিত নয়।

আমি বলছি: আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি দুর্বল।

ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

 

•‌ ত -‌‌ ইব্রাহিম ইবনে সাদাকা আল-বাসরি।

সুফিয়ান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে মুহাম্মদ ইবনে আবান আল-বালখি, বুন্দার এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন।

আবু হাতিম বলেন: তিনি একজন শায়খ।

আলি ইবনে আল-জুনায়েদ বলেন: তাঁর অবস্থান সততার স্তরে।

আমি বলছি: বুখারী 'কুসুফ' (সূর্যগ্রহণ) অধ্যায়ে সুফিয়ান ইবনে হুসাইন থেকে আয-যুহরির সূত্রে কিছু বর্ণনা তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যা তিরমিযীর নিকট মুহাম্মদ ইবনে আবান থেকে ইব্রাহিম ইবনে সাদাকার মাধ্যমে সুফিয়ান ইবনে হুসাইনের সূত্রে মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণিত।

 

•‌ মদ -‌‌ ইব্রাহিম ইবনে তারিফ আশ-শামি।

আব্দুল্লাহ ইবনে মুহায়রিয, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী এবং মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে আল-আওযায়ী বর্ণনা করেছেন।

আমি বলছি: ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং শায়খ বলেছেন। ইবনে শাহীন 'আস-সিকাত' গ্রন্থে আহমাদ ইবনে সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।

 

•‌ উ -‌‌ ইব্রাহিম ইবনে তাহমান ইবনে শুবা আল-খুরাসানি আবু সাঈদ। তিনি হেরাতে জন্মগ্রহণ করেন, নিসাপুরে বসবাস করেন, বাগদাদে আগমন করেন এবং মৃত্যুর আগ পর্যন্ত মক্কায় অবস্থান করেন।

তিনি আবু ইসহাক আস-সাবি'য়ি, আবু ইসহাক আশ-শায়বানি, আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব, আবু জামরা নাসর ইবনে ইমরান আদ-দাবি'য়ি, মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আল-জুমাহি, আবুল জুবায়ের, আল-আমাশ, শুবা, সুফিয়ান, হাজ্জাজ ইবনে হাজ্জাজ আল-বাহিলি এবং এক দল রাবী থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে হাফস ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সুলামি, খালিদ ইবনে নিযার, ইবনুল মুবারক, আবু আমির আল-আকাদি, মুহাম্মদ ইবনে সিনান আল-আওফি, মুহাম্মদ ইবনে সাবিক আল-বাগদাদি এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন। সাফওয়ান ইবনে সুলাইম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাঁর শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত।

ইবনুল মুবারক বলেন: তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে সহীহ।

আহমাদ, আবু হাতিম এবং আবু দাউদ বলেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আবু হাতিম আরও বলেন: তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী এবং উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী।

ইবনে মাঈন এবং আল-ইজলি বলেন: এতে কোনো সমস্যা নেই।