তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 35

৪২ হিজরিতে যারা তার নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন, তাদের শ্রবণ সহীহ (সঠিক); তবে এর পরে যারা শ্রবণ করেছেন তাদের শ্রবণ গ্রহণযোগ্য নয়। তার নিকট থেকে শ্রবণের ক্ষেত্রে আবদাহ ইবন সুলায়মান সর্বাধিক সুদৃঢ়।

ইবন কানে’ বলেন: জীবনের শেষভাগে তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল; তিনি খোঁড়া ছিলেন এবং তার বিরুদ্ধে কদরপন্থার (তকদীরের অস্বীকৃতি) অভিযোগ তোলা হতো।

আহমাদ বলেন: তিনি কদরপন্থার কথা বলতেন, তবে তা গোপন রাখতেন।

আল-ইজলী বলেন: তিনি এই মতাদর্শের দিকে আহ্বান করতেন না এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।

ইবন মাহদী বলেন: গুন্দার সাঈদের নিকট থেকে তার স্মৃতিবিভ্রমের পরে হাদিস লিপিবদ্ধ করেছিলেন।

ইবন আদি বলেন: সাঈদ মুসলিমদের নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের অন্যতম এবং তার বহু শ্রেণিবিন্যাসকৃত সংকলন রয়েছে। ইমামগণ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। যারা তার স্মৃতিবিভ্রমের পূর্বে শ্রবণ করেছেন, তাদের বর্ণনা সহীহ ও দলিলযোগ্য; আর যারা স্মৃতিবিভ্রমের পরে শ্রবণ করেছেন, তাদের ওপর নির্ভর করা যাবে না। তার থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে আবদ আল-আ’লা সর্বাধিক বর্ণনাকারী এবং তিনি কাতাদাহর সঙ্গীদের মধ্যে অগ্রগণ্য ও বর্ণনার ক্ষেত্রে সর্বাধিক সুদৃঢ় ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন তাদের সবার পক্ষ থেকেই সুদৃঢ় ছিলেন, কেবল যাদের থেকে তিনি তাদলীস করেছেন তারা ব্যতীত। সাঈদের পক্ষ থেকে সর্বাধিক সুদৃঢ় বর্ণনাকারী হলেন ইবন জুরাই’হ, খালিদ ইবনুল হারিস, ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ এবং তাদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিগণ।

ইবনুল কাত্তান বলেন: তার থেকে আবদ আল-আ’লার হাদিস সন্দেহযুক্ত, জানা যায় না যে এটি স্মৃতিবিভ্রমের পূর্বে না পরে। ইবনুল মাওয়াক এর সমালোচনা করেছেন এবং চমৎকার আলোচনা করেছেন।

ইবনুস সাকান বলেন: ইয়াযীদ ইবন জুরাই’হ বলতেন, সাঈদের স্মৃতিবিভ্রম মহামারী তথা ১৩২ হিজরিতে হয়েছিল। কাত্তান এটি অস্বীকার করতেন এবং বলতেন, পরাজয়ের (হাজিমাহ) পূর্বেই তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল।

আমি বলছি: উভয় মতের মধ্যে সমন্বয় হলো তাই যা আবু বকর আল-বাযযার বলেছেন। তা হলো—১৩৩ হিজরিতে তার স্মৃতিবিভ্রম শুরু হয়েছিল কিন্তু তা তখনো প্রবল বা স্থায়ী রূপ নেয়নি এবং এটি দীর্ঘকাল চলতে থাকে; পরবর্তীতে শেষ সময়ে এটি স্থায়ী ও প্রবল রূপ ধারণ করে। সাধারণ বর্ণনাকারীগণ তার স্মৃতিবিভ্রম প্রবল হওয়ার পূর্বেই শ্রবণ করেছেন। ইয়াহইয়া আল-কাত্তান যা বলেছেন সেই অনুযায়ীই মানুষ তার স্মৃতিবিভ্রমের বিষয়টি বিবেচনা করেছেন। আল্লাহ অধিক জ্ঞাত।

 

•‌‌ ত -‌‌ সাঈদ ইবন আতিয়্যাহ আল-লায়সী, আবু সালামাহ।

তিনি বর্ণনা করেছেন: শাহর ইবন হাওশাব ও সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ আত-তায়ালিসি, উবাইদ ইবন ওয়াকিদ ও আবু আবদুর রহমান আল-মুকরী।

ইবন হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

তিরমিযী তার থেকে দোয়া বিষয়ক একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।

 

•‌‌ ক -‌‌ সাঈদ ইবন উমারাহ ইবন সাফওয়ান ইবন আবি কুরাইব আল-কালা’ঈ, হিমসী।

তিনি বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবন জুবাইরের ভাগ্নে আল-হারিস ইবনুন নু’মান এবং হিশাম ইবনুল গায থেকে।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: বাকিয়্যাহ, আলী ইবন আইয়াশ আল-হিমসী, আবদুল্লাহ ইবন আবদিল জাব্বার আল-খাবাইরী এবং অন্যান্যরা।

‘তারিখুল হিমসিয়্যীন’ গ্রন্থের লেখক আবু বকর বলেন: উমারাহ ১১২ হিজরিতে নিহত হন এবং তার দুই বছরের পুত্র সাঈদ ইবন উমারাহকে রেখে যান।

ইবন মাজাহতে তার একটি হাদিস রয়েছে: “তোমরা তোমাদের সন্তানদের সম্মান করো এবং তাদের শিষ্টাচার সুন্দর করো।”

আমি বলছি: আল-আযদী তাকে ‘মাতরুক’ (পরিত্যক্ত) বলেছেন।

وقال ابن حزم: مجهول।

 

•‌‌ খ ম ত -‌‌ সাঈদ ইবন আমর ইবন আশওয়া’ আল-হামদানী, কূফী, বিচারক।

তিনি বর্ণনা করেছেন: শুরাইহ ইবনুন নু’মান আস-সাইদী, শুরাইহ ইবন হানি, হাসান ইবন রাবিআহ, আশ-শা’বী, আবু বুরদাহ ইবন আবি মুসা এবং ইয়াযীদ ইবন সালামাহ আল-জু’ফী (তাকে তিনি পাননি) ও অন্যান্যদের থেকে।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবন মাসরুক আস-সাওরী, তার পুত্র সুফিয়ান ইবন সাঈদ, খালিদ আল-হাদ্দা, জাকারিয়া ইবন আবি যাইদাহ, লাইস ইবন আবি সালীম, হাবিব ইবন আবি সাবিত, সালামাহ ইবন কুহাইল ও একদল বর্ণনাকারী। তার থেকে আবু ইসহাক আস-সাবি’ঈ এবং আবদুল মালিক ইবন উমাইর হাদিস বর্ণনা করেছেন, যারা বয়সে তার চেয়ে বড় ছিলেন।

ইবন মাঈন বলেন: তিনি প্রসিদ্ধ।

নাসাঈ বলেন: তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।

ইবন হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

ইবন সা’দ বলেন: তিনি খালিদ ইবন আবদুল্লাহর শাসনকালে মৃত্যুবরণ করেন।

আমি বলছি: ইবন কানে’ তার মৃত্যুসন ১২০ হিজরি উল্লেখ করেছেন।

আল-ইজলী বলেন: নির্ভরযোগ্য।

বুখারী ‘আত-তারিখুল আওসাত’ গ্রন্থে বলেন: আমি ইসহাক ইবন রাহওয়াইহকে তার হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করতে দেখেছি।

আল-হাকিম বলেন: তিনি কূফাবাসীদের নির্ভরযোগ্য শায়খদের অন্যতম, যার হাদিস সংগ্রহ করা হয়।

আল-জাওযাজানী বলেন: তিনি চরমপন্থী ও সত্যবিচ্যুত ছিলেন, অর্থাৎ শিয়া মতবাদের ক্ষেত্রে।

 

•‌‌ স -‌‌ সাঈদ ইবন আমর ইবন সাঈদ ইবন আবি সাফওয়ান আস-সুকুনী, আবু উসমান আল-হিমসী।