হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 2 | Page 22

يأتي.

 

•‌ع -‌‌ سعيد بن أبي سعيد - واسمه كيسان - المقبري، أبو سعد المدني.

وكان أبوه مكاتبا لامرأة من بني ليث، والمقبري نسبة إلى مقبرة بالمدينة كان مجاورا لها.

روى عن: سعد، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وعائشة، وأم سلمة، ومعاوية بن أبي سفيان، وأبي شريح، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وابن عمر، وعن أبيه أبي سعيد، ويزيد بن هرمز، وأخيه عباد بن أبي سعيد، وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة، وسالم بن عبد الله مولى النصريين، وأبي الحباب سعيد بن يسار، وعبد الله بن أبي قتادة، وعبيد بن جريج، وعمرو بن سليم، وعطاء بن ميناء، وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، وأبي سعيد مولى المهري، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، وغيرهم.

وروى عن: كعب بن عجرة، وقيل: عن رجل عنه.

روى عنه: مالك، وابن إسحاق، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، وعبد الحميد بن جعفر، وعبيد الله بن عمر، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وإسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى، وطلحة بن أبي سعيد، وعمرو بن شعيب، والوليد بن كثير، ومعن بن محمد الغفاري، وابنه عبد الله بن سعيد، والليث بن سعد، وجماعة.

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس.

وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: سعيد أوثق، يعني من العلاء بن عبد الرحمن.

وقال ابن المديني، وابن سعد، والعجلي، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.

وقال ابن خراش: ثقة جليل، أثبت الناس فيه الليث بن سعد.

وقال أبو حاتم: صدوق.

وقال يعقوب بن شيبة: قد كان تغير وكبر واختلط قبل موته، يقال بأربع سنين، وكان شعبة يقول: حدثنا سعيد المقبري بعد ما كبر.

وقال الواقدي: اختلط قبل موته بأربع سنين.

وقال ابن عدي: إنما ذكرته لقول شعبة هذا، وأرجو أن يكون من أهل الصدق، وما تكلم فيه أحد إلا بخير.

وقال البخاري: روى عنه يحيى بن أبي كثير، فقال عن أبي سعد، عن أبي شريح.

وقال ابن عساكر: قدم الشام مرابطا، وحدث بساحل بيروت. قال: وقد فرق الخطيب بين سعيد بن أبي سعيد الذي حدث ببيروت، وبين المقبري، ووهم في ذلك.

قال البخاري: مات بعد نافع.

وقال نوح بن حبيب: مات سنة (117).

وقال يعقوب بن شيبة، وغيره: مات في أول خلافة هشام.

وقال ابن سعد وابن أبي خيثمة: مات في آخر خلافة هشام سنة (123).

وقال أبو عبيد: مات سنة (25).

وقال خليفة: سنة (26).

قلت: وذكر الحافظ سعد الدين الحارثي أن ابن عساكر لم يصب في توهيم الخطيب، وصدق الحارثي، قد جاء في كثير من الروايات عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن سعيد بن أبي سعيد الساحلي، عن أنس، والرواية التي وقعت لابن عساكر وفيها عن ابن جابر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري كأنها وهم من أحد الرواة، وهو سليمان بن أحمد الواسطي؛ فإنه ضعيف جدا، وإن المقبري لم يقل أحد أنه يدعى الساحلي، وهذا الساحلي غير معروف تفرد عنه ابن جابر. وقد روى ابن ماجه في «الجهاد» عن عيسى بن يونس الرملي، عن محمد بن شعيب بن شابور، عن سعيد بن خالد بن أبي طويل الصيداوي - ويقال: البيروتي - عن أنس حديثا، فيحتمل أن يكون سعيد بن أبي سعيد الساحلي هو سعيد بن خالد هذا، فقد أخرج له ابن ماجه حديثين من رواية ابن شعيب عن ابن جابر عنه، فيحتمل أن يكون ابن جابر سقط في حديث سعيد بن خالد، والله أعلم.

وفي الرواة سعيد بن أبي سعيد غير هذا أربعة عشر رجلا ذكر أكثرهم الخطيب في «المتفق والمفترق» وتركتهم تخفيفا.

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 22


আসন্ন।

 

•‌ আ (আইন) -‌‌ সাঈদ বিন আবি সাঈদ - যার নাম কায়সান - আল-মাকবুরি, আবু সা’দ আল-মাদানি।

তাঁর পিতা বনু লাইস গোত্রের একজন মহিলার মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস) ছিলেন। আল-মাকবুরি উপাধিটি মদিনার একটি কবরস্থানের সাথে সম্পর্কিত, যার সন্নিকটে তিনি বসবাস করতেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: সা’দ, আবু হুরায়রা, আবু সাঈদ, আয়েশা, উম্মে সালামাহ, মুয়াবিয়া বিন আবি সুফিয়ান, আবু শুরাইহ, আনাস বিন মালিক, জাবির বিন আব্দুল্লাহ, ইবনে উমর, তাঁর পিতা আবু সাঈদ, ইয়াযিদ বিন হুরমুয, তাঁর ভাই আব্বাদ বিন আবি সাঈদ, উম্মে সালামাহর আযাদকৃত দাস আব্দুল্লাহ বিন রাফে, নাসরি বংশের আযাদকৃত দাস সালিম বিন আব্দুল্লাহ, আবুল হুবাব সাঈদ বিন ইয়াসার, আব্দুল্লাহ বিন আবি কাতাদা, উবাইদ বিন জুরাইজ, আমর বিন সুলাইম, আতা বিন মিনা, ইয়াদ বিন আব্দুল্লাহ বিন সা’দ বিন আবি সারহ, মাহরিদের আযাদকৃত দাস আবু সাঈদ, আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান, শারিক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি নামির এবং আরও অনেকের থেকে।

তিনি কাব বিন উজরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; আবার বলা হয়েছে যে, তিনি তাঁর থেকে এক ব্যক্তির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মালিক, ইবনে ইসহাক, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারি, ইবনে আজলান, ইবনে আবি যিব, আব্দুল হামিদ বিন জাফর, উবাইদুল্লাহ বিন উমর, মুত্তালিবের আযাদকৃত দাস আমর বিন আবি আমর, ইসমাইল বিন উমাইয়া, আইয়ুব বিন মুসা, তালহা বিন আবি সাঈদ, আমর বিন শুআইব, ওয়ালিদ বিন কাসির, মা’ন বিন মুহাম্মদ আল-গিফারি, তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ বিন সাঈদ, লাইস বিন সা’দ এবং এক বিশাল জামাত।

আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

উসমান আদ-দারিমি ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: সাঈদ অধিক নির্ভরযোগ্য, অর্থাৎ আলা বিন আব্দুর রহমানের চেয়ে।

ইবনুল মাদিনি, ইবনে সা’দ, আল-ইজলি, আবু যুরআ এবং আন-নাসায়ি বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

ইবনে খিরাশ বলেন: তিনি অত্যন্ত মর্যাদাবান বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী, তাঁর ক্ষেত্রে লাইস বিন সা’দ সবচেয়ে সুদৃঢ় বর্ণনাকারী।

আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী।

ইয়াকুব বিন শাইবাহ বলেন: মৃত্যুর আগে বার্ধক্যের কারণে তাঁর স্মৃতির পরিবর্তন ঘটেছিল এবং তিনি উল্টোপাল্টা (ইখতিলাত) করে ফেলতেন; বলা হয় এটি মৃত্যুর চার বছর পূর্বের কথা। শু’বাহ বলতেন: সাঈদ মাকবুরি বৃদ্ধ হওয়ার পর আমরা তাঁর থেকে হাদিস শুনেছি।

আল-ওয়াকিদি বলেন: মৃত্যুর চার বছর আগে তিনি স্মৃতিবিভ্রমে (ইখতিলাত) আক্রান্ত হন।

ইবনে আদি বলেন: আমি কেবল শু’বাহর এই উক্তির কারণেই তাঁকে উল্লেখ করেছি, তবে আমি আশা করি তিনি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত; কেউ তাঁর সম্পর্কে কল্যাণ ব্যতীত অন্য কিছু বলেননি।

আল-বুখারি বলেন: ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন—আবু সা’দ থেকে, তিনি আবু শুরাইহ থেকে।

ইবনে আসাকির বলেন: তিনি সীমান্তরক্ষী (মুরাবিত) হিসেবে শামে এসেছিলেন এবং বৈরুত উপকূলে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেন: আল-খতিব বৈরুতে হাদিস বর্ণনাকারী সাঈদ বিন আবি সাঈদ এবং আল-মাকবুরির মধ্যে পার্থক্য করেছেন, যা তাঁর ভুল ছিল।

আল-বুখারি বলেন: তিনি নাফে’র পরে ইন্তেকাল করেছেন।

নূহ বিন হাবিব বলেন: তিনি ১১৭ হিজরি সালে ইন্তেকাল করেন।

ইয়াকুব বিন শাইবাহ ও অন্যান্যরা বলেন: তিনি হিশামের খিলাফতের শুরুর দিকে ইন্তেকাল করেন।

ইবনে সা’দ এবং ইবনে আবি খাইসামা বলেন: তিনি ১২৩ হিজরি সালে হিশামের খিলাফতের শেষ দিকে ইন্তেকাল করেন।

আবু উবাইদ বলেন: তিনি ১২৫ হিজরি সালে ইন্তেকাল করেন।

খলিফা বলেন: ১২৬ হিজরি সাল।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: হাফেজ সা’দুদ্দিন আল-হারিসি উল্লেখ করেছেন যে, আল-খতিবকে ভুল সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে ইবনে আসাকির সঠিক ছিলেন না। হারিসির কথাই সত্য; কারণ আব্দুর রহমান বিন ইয়াযিদ বিন জাবিরের বর্ণনায় সাঈদ বিন আবি সাঈদ আস-সাহিলি সূত্রে আনাস (রা.)-এর অনেক বর্ণনা এসেছে। ইবনে আসাকিরের নিকট যে বর্ণনাটি পৌঁছেছে, যাতে ইবনে জাবিরের সূত্রে সাঈদ বিন আবি সাঈদ আল-মাকবুরির নাম এসেছে, সেটি সম্ভবত কোনো এক বর্ণনাকারীর ভুল; তিনি হলেন সুলাইমান বিন আহমাদ আল-ওয়াসিতি, যিনি অত্যন্ত দুর্বল। আল-মাকবুরিকে কেউ ‘আস-সাহিলি’ উপাধিতে ডাকতেন বলে জানা যায় না। আর এই আস-সাহিলি ব্যক্তিটি অপরিচিত (মাজহুল), তাঁর থেকে কেবল ইবনে জাবিরই বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ ‘জিহাদ’ অধ্যায়ে ঈসা বিন ইউনুস আর-রামলি সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ বিন শুআইব বিন শাবুর থেকে, তিনি সাঈদ বিন খালিদ বিন আবি তাবিল আস-সাইদাউয়ি (যাঁকে বৈরুতিও বলা হয়) সূত্রে আনাস (রা.) থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত এই সাঈদ বিন আবি সাঈদ আস-সাহিলিই হলেন সাঈদ বিন খালিদ। ইবনে মাজাহ ইবনে শুআইবের বর্ণনায় ইবনে জাবির থেকে তাঁর সূত্রে দুটি হাদিস উদ্ধৃত করেছেন। হতে পারে ইবনে জাবিরের বর্ণনায় সাঈদ বিন খালিদের নাম বিভ্রাট ঘটেছে; আল্লাহই ভালো জানেন।

বর্ণনাকারীদের মধ্যে এই সাঈদ বিন আবি সাঈদ ছাড়াও আরও চৌদ্দজন ব্যক্তি রয়েছেন, যাঁদের অধিকাংশকে আল-খতিব তাঁর ‘আল-মুত্তাফিক ওয়াল মুফতারিক’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আমি সংক্ষেপ করার খাতিরে তাঁদের বাদ দিয়েছি।