হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 2 | Page 109

قعنب [يقول]: ما رأيت بصريا أفضل منه.

وقال ابن شاهين في «الثقات»: قال عثمان بن أبي شيبة: هو ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

ونقل ابن خلفون عن ابن نمير والعجلي وغيرهما توثيقه.

وقال أبو مسعود الدمشقي في «الأطراف» في مستند أنس: ليس لسليمان بن المغيرة عند البخاري غير هذا الحديث الواحد، وقرنه بغيره.

وقال البزار: كان من ثقات أهل البصرة.

 

•‌ق -‌‌ سليمان بن أبي المغيرة العبسي، أبو عبد الله الكوفي.

روى عن: سعيد بن جبير، وعلي بن الحسين بن علي، والقاسم بن محمد، وغيرهم.

وعنه: السفيانان، وشعبة، وأبو عوانة، وغيرهم.

قال علي بن الحسن الهسنجاني، عن أحمد: حدثنا سفيان، حدثنا سليمان بن أبي المغيرة: ثقة خيار.

وقال ابن معين: ثقة.

وقال أبو زرعة: شيخ.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

له في ابن ماجه حديث واحد: «كان الرجل يقوت أهله قوتا فيه سعة».

 

•‌س -‌‌ سليمان بن منصور البلخي، أبو الحسن، ويقال: أبو هلال بن أبي هلال الدهني البزاز.

روى عن: أبي الأحوص، وابن عيينة، ومسلم بن خالد، وعبد الجبار بن الورد، وابن المبارك، وغيرهم.

روى عنه: النسائي، وأحمد بن علي الأبار، ومحمد بن علي الترمذي الحكيم.

ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مستقيم الحديث.

وقال غيره: مات سنة أربعين ومائتين.

قلت: وقال النسائي: لا بأس به.

 

•‌ع -‌‌ سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي، مولاهم، أبو محمد الكوفي الأعمش، يقال: أصله من طبرستان، وولد بالكوفة.

روى عن: أنس ولم يثبت له منه سماع، وعبد الله بن أبي أوفى، يقال: إنه مرسل، وزيد بن وهب، وأبي وائل، وأبي عمرو الشيباني، وقيس بن أبي حازم، وإسماعيل بن رجاء، وأبي صخرة جامع بن شداد، وأبي ظبيان بن جندب، وخيثمة بن عبد الرحمن الجعفي، وسعد بن عبيدة، وأبي حازم الأشجعي، وسليمان بن مسهر، وطلحة بن مصرف، وأبي سفيان طلحة بن نافع، وعامر الشعبي، وإبراهيم النخعي، وعبد الله بن مرة، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الملك بن عمير، وعدي بن ثابت، وعمارة بن عمير، وعمارة بن القعقاع، ومجاهد بن جبر، وأبي الضحى، ومنذر الثوري، وهلال بن يساف، وخلق كثير.

وعنه: الحكم بن عتيبة، وزبيد اليامي، وأبو إسحاق السبيعي وهو من شيوخه، وسليمان التيمي، وسهيل بن أبي صالح وهو من أقرانه، ومحمد بن واسع، وشعبة، والسفيانان، وإبراهيم بن طهمان، وجرير بن حازم، وأبو إسحاق الفزاري، وإسرائيل، وزائدة، وأبو بكر بن عياش، وشيبان النحوي، وعبد الله بن إدريس، وابن المبارك، وابن نمير، والخريبي، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي، وهشيم، وأبو شهاب الحناط، وخلائق من أواخرهم: أبو نعيم، وعبيد الله بن موسى.

قال ابن المديني: لم يحمل عن أنس إنما رآه يخضب، ورآه يصلي.

وقال ابن معين: كل ما روى الأعمش عن أنس مرسل.

وقال أبو حاتم: لم يسمع من ابن أبي أوفى، ولا من عكرمة.

وقال ابن المنادي: قد رأى أنس بن مالك إلا أنه لم يسمع منه، ورأى أبا بكرة الثقفي وأخذ له بركابه، فقال له: يا بني إنما أكرمت ربك.

وقال وكيع، عن الأعمش: رأيت أنس بن مالك وما منعني أن أسمع منه إلا استغنائي بأصحابي.

وقال ابن المديني: حفظ العلم على أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ستة: عمرو بن دينار بمكة، والزهري بالمدينة، وأبو إسحاق السبيعي والأعمش بالكوفة، وقتادة

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 109


কা’নাব [বলেন]: আমি বসরার অধিবাসীগণের মধ্যে তাঁর চেয়ে উত্তম কাউকে দেখিনি।

ইবনে শাহীন ‘আত-থিকাত’ গ্রন্থে বলেছেন: উসমান ইবনে আবি শায়বাহ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আত-থিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

ইবনে খালফুন; ইবনে নুমায়র, আল-আজালী এবং অন্যান্যদের থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্য হওয়ার বিষয়টি বর্ণনা করেছেন।

আবু মাসউদ আল-দিমাশকি ‘আল-আতরাফ’ গ্রন্থে আনাস (রা.)-এর মুসনাদ অংশে বলেছেন: ইমাম বুখারীর নিকট সুলাইমান ইবনে মুগিরার এই একটি মাত্র হাদীস ছাড়া অন্য কোনো হাদীস নেই, যা তিনি অন্য বর্ণনাকারীর সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন।

আল-বাযযার বলেছেন: তিনি বসরার নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

 

•‌ইবনে মাজাহ -‌‌ সুলাইমান ইবনে আবিল মুগিরা আল-আবাসি, আবু আব্দুল্লাহ আল-কুফি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের, আলী ইবনে আল-হুসাইন ইবনে আলী, আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ এবং অন্যান্যদের থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: দুই সুফিয়ান (সুফিয়ান সাওরি ও ইবনে উয়াইনাহ), শু’বাহ, আবু আওয়ানাহ এবং অন্যান্যরা।

আলী ইবনে আল-হাসান আল-হাসানজানি আহমাদ [ইবনে হাম্বল] থেকে বর্ণনা করেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে আবিল মুগিরা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন; তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও নেককার মানুষ।

ইবনে মাঈন বলেছেন: নির্ভরযোগ্য।

আবু যুরআহ বলেছেন: শায়খ (উচ্চপর্যায়ের বর্ণনাকারী)।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আত-থিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

সুনান ইবনে মাজাহ-তে তাঁর একটি হাদীস রয়েছে: "এক ব্যক্তি তার পরিবারের জন্য সচ্ছলভাবে খাদ্যের সংস্থান করত।"

 

•‌নাসায়ী -‌‌ সুলাইমান ইবনে মানসুর আল-বালখি, আবু আল-হাসান; তাঁকে আবু হিলাল ইবনে আবি হিলাল আদ-দুহনি আল-বাযযারও বলা হয়।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আবুল আহওয়াস, ইবনে উয়াইনাহ, মুসলিম ইবনে খালিদ, আব্দুল জাব্বার ইবনে আল-ওয়ার্দ, ইবনে আল-মুবারক এবং অন্যান্যদের থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইমাম নাসায়ী, আহমাদ ইবনে আলী আল-আব্বার এবং মুহাম্মদ ইবনে আলী আত-তিরমিযী আল-হাকীম।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আত-থিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদীস সঠিক (মুস্তাকিমুল হাদীস)।

অন্যান্যরা বলেছেন: তিনি ২৪০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইমাম নাসায়ী বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

 

•‌ছয়টি কিতাব -‌‌ সুলাইমান ইবনে মিহরান আল-আসাদি আল-কাহিলি, তাঁদের মুক্তদাস, আবু মুহাম্মদ আল-কুফি আল-আমাশ; বলা হয় তাঁর পৈত্রিক নিবাস তাবারিস্থানে এবং তিনি কুফায় জন্মগ্রহণ করেছেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আনাস (রা.) থেকে, তবে তাঁর নিকট থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি প্রমাণিত নয়; আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা থেকে, বলা হয় এটি মুরসাল; এছাড়াও যায়িদ ইবনে ওয়াহাব, আবু ওয়ায়েল, আবু আমর আশ-শাইবানি, কায়েস ইবনে আবি হাযিম, ইসমাঈল ইবনে রাজা, আবু সাখরা জামি ইবনে শাদ্দাদ, আবু জাবিয়ান ইবনে জুন্দুব, খাইসামাহ ইবনে আব্দুর রহমান আল-জু’ফি, সা’দ ইবনে উবাইদাহ, আবু হাযিম আল-আশজায়ি, সুলাইমান ইবনে মুসাহ্হার, তালহা ইবনে মুসাররিফ, আবু সুফিয়ান তালহা ইবনে নাফে, আমির আশ-শাবি, ইব্রাহিম আন-নাখায়ি, আব্দুল্লাহ ইবনে মুররাহ, আব্দুল আজিজ ইবনে রাফি, আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর, আদি ইবনে সাবিত, আমারা ইবনে উমাইর, আমারা ইবনে আল-কাক্কা, মুজাহিদ ইবনে জাবর, আবুল দুহা, মুনযির আস-সাওরি, হিলাল ইবনে ইয়াসাফ এবং আরও অসংখ্য ব্যক্তি থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হাকাম ইবনে উতাইবাহ, জুবাইদ আল-ইয়ামি, আবু ইসহাক আস-সাবিয়ি (যিনি তাঁর শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত), সুলাইমান আত-তাইমি, সুহাইল ইবনে আবি সালিহ (যিনি তাঁর সমসাময়িক), মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি, শু'বাহ, দুই সুফিয়ান, ইব্রাহিম ইবনে তাহমান, জারির ইবনে হাযিম, আবু ইসহাক আল-ফাযারি, ইসরাঈল, যায়িদাহ, আবু বকর ইবনে আইয়াশ, শায়বান আন-নাহবি, আব্দুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস, ইবনে আল-মুবারক, ইবনে নুমায়র, আল-খুরাইবি, ঈসা ইবনে ইউনুস, ফুদাইল ইবনে আইয়াশ, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান আত-তুফাবি, হুশাইম, আবু শিহাব আল-হান্নাত এবং পরবর্তী যুগের বিশাল এক জামাত, যাদের মধ্যে সর্বশেষ ছিলেন আবু নুআইম ও উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা।

ইবনুল মাদিনী বলেছেন: তিনি আনাস (রা.) থেকে হাদীস গ্রহণ করেননি, তবে তাঁকে চুলে খিজাব লাগাতে এবং সালাত আদায় করতে দেখেছেন।

ইবনে মাঈন বলেছেন: আল-আমাশ আনাস (রা.) থেকে যা কিছু বর্ণনা করেছেন তার সবই মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদ)।

আবু হাতিম বলেছেন: তিনি ইবনে আবি আওফা এবং ইকরামা থেকে শোনেননি।

ইবনুল মুনাদি বলেছেন: তিনি আনাস ইবনে মালিককে দেখেছেন কিন্তু তাঁর থেকে শোনেননি। তিনি আবু বাকরাহ আস-সাকাফিকে দেখেছেন এবং তাঁর পাদানিতে হাত রেখে তাঁকে সহযোগিতা করেছেন; তখন তিনি (আবু বাকরাহ) বলেছিলেন: হে বৎস, তুমি তো তোমার প্রতিপালককেই সম্মানিত করলে।

ওয়াকি আল-আমাশ থেকে বর্ণনা করেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে দেখেছি, কিন্তু তাঁর শিষ্যদের কাছ থেকে হাদীস পেয়ে পরিতৃপ্ত হওয়ার কারণেই আমি সরাসরি তাঁর নিকট থেকে হাদীস শ্রবণ করিনি।

ইবনুল মাদিনী বলেছেন: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের উম্মতের ইলম বা জ্ঞানকে ছয়জন ব্যক্তি সংরক্ষণ করেছেন: মক্কায় আমর ইবনে দিনার, মদিনায় যুহরী, কুফায় আবু ইসহাক আস-সাবিয়ি ও আল-আমাশ এবং কাতাদাহ।