جامع، وأبو سنان ضرار بن مرة، ومحمد بن عبد الرحمن شيخ بقية، وغيرهم.
قال أحمد، عن وكيع: يقولون: إن سليمان كان أصح حديثا من أخيه وأوثق.
وقال ابن عيينة: وحديث سليمان بن بريدة أحب إليهم من حديث عبد الله.
وقال العجلي: سليمان وعبد الله كانا توأما تابعيين ثقتين، وسليمان أكبرهما.
وقال البخاري: لم يذكر سماعا من أبيه.
وقال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وقال أبو بكر بن منجويه: مات سنة خمس ومائة.
قلت: وكذا أرخه ابن حبان في «الثقات»، وقال: ولد هو وأخوه في بطن واحد على عهد عمر بن الخطاب لثلاث خلون من خلافته، ومات سليمان بفنين قرية من قرى مرو، وكان على قضاء مرو فيما قيل.
وقال مسلم في الطبقة الثانية من أهل البصرة: مات هو وأخوه في يوم واحد، وولدا في يوم واحد.
وقال ابن قانع: ولد سنة (15) من الهجرة.
•
ع -
سليمان بن بلال التيمي القرشي، مولاهم، أبو محمد، ويقال: أبو أيوب، المدني.
روى عن: زيد بن أسلم، وعبد الله بن دينار، وصالح بن كيسان، وحميد الطويل، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، وربيعة، وأبي طوالة، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وابن عجلان، وموسى بن أنس، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن خصيفة، وأبي وجزة السعدي، وثور بن زيد الديلي، وجعفر الصادق، وسعد بن سعيد الأنصاري، وأبي حازم بن دينار، وسهيل بن أبي صالح، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف، وعبيد الله بن عمر، وعتبة بن مسلم، وعلقمة بن أبي علقمة، وعمارة بن غزية، وعمرو بن يحيى بن عمارة، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن عبد الله بن أبي عتيق، ومعاوية بن أبي مزرد، ويونس بن يزيد الأيلي، وغيرهم.
وعنه: أبو عامر العقدي، وعبد الله بن المبارك، ومعلى بن منصور الرازي، وأبو سلمة الخزاعي، ويحيى بن حسان التنيسي، ومروان بن محمد الطاطري، وعبد الله بن وهب، وبشر بن عمر الزهراني، وخالد بن مخلد، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وإسماعيل بن أبي أويس، وأخوه أبو بكر بن أبي أويس، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي، والقعنبي، ومحمد بن سليمان لوين، وغيرهم.
قال أبو طالب، عن أحمد: لا بأس به
(1) ثقة.
وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة صالح.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: سليمان أحب إليك أو الدراوردي؟ فقال: سليمان، وكلاهما ثقة
(2).
وقال ابن سعد: كان بربريا، جميلا، عاقلا حسن الهيئة، وكان يفتي بالبلد، وولي خراج المدينة، وكان ثقة كثير الحديث، مات بالمدينة سنة (172).
وقال الذهلي: ما ظننت أن عند سليمان بن بلال من الحديث ما عنده حتى نظرت في كتاب ابن أبي أويس، فإذا هو قد تبحر حديث المدنيين.
وقال أبو زرعة: سليمان بن بلال أحب إلي من هشام بن سعد.
وقال البخاري، عن هارون بن محمد المزني: مات سنة سبع وسبعين ومائة.
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات»، وحكى القولين في وفاته.
وقال الخليلي: ثقة، ليس بمكثر، لقي الزهري، ولكنه يروي كثير حديثه عن قدماء أصحابه، وأثنى عليه مالك، وآخر من حدث عنه لوين.
وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: إنما وضعه عند أهل
--------------------------------------------
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 86
জামি, আবু সিনান দিরার ইবন মুররাহ, মুহাম্মাদ ইবন আবদুর রহমান—যিনি বাকিয়্যাহর উস্তাদ ছিলেন—এবং আরও অনেকে।
ওয়াকি’র সূত্রে আহমাদ বলেন: তারা বলতেন, সুলাইমান তাঁর ভাইয়ের তুলনায় হাদিসের ক্ষেত্রে অধিক বিশুদ্ধ এবং অধিক নির্ভরযোগ্য ছিলেন।
ইবন উয়ায়নাহ বলেন: সুলাইমান ইবন বুরায়দার হাদিস তাদের নিকট আবদুল্লাহর হাদিসের চেয়ে অধিক প্রিয় ছিল।
আল-ইজলি বলেন: সুলাইমান ও আবদুল্লাহ জমজ ভাই ছিলেন, তারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য তাবিঈ ছিলেন এবং সুলাইমান ছিলেন তাদের মধ্যে বড়।
আল-বুখারি বলেন: তিনি তাঁর পিতা থেকে সরাসরি শোনার (সামা’) কথা উল্লেখ করেননি।
ইবন মাঈন ও আবু হাতিম বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
আবু বকর ইবন মানজুওয়াইহ বলেন: তিনি একশ পাঁচ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবন হিব্বান ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে অনুরূপ ইতিহাস উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ও তাঁর ভাই উমর ইবনুল খাত্তাবের খিলাফতের তিন বছর অতিক্রান্ত হওয়ার পর একই গর্ভে জন্মগ্রহণ করেন। সুলাইমান মার্ভের ‘ফানিন’ নামক গ্রামে মৃত্যুবরণ করেন এবং জনশ্রুতি অনুযায়ী তিনি মার্ভের বিচারক (কাজি) ছিলেন।
মুসলিম বসরার অধিবাসীদের দ্বিতীয় স্তরের বর্ণনায় বলেছেন: তিনি ও তাঁর ভাই একই দিনে জন্মগ্রহণ করেন এবং একই দিনে মৃত্যুবরণ করেন।
ইবন কানি’ বলেন: তিনি ১৫ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন।
•
আ’—
সুলাইমান ইবন বিলাল আত-তাইমি আল-কুরাশি, তাদের মাওলা, আবু মুহাম্মাদ; তাকে আবু আইয়ুবও বলা হয়, মাদানি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: যায়েদ ইবন আসলাম, আবদুল্লাহ ইবন দিনার, সালিহ ইবন কাইসান, হুমায়দ আত-তবিল, শারিক ইবন আবদুল্লাহ ইবন আবি নামির, রাবিআহ, আবু তুওয়ালাহ, মুত্তালিবের মাওলা আমর ইবন আবি আমর, ইবন আজলান, মুসা ইবন আনাস, মুসা ইবন উকবাহ, হিশাম ইবন উরওয়াহ, ইয়াহিয়া ইবন সাঈদ, ইয়াজিদ ইবন খুসাইফাহ, আবু ওয়াজযাহ আস-সাদি, সাওর ইবন যায়েদ আদ-দিলি, জাফর আস-সাদিক, সাদ ইবন সাঈদ আল-আনসারি, আবু হাজিম ইবন দিনার, সুহাইল ইবন আবি সালিহ, আবদুর রহমান ইবন হুমায়দ ইবন আবদুর রহমান ইবন আউফ, আবদুল মাজিদ ইবন সুহাইল ইবন আবদুর রহমান ইবন আউফ, উবাইদুল্লাহ ইবন উমর, উতবাহ ইবন মুসলিম, আলকামাহ ইবন আবি আলকামাহ, উমারাহ ইবন গাযিয়্যাহ, আমর ইবন ইয়াহিয়া ইবন উমারাহ, আল-আলা ইবন আবদুর রহমান, মুহাম্মাদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন আবি আতিক, মুয়াবিয়া ইবন আবি মুজাররিদ, ইউনুস ইবন ইয়াজিদ আল-আইলি এবং আরও অনেকের থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু আমির আল-আকাদি, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, মুয়াল্লা ইবন মানসুর আর-রাজি, আবু সালামা আল-খুজায়ি, ইয়াহিয়া ইবন হাসান আত-তান্নিসি, মারওয়ান ইবন মুহাম্মাদ আত-তাতারি, আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহাব, বিশর ইবন উমর আজ-যাহরানি, খালিদ ইবন মাখলাদ, ইয়াহিয়া ইবন ইয়াহিয়া আন-নিশাপুরি, ইসমাইল ইবন আবি উওয়াইস এবং তাঁর ভাই আবু বকর ইবন আবি উওয়াইস, আবদুল আজিজ ইবন আবদুল্লাহ আল-উওয়াইসি, আল-কানাবি, মুহাম্মাদ ইবন সুলাইমান লুওয়াইন এবং আরও অনেকে।
আহমাদের সূত্রে আবু তালিব বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই
(১), তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবন মাঈনের সূত্রে আদ-দুরি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও নেককার মানুষ।
উসমান আদ-দারিমি বলেন: আমি ইবন মাঈনকে জিজ্ঞেস করলাম, সুলাইমান কি আপনার কাছে অধিক প্রিয় নাকি আদ-দারওয়ার্দি? তিনি বললেন: সুলাইমান; তবে তারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য
(২)।
ইবন সাদ বলেন: তিনি বার্বার বংশোদ্ভূত, সুদর্শন, বুদ্ধিমান এবং সুন্দর অবয়বের অধিকারী ছিলেন। তিনি শহরে ফতোয়া দিতেন এবং মদিনার রাজস্ব (খরাজ) বিভাগের দায়িত্বে ছিলেন। তিনি নির্ভরযোগ্য ও প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন। তিনি ১৭২ হিজরিতে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন।
আয-যুহলি বলেন: আমি ভাবতেও পারিনি যে সুলাইমান ইবন বিলালের কাছে এত হাদিস আছে, যতক্ষণ না আমি ইবন আবি উওয়াইসের কিতাব দেখলাম; সেখানে দেখলাম তিনি মদিনার রাবিদের হাদিসে গভীর জ্ঞান অর্জন করেছেন।
আবু যুরআহ বলেন: সুলাইমান ইবন বিলাল আমার নিকট হিশাম ইবন সাদের চেয়ে অধিক প্রিয়।
হারুন ইবন মুহাম্মাদ আল-মুযানির সূত্রে আল-বুখারি বলেন: তিনি ১৭৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবন হিব্বান ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর মৃত্যুর ব্যাপারে উভয় মতই বর্ণনা করেছেন।
আল-খালিইলি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, যদিও খুব বেশি হাদিস বর্ণনাকারী নন। তিনি যুহরির সাক্ষাৎ পেয়েছেন, কিন্তু তিনি যুহরির অধিকাংশ হাদিস তাঁর প্রবীণ ছাত্রদের সূত্রে বর্ণনা করেন। ইমাম মালিক তাঁর প্রশংসা করেছেন। তাঁর থেকে সর্বশেষ হাদিস বর্ণনা করেছেন লুওয়াইন।
ইবন মাঈনের সূত্রে ইবনুল জুনাইদ বলেন: তাঁর মর্যাদা কেবল আলেমদের কাছেই প্রতিষ্ঠিত ছিল...
--------------------------------------------