হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 2 | Page 84

وروى عنه: أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي، وأبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الأشناني، وأبو عمرو أحمد بن علي بن الحسن البصري، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي، وأبو بكر محمد بن عبد الرزاق بن داسة، وأبو الحسن علي بن الحسن بن العبد الأنصاري، وأبو عيسى إسحاق بن موسى بن سعيد الرملي وراقه، وأبو أسامة محمد بن عبد الملك بن يزيد الرواس وهؤلاء رواة السنن عنه، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب المتوثي البصري راوي كتاب «الرد على أهل القدر» عنه، وأبو بكر أحمد بن سلمان النجاد راوي كتاب «الناسخ والمنسوخ» عنه، وأبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري الحافظ راوي «المسائل» عنه، وإسماعيل بن محمد الصفار راوي «مسند مالك» عنه، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو عيسى الترمذي، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وزكريا الساجي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال الحنبلي، وعبد الله بن أحمد بن موسى عبدان الأهوازي، وأبو بشر محمد بن أحمد الدولابي، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني، وابنه أبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، وإبراهيم بن حمدان بن إبراهيم بن يونس العاقولي، وأبو حامد أحمد بن جعفر الأصبهاني، وأحمد بن المعلى بن يزيد الدمشقي، وأحمد بن محمد بن ياسين الهروي، والحسن بن صاحب الشاشي، والحسين بن إدريس الأنصاري، وعبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي، وعلي بن عبد الصمد ماغمه، ومحمد بن مخلد الدوري، ومحمد بن جعفر بن المستفاض الفريابي، وأبو بكر محمد بن يحيى الصولي، وجماعة.

وروى النسائي عنه في كتاب «الكنى»، فقال: حدثنا سليمان بن الأشعث، وروى في «السنن» عن أبي داود، عن سليمان بن حرب، وأبي الوليد، ومسلم بن إبراهيم، وعلي ابن المديني، وعمرو بن عون، وعبد الله بن محمد النفيلي، وعبد العزيز بن يحيى الحراني. وفي «اليوم والليلة» عن أبي داود، عن محمد بن كثير العبدي، والظاهر أن أبا داود في هذا كله هو السجستاني، وقد شاركه أبو داود سليمان بن سيف في بعضهم.

قال الخطيب: كان أبو داود قد سكن البصرة، وقدم بغداد غير مرة، وروى كتابه في «السنن» بها، ويقال: إنه صنفه قديما، وعرضه على أحمد.

وقال الآجري: سمعته يقول: ولدت سنة (202)، وصليت على عفان ببغداد سنة (20) وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا، ودخلت البصرة، وهم يقولون: مات أمس عثمان المؤذن، وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا، ومن عاصم بن علي مجلسا واحدا، وتبعت عمر بن حفص إلى منزله، ولم أسمع منه شيئا، قال: والسماع رزق.

قال الآجري: ولم يكن يحدث عن ابن الحماني، ولا عن سويد، ولا عن ابن كاسب، ولا عن ابن حميد، ولا عن ابن وكيع.

وقال أبو بكر الخلال: أبو داود الإمام المقدم في زمانه، رجل لم يسبقه إلى معرفته بتخريج العلوم وبصره بمواضعه أحد في زمانه، رجل ورع مقدم، سمع أحمد بن حنبل منه حديثا واحدا. كان أبو داود يذكره، وكان إبراهيم الأصبهاني، وأبو بكر بن صدقة وغيرهما يرفعون من قدره.

وقال أحمد بن محمد بن ياسين الهروي: كان أحد حفاظ الإسلام للحديث وعلمه وعلله وسنده في أعلى درجة، مع النسك والعفاف والصلاح والورع.

وقال محمد بن إسحاق الصغاني، وإبراهيم الحربي: ألين لأبي داود الحديث كما ألين لداود عليه السلام الحديد.

وقال محمد بن مخلد: كان أبو داود يفي بمذاكرة مائة ألف حديث، ولما صنف «السنن» وقرأه على الناس صار كتابه لأهل الحديث كالمصحف يتبعونه، وأقر له أهل زمانه بالحفظ.

وقال موسى بن هارون: خلق أبو داود في الدنيا للحديث، وفي الآخرة للجنة.

وقال علان بن عبد الصمد: كان من فرسان هذا الشأن.

وقال أبو حاتم بن حبان: كان أحد أئمة الدنيا فقها وعلما وحفظا ونسكا وورعا وإتقانا، جمع وصنف وذب عن السنن.

وقال أبو عبد الله بن منده: الذين أخرجوا وميزوا الثابت من المعلول، والخطأ من الصواب أربعة: البخاري،

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 84


তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু আলী মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আমর আল-লুলুয়ি, আবু আল-তাইয়িব আহমদ বিন ইবরাহিম বিন আবদুর রহমান আল-আশনানি, আবু আমর আহমদ বিন আলী বিন আল-হাসান আল-বসরি, আবু সাঈদ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন যিয়াদ বিন আল-আরাবি, আবু বকর মুহাম্মদ বিন আবদুর রাজ্জাক বিন দাসাহ, আবু আল-হাসান আলী বিন আল-হাসান বিন আল-আবদ আল-আনসারি, আবু ঈসা ইসহাক বিন মুসা বিন সাঈদ আর-রামলি—যিনি তাঁর পাণ্ডুলিপি লেখক ছিলেন, এবং আবু উসামা মুহাম্মদ বিন আবদুল মালিক বিন ইয়াজিদ আর-রাওয়াস; তাঁরা সবাই তাঁর থেকে 'আস-সুনান' গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আরও বর্ণনা করেছেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ইয়াকুব আল-মাতওয়াসি আল-বসরি—যিনি তাঁর থেকে 'আর-রাদ্দ আলা আহলিল কাদার' গ্রন্থের বর্ণনাকারী; আবু বকর আহমদ বিন সালমান আল-নাজ্জাদ—যিনি তাঁর থেকে 'আন-নাসিখ ওয়াল-মানসুখ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী; হাফিজ আবু উবাইদ মুহাম্মদ বিন আলী বিন উসমান আল-আজুরি—যিনি তাঁর থেকে 'আল-মাসায়িল' গ্রন্থের বর্ণনাকারী; ইসমাইল বিন মুহাম্মদ আস-সাফফার—যিনি তাঁর থেকে 'মুসনাদে মালিক' গ্রন্থের বর্ণনাকারী; এবং আবু আবদুর রহমান আন-নাসায়ি, আবু ঈসা আত-তিরমিজি, হারব বিন ইসমাইল আল-কিরমানি, জাকারিয়া আস-সাজি, আবু বকর আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন হারুন আল-খাল্লাল আল-হাম্বলি, আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন মুসা আবদান আল-আহওয়াজি, আবু বিশর মুহাম্মদ বিন আহমদ আদ-দুলাবি, আবু আওয়ানা ইয়াকুব বিন ইসহাক আল-ইসফারায়িনি, তাঁর পুত্র আবু বকর বিন আবি দাউদ, আবু বকর আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবিদ দুনিয়া, ইবরাহিম বিন হামদান বিন ইবরাহিম বিন ইউনুস আল-আকুলি, আবু হামিদ আহমদ বিন জাফর আল-আসফাহানি, আহমদ বিন আল-মুআল্লা বিন ইয়াজিদ আদ-দিমাশকি, আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াসিন আল-হারাউই, আল-হাসান বিন সাহিব আশ-শাশি, আল-হুসাইন বিন ইদরিস আল-আনসারি, আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল কারিম আর-রাজি, আলী বিন আবদুল সামাদ মাগমাহ, মুহাম্মদ বিন মাখলাদ আদ-দুরি, মুহাম্মদ বিন জাফর বিন আল-মুস্তাফাদ আল-ফিরিয়াবি, আবু বকর মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আস-সুলি এবং এক বিশাল জামাত।

ইমাম নাসায়ি তাঁর 'আল-কুনা' গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: সুলাইমান বিন আশআস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এছাড়া তিনি 'আস-সুনান'-এ আবু দাউদের সূত্রে সুলাইমান বিন হারব, আবু আল-ওয়ালিদ, মুসলিম বিন ইবরাহিম, আলী ইবনুল মাদিনি, আমর বিন আওন, আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আন-নুফাইলি এবং আবদুল আজিজ বিন ইয়াহইয়া আল-হাররানি থেকে বর্ণনা করেছেন। 'আল-ইয়াউম ওয়াল-লাইলা' গ্রন্থে তিনি আবু দাউদের সূত্রে মুহাম্মদ বিন কাসির আল-আবদি থেকে বর্ণনা করেছেন। স্পষ্টতই এই সকল স্থানে আবু দাউদ বলতে আস-সিজিস্তানিকেই বোঝানো হয়েছে, যদিও আবু দাউদ সুলাইমান বিন সাইফ তাঁদের মধ্যে কারো কারো বর্ণনায় তাঁর অংশীদার ছিলেন।

খতিব আল-বাগদাদি বলেন: আবু দাউদ বসরায় বসবাস করতেন এবং একাধিকবার বাগদাদে এসেছিলেন। সেখানে তিনি তাঁর 'আস-সুনান' গ্রন্থটি বর্ণনা করেছেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি এটি অনেক আগেই সংকলন করেছিলেন এবং ইমাম আহমদের নিকট পেশ করেছিলেন।

আল-আজুরি বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি—আমি ২০২ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেছি, ২২০ হিজরিতে বাগদাদে আফফানের জানাজায় শরিক হয়েছি, আবু উমর আদ-দারিরের থেকে একটি মজলিসে হাদিস শুনেছি। আমি যখন বসরায় প্রবেশ করি, তখন লোকেরা বলছিল যে গতকাল মুয়াজ্জিন উসমান ইন্তেকাল করেছেন। আমি সাদুওয়াইহ থেকে একটি মজলিসে এবং আসিম বিন আলী থেকে একটি মজলিসে হাদিস শুনেছি। আমি উমর বিন হাফসের পিছু পিছু তাঁর বাড়ি পর্যন্ত গিয়েছিলাম, কিন্তু তাঁর থেকে কিছুই শোনা হয়নি। তিনি বলতেন: ইলম শ্রবণ করা হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত রিজিক।

আল-আজুরি আরও বলেন: তিনি ইবনুল হিম্মানি, সুওয়াইদ, ইবন কাসিব, ইবন হুমাইদ এবং ইবনে ওয়াকি' থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন না।

আবু বকর আল-খাল্লাল বলেন: আবু দাউদ ছিলেন তাঁর সময়ের অগ্রগণ্য ইমাম। ইলম অন্বেষণ, এর উৎস উদঘাটন এবং সূক্ষ্ম বিচারে তাঁর যুগে কেউ তাঁকে ছাড়িয়ে যেতে পারেনি। তিনি ছিলেন অত্যন্ত পরহেযগার ও অগ্রণী ব্যক্তিত্ব। ইমাম আহমদ বিন হাম্বল তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ সেটি উল্লেখ করতেন। ইবরাহিম আল-আসফাহানি, আবু বকর বিন সাদাকাহ এবং অন্যান্যরা তাঁর সুউচ্চ মর্যাদার কথা তুলে ধরতেন।

আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াসিন আল-হারাউই বলেন: তিনি ছিলেন ইসলামের অন্যতম হাফিজ। হাদিস শাস্ত্র, এর ইলম, ইল্লাত (সূক্ষ্ম ত্রুটি) এবং সনদের ক্ষেত্রে তিনি সর্বোচ্চ স্তরে অধিষ্ঠিত ছিলেন; এর সাথে যুক্ত ছিল তাঁর কঠোর সাধনা, পবিত্রতা, নেক আমল এবং আল্লাহভীতি।

মুহাম্মদ বিন ইসহাক আস-সাগানি এবং ইবরাহিম আল-হারবি বলেন: আবু দাউদের জন্য হাদিসকে তেমনি সহজ ও নরম করে দেওয়া হয়েছিল যেমন দাউদ আলাইহিস সালামের জন্য লোহাকে নরম করে দেওয়া হয়েছিল।

মুহাম্মদ বিন মাখলাদ বলেন: আবু দাউদ এক লক্ষ হাদিসের পর্যালোচনায় পারদর্শী ছিলেন। তিনি যখন 'আস-সুনান' সংকলন করলেন এবং মানুষের সামনে তা পাঠ করলেন, তখন তাঁর এই কিতাব হাদিস বিশারদদের নিকট আল-কুরআনের (মুসহাফ) ন্যায় অনুসরণীয় হয়ে উঠল। তাঁর সমকালীন সকল বিশেষজ্ঞ তাঁর প্রখর মুখস্থশক্তির স্বীকৃতি দিয়েছিলেন।

মুসা বিন হারুন বলেন: আবু দাউদ দুনিয়াতে সৃষ্টি হয়েছেন হাদিসের জন্য এবং আখিরাতে জান্নাতের জন্য।

আল্লান বিন আবদুল সামাদ বলেন: তিনি ছিলেন এই শাস্ত্রের বীর অশ্বারোহীদের অন্যতম।

আবু হাতিম বিন হিব্বান বলেন: তিনি ফিকহ, ইলম, হিফজ (স্মৃতিশক্তি), ইবাদত, তাকওয়া এবং সূক্ষ্মতার দিক থেকে বিশ্বের অন্যতম ইমাম ছিলেন। তিনি হাদিস সংগ্রহ করেছেন, সংকলন করেছেন এবং সুন্নাহর হিফাজতে লড়াই করেছেন।

আবু আবদুল্লাহ বিন মানদাহ বলেন: যাঁরা সহিহ হাদিসকে ত্রুটিযুক্ত হাদিস থেকে এবং ভুলকে সঠিক থেকে পৃথক করেছেন, তাঁরা হলেন চারজন: বুখারি,