وقال: قد قيل: مات في جمادى الأولى سنة مائتين.
وذكر الرشاطي في «الأنساب»: العرماني: بالعين المفتوحة، والراء والميم والنون نسبة إلى عرمان من الأزد، منهم سلم بن قتيبة. انتهى. فيحتمل أن قولهم: الفريابي، تصحيف.
وقال أبو سعد السمعاني: الشعيري نسبة إلى بيع الشعير.
•
تمييز -
سلم بن قتيبة بن مسلم بن عمرو بن حصين الباهلي الأمير.
كان أبوه والي خراسان أيام الحجاج بن يوسف، وله أخبار مشهورة في فتوح سمرقند ونسف وغيرهما من بلاد الترك. قتل في خلافة سليمان بن عبد الملك. وقد تقدم ذكر أخيه أسيد في الهمزة
(1). وأما سلم بن قتيبة فولي خراسان في أيام هشام بن عبد الملك، ويقال: إنه لم يوله ذلك، ثم سكن البصرة.
وحدث عن: أبيه، وعمه عبد الرحمن، وعمرو بن دينار، ويحيى بن حصين بن المنذر، وطاوس، وابن سيرين، وابن عون، وغيرهم.
روى عنه: ابنه سعيد، وشعبة، والمعلى بن منهال، وبكر بن حبيب السهمي، والأصمعي، والمغيرة بن مسلم، وخلاد الأرقط، وأبو عاصم النبيل، وآخرون.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن سعد: أخبرنا عارم، حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق: أن أعرابيا دخل على ابن سيرين وعنده سلم بن قتيبة، فذكر قصة.
وقال خليفة بن خياط: ولاه المنصور البصرة يسيرا، ثم عزله وولاها محمد بن سليمان.
وقال أبو أحمد الفراء: سمعت علي بن عثام يقول: سمعت الأصمعي يقول: قال سلم بن قتيبة - وكان من العباد - أن الرجل ليجيئه السائل فيستقل ما عنده فيختار شر الأمرين المنع.
وروى السلمي في «أماليه» من هذا الوجه عن الأصمعي قال: قال سلم بن قتيبة: الدنيا العافية، والشباب الصحة، والمروءة الصبر.
وقال أبو بكر بن كامل في «تاريخه»: مات سلم بن قتيبة سنة تسع وأربعين ومائة وصلى عليه المهدي، وهو ولي عهد.
•
بخ د تم سي -
سلم بن قيس العلوي البصري.روى عن: أنس، والحسن البصري.
وعنه: جرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، وهمام بن يحيى، وهارون الأعور، والحسن بن أبي جعفر، وحماد بن زيد.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف.
وقال البخاري: تكلم فيه شعبة.
وقال أبو داود: ليس هو بعلوي، كان يبصر في النجوم وشهد عند عدي بن أرطاة على رؤية الهلال، فلم يجز شهادته.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال هارون الأعور، عن سلم العلوي: قال لي الحسن: خل بين الناس وبين هلالهم حتى يراه معك غيرك.
وقال قتيبة: يقال: إن أشفار عينيه ابيضت، وكأنه ينظر فيرى أشفار عينيه فيظن أنه الهلال.
وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي زرعة: سلم أحب إليك أو يزيد الرقاشي؟ قال: سلم؛ لأنه روى عن أنس حديثين أو ثلاثة، ويزيد أكثر.
له في «السنن» حديث واحد: «لو أمرتم هذا أن يغسل عنه هذه الصفرة».
قلت: وقال الساجي: فيه ضعف.
وقال ابن شاهين في «الثقات»: ذكر ليحيى بن معين قول شعبة، فقال: ليس به بأس، حديد البصر، كان يرى الهلال قبل الناس.
وقال ابن عدي: سلم مقل، له نحو الخمسة، وبهذا القدر لا يعتبر أنه صدوق أو ضعيف، لا سيما إذا لم يكن فيما يرويه منكر. حدثنا علان، حدثنا ابن أبي مريم، سألت يحيى بن
--------------------------------------------
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 67
এবং তিনি বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, তিনি দুইশত হিজরির জমাদিউল আউয়াল মাসে মৃত্যুবরণ করেছেন।
আর আর-রাশাতি ‘আল-আনসাব’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: আল-আরমানি: আইন বর্ণে ফাতহাহ (যবর) সহ, এরপর রা, মিম এবং নুন; এটি আজদ গোত্রের আরমান শাখার সাথে সম্পৃক্ত, সালম ইবনে কুতাইবাহ তাঁদেরই একজন। সমাপ্ত। সুতরাং সম্ভাবনা রয়েছে যে, তাঁদের ‘আল-ফিরইয়াবি’ বলাটি একটি লেখনী প্রমাদ।
আবু সা’দ আস-সামআনি বলেন: আশ-শায়িরি নিসবতটি যব (শায়ির) বিক্রেতার সাথে সম্পৃক্ত।
•
পার্থক্যকারী -
সালম ইবনে কুতাইবাহ ইবনে মুসলিম ইবনে আমর ইবনে হুসাইন আল-বাহিলি আল-আমির।
তাঁর পিতা হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফের শাসনামলে খোরাসানের গভর্নর ছিলেন। সমরকন্দ, নাসাফ এবং তুর্কিস্তানের অন্যান্য শহর বিজয়ে তাঁর প্রসিদ্ধ বীরত্বগাথা রয়েছে। তিনি সুলাইমান ইবনে আবদুল মালিকের খিলাফতকালে নিহত হন। তাঁর ভাই আসীদের আলোচনা পূর্বে ‘হামজাহ’ বর্ণে অতিক্রান্ত হয়েছে
(১)। আর সালম ইবনে কুতাইবাহ হিশাম ইবনে আবদুল মালিকের শাসনামলে খোরাসানের শাসনভার লাভ করেন; আবার বলা হয় যে, তিনি তাঁকে নিয়োগ দেননি। পরবর্তীতে তিনি বসরায় বসবাস শুরু করেন।
তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা, তাঁর চাচা আবদুর রহমান, আমর ইবনে দিনার, ইয়াহইয়া ইবনে হুসাইন ইবনে আল-মুনজির, তাউস, ইবনে সিরিন, ইবনে আউন এবং অন্যদের থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র সাঈদ, শু'বাহ, মুয়াল্লা ইবনে মিনহাল, বকর ইবনে হাবিব আস-সাহমি, আল-আসমাঈ, মুগীরাহ ইবনে মুসলিম, খাল্লাদ আল-আরকাত, আবু আসিম আন-নাবিল এবং অন্যান্যরা।
ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে সা’দ বলেন: আমাদেরকে আরিম সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ ইয়াহইয়া ইবনে আতিক থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, জনৈক বেদুইন ইবনে সিরিনের নিকট প্রবেশ করলেন, তখন সেখানে সালম ইবনে কুতাইবাহ উপস্থিত ছিলেন। এরপর তিনি ঘটনাটি উল্লেখ করেন।
খলিফা ইবনে খাইয়াত বলেন: আল-মানসুর তাঁকে সল্প সময়ের জন্য বসরার গভর্নর নিয়োগ করেছিলেন, অতঃপর তাঁকে অপসারণ করে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমানকে দায়িত্ব প্রদান করেন।
আবু আহমাদ আল-ফাররা বলেন: আমি আলী ইবনে উসামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল-আসমাঈকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: সালম ইবনে কুতাইবাহ—যিনি একজন ইবাদতগুজার ব্যক্তি ছিলেন—বলেছেন: যখন কোনো ভিক্ষুক কোনো ব্যক্তির কাছে আসে এবং সে তার কাছে যা আছে তা সামান্য মনে করে (দিতে কুণ্ঠাবোধ করে), তবে সে দুটি মন্দের মধ্যে নিকৃষ্টতমটি অর্থাৎ দান না করাকেই বেছে নেয়।
আস-সুলামি তাঁর ‘আল-আমালি’ গ্রন্থে একই সূত্রে আল-আসমাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালম ইবনে কুতাইবাহ বলেছেন: দুনিয়া হলো সুস্থতা, যৌবন হলো সুস্বাস্থ্য এবং বীরত্ব হলো ধৈর্য।
আবু বকর ইবনে কামিল তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে বলেন: সালম ইবনে কুতাইবাহ একশত ঊনপঞ্চাশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং আল-মাহদি তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান, তখন তিনি (মাহদি) ছিলেন যুবরাজ।
•
(সহিহ বুখারি-তালিকান, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসাঈ) -
সালম ইবনে কায়স আল-আলাউয়ি আল-বাসরি।তিনি আনাস এবং হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: জারির ইবনে হাযিম, মাহদি ইবনে মাইমুন, হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া, হারুন আল-আওয়ার, হাসান ইবনে আবি জাফর এবং হাম্মাদ ইবনে যাইদ।
ইবনে আবি খাইসামাহ ইবনে মাইন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি দুর্বল।
বুখারি বলেন: শু'বাহ তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: তিনি বংশগতভাবে আলাউয়ি নন; তিনি জ্যোতির্বিদ্যা বুঝতেন এবং আদী ইবনে আরতাহ-এর নিকট চাঁদ দেখার সাক্ষ্য দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তাঁর সাক্ষ্য গ্রহণ করেননি।
নাসাঈ বলেন: তিনি শক্তিশালী নন।
হারুন আল-আওয়ার সালম আল-আলাউয়ি থেকে বর্ণনা করেন: হাসান আমাকে বলেছিলেন: মানুষ ও তাদের চাঁদের মাঝে তুমি হস্তক্ষেপ করো না, যতক্ষণ না তোমার সাথে অন্য কেউ তা দেখতে পায়।
কুতাইবাহ বলেন: বলা হয় যে, তাঁর চোখের পাপড়ি সাদা হয়ে গিয়েছিল; তিনি যখন উপরের দিকে তাকাতেন তখন চোখের পাপড়ি দেখতেন এবং মনে করতেন যে সেটি নতুন চাঁদ।
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আবু যুরআকে জিজ্ঞেস করলাম: সালম কি আপনার নিকট বেশি পছন্দনীয় নাকি ইয়াযিদ আর-রাকাশি? তিনি বললেন: সালম; কারণ তিনি আনাস থেকে মাত্র দুই বা তিনটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর ইয়াযিদ বর্ণনা করেছেন অনেক বেশি।
‘সুনান’ গ্রন্থসমূহে তাঁর কেবল একটি হাদিস রয়েছে: “যদি তোমরা এই ব্যক্তিকে তার এই হলুদাভ রং ধুয়ে ফেলার নির্দেশ দিতে।”
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আস-সাজি বলেছেন: তাঁর মাঝে দুর্বলতা রয়েছে।
ইবনে শাহীন ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে মাইন-এর নিকট শু'বার উক্তিটি উল্লেখ করা হলে তিনি বলেন: তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই; তাঁর দৃষ্টিশক্তি ছিল প্রখর, তিনি লোকজনের আগেই চাঁদ দেখতে পেতেন।
ইবনে আদি বলেন: সালম স্বল্প সংখ্যক হাদিস বর্ণনাকারী, তাঁর বর্ণনা সংখ্যা পাঁচটির মতো; আর এই সামান্য পরিমাণ বর্ণনার ভিত্তিতে তিনি সত্যবাদী নাকি দুর্বল তা বিচার করা যায় না, বিশেষ করে যখন তাঁর বর্ণিত হাদিসসমূহের মধ্যে কোনো অগ্রহণযোগ্য (মুনকার) বিষয় নেই। আল্লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি মারিয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে...
--------------------------------------------