وعقبة بن وساج، وعبد الله بن الديلمي من وجه ضعيف، وغيرهم.
روى عنه مالك، والليث، وابن المبارك، وابن إسحاق، ومحمد بن حمير، وضمرة بن ربيعة، وابن أخيه هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة، وآخرون.
قال ابن معين، ودحيم، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة.
وقال ابن المديني: كان أحد الثقات.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال الذهلي: يا لك من رجل.
وقال الدارقطني: الطرق إليه ليست تصفو، وهو ثقة لا يخالف الثقات إذا روى عنه ثقة.
وقال ضمرة بن ربيعة: ما رأيت أفصح منه.
مات سنة إحدى أو اثنتين وخمسين ومائة، كذا قال محمد بن أبي أسامة، وأبو مسلم المستملي عن ضمرة.
وقال غير واحد عن ضمرة مات سنة (52) من غير شك، وكذا قال ابن يونس.
وقال حيوة بن شريح عن ضمرة مات سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين.
قلت: وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه رأى ابن عمر، وروى عن واثلة بن الأسقع، وهو صدوق ثقة.
وقال البخاري في التاريخ: سمع ابن عمر، وأخرج الطبراني في مسند الشاميين من طريق إبراهيم قال: رأيت ابن عمر يحتبي يوم الجمعة انتهى.
وقال الذهبي في مختصر المستدرك: أرسل عن ابن عمر، وتبعه العلائي في المراسيل فقال: لم يدرك ابن عمر، وهو متعقب بما أسلفناه.
وقال النسائي في التمييز: ليس به بأس.
وقال الخطيب: ثقة من تابعي أهل الشام يجمع حديثه.
وقال ابن عبد البر في التمهيد: كان ثقة فاضلا له أدب ومعرفة، وكان يقول الشعر الحسن انتهى.
وأغرب يحيى بن يحيى الليثي فقال في الموطأ عن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عبلة وعبد الله زيادة لا حاجة إليها.
•
م -
إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقي الأنصاري.
روى عن أنس، وجابر، وعائشة، ومحمد بن كعب القرظي، وغيرهم.
وعنه عياض بن عبد الله الفهري، وابن أبي ذئب، وابن جريج، وعدة.
وقال أحمد: ليس بمشهور بالعلم.
وقال أبو حاتم: هو كما قال.
وقال أبو زرعة: مدني أنصاري ثقة، وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من المدينة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحافظ أبو أحمد الدمياطي: لا نعرف له سماعا من ابن عمر.
قلت: روايته عنه في المعجم الكبير للطبراني، وذكره عبدان في الصحابة معلقا بحديث له رواه عن أبي سعيد الخدري جاء عنه من طريق أخرى مرسلا نبه عليه أبو موسى في الذيل.
•
ت ق -
إبراهيم بن عثمان بن خواستي أبو شيبة العبسي مولاهم، الكوفي قاضي واسط.
روى عن خاله الحكم بن عتيبة، وأبي إسحاق السبيعي، والأعمش، وغيرهم.
وعنه شعبة، وهو أكبر منه، وجرير بن عبد الحميد، وشبابة، والوليد بن مسلم، وزيد بن الحباب، ويزيد بن هارون، وعلي بن الجعد، وعدة.
قال أحمد ويحيى وأبو داود: ضعيف.
وقال يحيى أيضا: ليس بثقة.
وقال البخاري: سكتوا عنه.
وقال الترمذي: منكر الحديث.
وقال النسائي، والدولابي: متروك الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث سكتوا عنه، وتركوا حديثه.
وقال الجوزجاني: ساقط.
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 76
এবং উকবাহ ইবনে ওয়াসাজ, এবং আবদুল্লাহ ইবনুল দাইলামি (একটি দুর্বল সূত্রের মাধ্যমে), এবং অন্যান্যরা।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন মালিক, লাইস, ইবনুল মুবারক, ইবনে ইসহাক, মুহাম্মদ ইবনে হিমইয়ার, দামরা ইবনে রাবিয়া, তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র হানি ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি আবলা এবং আরও অনেকে।
ইবনে মাঈন, দুহাইম, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান এবং আন-নাসায়ী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
ইবনুল মাদিনী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের অন্যতম ছিলেন।
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদুক)।
আদ-দুহলী বলেছেন: তুমি কতই না চমৎকার ব্যক্তি!
আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তাঁর পর্যন্ত পৌঁছানোর সূত্রগুলো পুরোপুরি স্বচ্ছ নয়; তবে তিনি নির্ভরযোগ্য, যখন কোনো নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি তাঁর থেকে বর্ণনা করেন তখন তিনি অন্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেন না।
দামরা ইবনে রাবিয়া বলেছেন: আমি তাঁর চেয়ে বিশুদ্ধভাষী আর কাউকে দেখিনি।
তিনি একশত একান্ন বা বায়ান্ন হিজরিতে ইন্তেকাল করেন; মুহাম্মদ ইবনে আবি উসামা এবং আবু মুসলিম আল-মুস্তামলি দামরা থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন।
দামরা থেকে একাধিক ব্যক্তি বলেছেন যে তিনি কোনো সন্দেহ ছাড়াই ৫২ (১৫২) হিজরিতে ইন্তেকাল করেছেন; ইবনে ইউনুসও অনুরূপ বলেছেন।
হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ দামরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বায়ান্ন বা তিপ্পান্ন হিজরিতে ইন্তেকাল করেছেন।
আমি বলছি: ইবনে আবি হাতিমের কিতাবে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত আছে যে, তিনি ইবনে ওমরকে দেখেছেন এবং ওয়াসিলা ইবনুল আসকা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি সত্যবাদী ও নির্ভরযোগ্য।
ইমাম বুখারী 'আত-তারিখ'-এ বলেছেন: তিনি ইবনে ওমরের কথা শুনেছেন। আত-তাবারানি 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন'-এ ইব্রাহিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি জুমার দিনে ইবনে ওমরকে ইহতিবা (দুই হাঁটু গেড়ে বসা) অবস্থায় দেখেছি। সমাপ্ত।
ইমাম আয-যাহাবি 'মুখতাসারুল মুসতাদরাক'-এ বলেছেন: তিনি ইবনে ওমরের সূত্রে মুরসাল বর্ণনা করেছেন; আল-আলায়ী 'আল-মারাসিল'-এ তাঁর অনুসরণ করে বলেছেন: তিনি ইবনে ওমরকে পাননি। তবে আমরা ইতিপূর্বে যা উল্লেখ করেছি তার মাধ্যমে এই বক্তব্য খণ্ডন করা হয়েছে।
আন-নাসায়ী 'আত-তাময়িয'-এ বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
আল-খাতিব বলেছেন: তিনি শাম দেশের তাবিঈদের মধ্যে একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি, যাঁর হাদিস সংগ্রহ করা হয়।
ইবনে আবদুল বার 'আত-তামহিদ'-এ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও গুণী ছিলেন, তাঁর শিষ্টাচার ও প্রজ্ঞা ছিল এবং তিনি সুন্দর কবিতা রচনা করতেন। সমাপ্ত।
ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-লাইসি এক অদ্ভুত কথা বলেছেন; তিনি 'মুয়াত্তা'-তে ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি আবলা বলেছেন, যেখানে 'আবদুল্লাহ' নামটি একটি অপ্রয়োজনীয় সংযোজন।
•
ম -
ইব্রাহিম ইবনে উবাইদ ইবনে রিফাআ ইবনে রাফে ইবনে মালিক ইবনুল আজলান আল-জুরকি আল-আনসারি।
তিনি আনাস, জাবির, আয়িশা, মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন ইয়াজ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ফিহরি, ইবনে আবি যিব, ইবনে জুরাইজ এবং একদল বর্ণনাকারী।
ইমাম আহমাদ বলেছেন: তিনি ইলমের জন্য প্রসিদ্ধ নন।
আবু হাতিম বলেছেন: ইমাম আহমাদ যা বলেছেন তিনি তেমনই।
আবু যুরআ বলেছেন: তিনি মদিনার একজন আনসারি এবং নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি; ইবনে সাদ তাঁকে মদিনার তৃতীয় স্তরের বর্ণনাকারীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন।
আমি বলছি: ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
হাফিজ আবু আহমাদ আদ-দামিয়াতি বলেছেন: ইবনে ওমরের কাছ থেকে তাঁর সরাসরি শ্রুতির ব্যাপারে আমাদের জানা নেই।
আমি বলছি: তাঁর থেকে বর্ণিত হাদিস তাবারানির 'আল-মুজামুল কাবীর'-এ রয়েছে। আবদান তাঁকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত বলে উল্লেখ করেছেন একটি হাদিসের প্রেক্ষিতে যা তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে অন্য একটি সূত্রে এটি মুরসাল হিসেবে এসেছে, যেটির দিকে আবু মুসা 'আয-যাইল'-এ ইঙ্গিত করেছেন।
•
ত ক -
ইব্রাহিম ইবনে উসমান ইবনে খাওসতি আবু শাইবা আল-আবসি (তাদের মুক্তদাস), আল-কুফি, ওয়াসিত-এর বিচারক।
তিনি তাঁর মামা হাকাম ইবনে উতাইবা, আবু ইসহাক আস-সাবিঈ, আল-আমাশ এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ—যিনি তাঁর চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন—জারির ইবনে আবদুল হামিদ, শাবাবাহ, ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, যায়েদ ইবনুল হুবাব, ইয়াযিদ ইবনে হারুন, আলী ইবনুল জাদ এবং আরও অনেকে।
ইমাম আহমাদ, ইয়াহইয়া এবং আবু দাউদ বলেছেন: তিনি দুর্বল (জয়িফ)।
ইয়াহইয়া আরও বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।
ইমাম বুখারী বলেছেন: মুহাদ্দিসগণ তাঁর ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।
ইমাম তিরমিযী বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস।
আন-নাসায়ী এবং আদ-দুলাবি বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত (মাত্রুকুল হাদিস)।
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল, তারা তাঁর ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন এবং তাঁর হাদিস বর্জন করেছেন।
আল-জাওযাজানি বলেছেন: তিনি অত্যন্ত দুর্বল/পরিত্যক্ত।
