وقال الأزدي: متروك.
وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته.
وقال الحاكم: روى عن أبيه، وداود بن الحصين، وغيرهما المناكير.
وقال الدارقطني: ضعيف.
قال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ضعيف.
•
س ق -
زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي أبو أسامة.
مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شهد المشاهد كلها، وكان من الرماة المذكورين.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه أسامة، والبراء بن عازب، وابن عباس، وأرسل عنه أبو العالية، وعلي بن عبد الله بن عباس، وهزيل بن شرحبيل.
آخى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بينه وبين حمزة بن عبد المطلب.
وقال: سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه: ما كنا ندعو زيد بن حارثة، إلا زيد بن محمد حتى أنزل القرآن: {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ}.
وقال عبد الله البهي، عن عائشة: ما بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زيد بن حارثة في جيش قط إلا أمره عليهم.
استشهد يوم مؤتة سنة ثمان من الهجرة، وهو ابن خمس وخمسين سنة، ونعاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه في اليوم الذي قتل فيه وعيناه تذرفان.
قلت: اقتصر المؤلف في ترجمته على أن النسائي وابن ماجه رويا له فقط، وقد ثبت حديثه في صحيح مسلم من طريق سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس في قصة تزويج النبي صلى الله عليه وآله وسلم بزينب بنت جحش، وفيه قال زيد: رأيتها عظمت في صدري، حتى ما أستطيع أن أنظر إليها. . . الحديث.
قال ابن إسحاق: كان أول ذكر آمن بالله وصلى بعد علي بن أبي طالب زيد بن حارثة.
وقال أبو علي بن السكن: كان قصيرا، شديد الأدمة في أنفه فطس.
وقال أبو نعيم: رآه النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالبطحاء ينادي عليه بسبعمائة درهم. فذكره لخديجة، فاشتراه من مالها، فوهبته خديجة رضي الله عنها له فتبناه وأعتقه.
•
ر م 4 -
زيد بن الحباب بن الريان ويقال: رومان التميمي أبو الحسين العكلي الكوفي. أصله من خراسان ورحل في طلب العلم. سكن الكوفة.
روى عن: أيمن بن نابل، وعكرمة بن عمار اليمامي، وإبراهيم بن نافع المكي، وأبي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، وحسين بن واقد المروزي، ويونس بن أبي إسحاق، وسيف بن سليمان المكي، وعبد الملك بن الربيع بن سبرة، وأسامة بن زيد بن أسلم، وأسامة بن زيد الليثي، ومالك بن أنس، والثوري، وابن أبي ذئب، وقرة بن خالد، وأفلح بن سعيد، والضحاك بن عثمان الحزامي، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، ومعاوية بن صالح، ويحيى بن أيوب. وخلق كثير.
وعنه: أحمد، وابنا أبي شيبة، وأبو خيثمة، وأبو كريب، وأحمد بن منيع، والحسن بن علي الخلال، وعلي ابن المديني، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وإبراهيم الجوزجاني، وأحمد بن سنان القطان، ومحمد بن رافع النيسابوري، وهو من آخرهم، والحسن بن علي بن عفان العامري، وخاتمتهم يحيى بن أبي طالب بن الزبرقان، وقد حدث عنه عبد الله بن وهب، ويزيد بن هارون، وهما أكبر منه.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: وكان صاحب حديث كيسا، قد رحل إلى مصر وخراسان في الحديث، وما كان أصبره على الفقر، وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس.
قال الخطيب: عنى بذلك أحمد بن حنبل روايته عن معاوية بن صالح، وكان قاضي الأندلس، وأظنه سمع منه بمكة فظن أن زيد بن الحباب رحل إلى الأندلس.
وقال علي ابن المديني والعجلي: ثقة.
وكذا قال عثمان، عن ابن معين.
وقال أبو حاتم: صدوق صالح.
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 661
আল-আযদি বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত।
ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি প্রখ্যাত রাবিদের সূত্রে বানোয়াট বর্ণনা প্রদান করতেন, তাই তাঁর বর্ণনা পরিহার করা বাঞ্ছনীয়।
আল-হাকিম বলেছেন: তিনি তাঁর পিতা, দাউদ ইবনুল হুসাইন এবং অন্যদের থেকে বানোয়াট হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি দুর্বল।
ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: তিনি যে দুর্বল, এ ব্যাপারে সকলে একমত পোষণ করেছেন।
•
সিন, কাফ -
যায়িদ ইবনে হারিসাহ ইবনে শারাহিল আল-কালবি আবু উসামাহ।
আল্লাহর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) মুক্তদাস। তিনি সকল গুরুত্বপূর্ণ যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন এবং প্রখ্যাত তীরন্দাজদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।
এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র উসামাহ, বারা ইবনে আযিব, ইবনে আব্বাস; আর তাঁর থেকে মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন আবুল আলিয়াহ, আলি ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস এবং হুযাইল ইবনে শারহাবিল।
আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর এবং হামজাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব বন্ধন স্থাপন করে দিয়েছিলেন।
সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন: আমরা যায়িদ ইবনে হারিসাহকে কেবল ‘যায়িদ ইবনে মুহাম্মদ’ বলেই ডাকতাম, যতক্ষণ না কুরআনের এই আয়াত নাজিল হয়: {তোমরা তাদের তাদের পিতৃপরিচয়ে ডাকো, আল্লাহর নিকট এটিই অধিক ন্যায়সঙ্গত}।
আব্দুল্লাহ আল-বাহী আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) যায়িদ ইবনে হারিসাহকে যে কোনো বাহিনীতে পাঠালে তাঁকেই তাদের সেনাপতি নিযুক্ত করতেন।
তিনি অষ্টম হিজরিতে মুতার যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল পঞ্চান্ন বছর। যেদিন তিনি শহীদ হন, সেদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) অশ্রুসিক্ত নয়নে সাহাবীদের কাছে তাঁর মৃত্যু সংবাদ ঘোষণা করেছিলেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: লেখক তাঁর জীবনীতে কেবল এটিই উল্লেখ করেছেন যে নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; অথচ সহিহ মুসলিমে সুলায়মান ইবনুল মুগিরাহ সূত্রে সাবিত ও আনাস থেকে যায়নাব বিনতে জাহশের সঙ্গে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিবাহের ঘটনায় তাঁর হাদিস প্রমাণিত। সেখানে যায়িদ বলেছিলেন: তিনি (যায়নাব) আমার অন্তরে অত্যন্ত মর্যাদাবান হয়ে ওঠেন, এমনকি আমি তাঁর দিকে তাকাতেও সক্ষম হচ্ছিলাম না... (পূর্ণ হাদিস)।
ইবনে ইসহাক বলেন: আলি ইবনে আবি তালিবের পর পুরুষদের মধ্যে সর্বপ্রথম যায়িদ ইবনে হারিসাহ আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছিলেন এবং সালাত আদায় করেছিলেন।
আবু আলি ইবনুল সাকান বলেন: তিনি খাটো ছিলেন, গায়ের রং ছিল অত্যন্ত কালো এবং তাঁর নাক কিছুটা চ্যাপ্টা ছিল।
আবু নুয়াইম বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে মক্কার বাতহা নামক স্থানে দেখতে পান যেখানে তাঁকে সাতশ দিরহাম মূল্যে বিক্রির ঘোষণা দেওয়া হচ্ছিল। তিনি খাদিজাহর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে খাদিজাহ তাঁর সম্পদ থেকে তাঁকে ক্রয় করেন। অতঃপর খাদিজাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) তাঁকে রাসুলকে দান করে দেন। এরপর রাসুল তাঁকে পালক পুত্র হিসেবে গ্রহণ করেন এবং মুক্ত করে দেন।
•
রা, মিম, ৪ -
যায়িদ ইবনুল হুবাব ইবনুর রাইয়ান বলা হয়: রুমান আত-তামিমি আবু আল-হুসাইন আল-উকিল আল-কুফি। তাঁর আদি নিবাস ছিল খুরাসানে এবং তিনি ইলম অন্বেষণে দেশভ্রমণ করেছেন। তিনি কুফায় বসবাস করতেন।
বর্ণনা করেছেন: আয়মান ইবনে নাবিল, ইকরিমা ইবনে আম্মার আল-য়ামামি, ইব্রাহিম ইবনে নাফি আল-মাক্কি, উবাই ইবনে আব্বাস ইবনে সাহল ইবনে সাদ আল-সাঈদি, হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ আল-মারওয়াযি, ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক, সাইফ ইবনে সুলায়মান আল-মাক্কি, আব্দুল মালিক ইবনুর রাবি ইবনে সাবরাহ, উসামাহ ইবনে যায়িদ ইবনে আসলাম, উসামাহ ইবনে যায়িদ আল-লাইসি, মালিক ইবনে আনাস, আস-সাওরি, ইবনে আবি যিব, কুররাহ ইবনে খালিদ, আফলাহ ইবনে সাঈদ, আদ-দাহহাক ইবনে উসমান আল-হিযামি, আব্দুল আযিয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সালামাহ আল-মাজিশুন, মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব এবং আরও বহু রাবি থেকে।
এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ, ইবনে আবি শায়বাহর দুই পুত্র, আবু খাইসামাহ, আবু কুরাইব, আহমাদ ইবনে মানি, হাসান ইবনে আলি আল-খল্লাল, আলি ইবনুল মাদিনি, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর, ইব্রাহিম আল-জুযজানি, আহমাদ ইবনে সিনান আল-কত্তান, মুহাম্মদ ইবনে রাফি আন-নিশাপুরি—যিনি তাদের মধ্যে অন্যতম শেষ ব্যক্তি ছিলেন, হাসান ইবনে আলি ইবনে আফফান আল-আমিরি এবং তাদের মধ্যে সর্বশেষ ইয়াহইয়া ইবনে আবি তালিব ইবনুল যাবরাকান। এমনকি তাঁর থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব এবং ইয়াযিদ ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, যারা তাঁর চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর পিতার সূত্রে বলেন: তিনি অত্যন্ত বুদ্ধিমান হাদিস বিশারদ ছিলেন; হাদিসের অন্বেষণে তিনি মিশর ও খুরাসানে সফর করেছেন। দারিদ্রের প্রতি তাঁর ধৈর্য কতই না চমৎকার ছিল! এমনকি তিনি হাদিসের প্রয়োজনে আন্দালুস পর্যন্ত ভ্রমণ করেছেন।
আল-খতিব বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল এর দ্বারা মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে তাঁর বর্ণনাকে বুঝিয়েছেন, যিনি আন্দালুসের বিচারক ছিলেন। আমার ধারণা, যায়িদ মক্কায় তাঁর থেকে হাদিস শুনেছেন, তাই (আহমাদ) ভেবেছেন যে যায়িদ ইবনুল হুবাব হয়তো আন্দালুস সফর করেছেন।
আলি ইবনুল মাদিনি এবং আল-আজলি বলেছেন: নির্ভরযোগ্য।
উসমান ইবনে মাঈন থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
আবু হাতিম বলেছেন: সত্যবাদী ও সৎ।