তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 699

আবুবকর ইবনে হাফস ইবনে উমর ইবনে সাদ-ও অনুরূপ বলেছেন।

ইবনে সাদ-ও তা বর্ণনা করেছেন।

ফাল্লাস এবং অন্যরা বলেছেন: তিনি ৫৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

ইবনুল মুসায়্যিব সাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমি যেদিন ইসলাম গ্রহণ করেছি, সেদিন ব্যতিত অন্য কেউ ইসলাম গ্রহণ করেনি। আমি সাত দিন অতিবাহিত করেছি যখন আমি ছিলাম ইসলামের এক-তৃতীয়াংশ।

ইবরাহীম ইবনুল মুনজির বলেছেন: তিনি ছিলেন খর্বকায়, স্থূলকায়, বড় মস্তকবিশিষ্ট এবং আঙ্গুলসমূহ ছিল মোটা। তিনি এবং আলী, তালহা ও জুবাইর একই দিনে খতনা^(১) করেছিলেন।

 

•‌‌ ক -‌‌ সাদ, আবু বকর সিদ্দিকের মুক্তদাস, তাকে সাঈদ-ও বলা হয়, তবে প্রথমটিই অধিক প্রসিদ্ধ।

তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করতেন। তাঁর থেকে খেজুর একত্রে মিলিয়ে খাওয়ার বিষয়ে হাদিস বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হাসান বসরী; এটি ইবনে মাজাহ সংকলন করেছেন।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: মুসলিম তাঁর 'আল-উহদান' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, হাসান তাঁর থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক। ইজলী-ও অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

আর 'সাঈদ' (ইয়া-সহ) নামটি 'আল-ইসতিয়াব' গ্রন্থের কিছু পাণ্ডুলিপি ব্যতিত কোথাও আসেনি; আর এটি নিঃসন্দেহে একটি ভুল, কারণ ইলমে রিওয়ায়াতের ইমামগণ একমত যে এটি 'আইন' বর্ণে সুকুনসহ 'সাদ'। আল্লাহ অধিক জ্ঞাত।

 

•‌‌ বু.খা. -‌‌ সাদ, আবু বকরের পরিবারবর্গের মুক্তদাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)।

তিনি ইবনে উমর, ইবনুয জুবাইর এবং কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র মূসা।

আবু হাতিম বলেছেন: তিনি অপরিচিত (মাজহুল)।

 

•‌‌ বু. দা. তি. ক. -‌‌ সাদ আবু মুজাহিদ আত-তায়ি, আল-কুফি।

তিনি মহল ইবনে খলিফা, আয়েশার মুক্তদাস আবু মুদাল্লাহ, আতিয়্যাহ আল-আউফি এবং আবদুর রহমান ইবনে সাবিত আল-জুমাহি থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমাশ, সাদান আল-জুহানি, ইসরাঈল, যিয়াদ ইবনে খায়সামাহ, 'ফুতুহুশ শাম' এর লেখক আবু ইসমাইল মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আযদি, যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া, হামজাহ আয-যাইয়্যাত এবং অন্যান্যরা।

ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আবুল কাসিম আত-তাবারী বর্ণনা করেছেন যে, আহমদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

ওয়াকি বলেছেন: আমাদের নিকট সাদান আল-জুহানি বর্ণনা করেছেন সাদ আবু মুজাহিদ আত-তায়ি থেকে, আর তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য।

 

•‌‌ তি. -‌‌ সাদ, তালহার মুক্তদাস, কেউ কেউ বলেন: সাদ-এর মুক্তদাস তালহা, আবার কেউ বলেন: সাঈদ, তালহার মুক্তদাস।

তিনি ইবনে উমর থেকে কিফল-এর আলোচনায় বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ আর-রাযী।

আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একটি হাদিস ব্যতিত পরিচিত নন।

ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

 

•‌‌ ‌‌সাদ, হুদ ইবনে আবদুল্লাহর দাদা, সঠিক হলো: মাযিদাহ থেকে—যিনি হুদের মাতামহ—সামনে তাঁর আলোচনা আসবে।

 

•‌‌ দা. -‌‌ সাদ আল-আনসারী।

আবু দাউদ যাকাত অধ্যায়ে ইউনুস ইবনে উবাইদের সূত্রে যিয়াদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি বংশপরিচয় উল্লেখহীন সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম মহিলাদের নিকট থেকে বাইয়াত নিলেন, তখন একজন সম্মানিত নারী দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা তো আমাদের স্বামীদের উপর নির্ভরশীল... (হাদিসটি)।

গ্রন্থকার ইবনে আসাকিরের অনুসরণে 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে এই হাদিসগুলো সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের মুসনাদে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

অনুরূপভাবে আবদ ইবনে হুমাইদ, ইয়াহইয়া আল-হিমানী এবং আবু বকর আল-বাযযার তাঁদের নিজ নিজ মুসনাদ গ্রন্থে এটিকে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের মুসনাদে উল্লেখ করেছেন।

দারা কুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, এই হাদিসের সাহাবী হলেন সাদ নামক জনৈক আনসারী ব্যক্তি যার বংশপরিচয় দেওয়া হয়নি; আর যে ব্যক্তি একে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস বলেছেন, তিনি ভুল করেছেন।

বাগভী একে 'মু'জামুস সাহাবা' গ্রন্থে পৃথকভাবে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে মান্দাহ ও আবু নুআইমও তাঁকে অনুসরণ করেছেন। এর সপক্ষে প্রমাণ হলো যা ইবনে মান্দাহ হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে এবং তিনি যিয়াদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম সাদ নামক এক ব্যক্তিকে যাকাত আদায়ের দায়িত্বে পাঠিয়েছিলেন... (হাদিসটি)। যদি এই সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস হতেন, তবে তাবেয়ী তাঁর সম্পর্কে এমন শব্দ ব্যবহার করতেন না। আল্লাহ অধিক জ্ঞাত।

আবদুল হক 'আল-আহকাম' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইবনুল মাদীনী বলেছেন: এই সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস নন; আর তিনি তাঁর থেকে যিয়াদ ইবনে জুবায়েরের বর্ণনাকে 'মুরসাল' হিসেবে হুকুম দিয়েছেন। আল্লাহ অধিক জ্ঞাত।

--------------------------------------------