ثبتا ممن يصدق ويحفظ.
وقال أبو زرعة الدمشقي: ثبت.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة يرمى بالقدر.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وقال ابن عدي: حديثه ليس بالكثير، وأرجو أنه لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري: قال يحيى بن سعيد: كان حيا سنة (150).
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة (156)، وكان يسكن البصرة في آخر عمره.
وقال ابن سعد: توفي بمكة سنة (55)، وكان ثقة كثير الحديث.
وقال الساجي: أجمعوا على أنه صدوق ثقة غير أنه اتهم بالقدر.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: رمي بالقدر؟ قال: ما أعلمه.
وقال العجلي، وأبو بكر البزار: ثقة.
وقال العقيلي
(1):
•
س -
سيف بن عبيد الله الجرمي، أبو الحسن السراج البصري.
روى عن: الأسود بن شيبان، وسرار بن مجشر، وسلمة بن العيار، والمسعودي، وغيرهم.
وعنه: علي بن نصر بن علي الجهضمي، وعبد القدوس بن محمد الحبحابي، وعمر بن الخطاب السجستاني، وعمرو بن علي الصيرفي، وقال فيه: من خيار الخلق، وعمرو بن يزيد الجرمي، وقال: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما خالف.
قلت: وقال أبو بكر البزار في مسنده: ثقة.
وقال مسلمة بن قاسم: فيه ضعف.
•
ت -
سيف بن عمر التميمي البرجمي، ويقال: السعدي، ويقال: الضبي، ويقال: الأسيدي الكوفي، صاحب كتاب الردة والفتوح.
روى عن: عبيد الله بن عمر العمري، وأبي الزبير، وابن جريح، وإسماعيل بن أبي خالد، وبكر بن وائل بن داود، وداود بن أبي هند، وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن السائب الكلبي، وطلحة بن الأعلم، وخلق.
وعنه: النضر بن حماد العتكي، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وجبارة بن المغلس، وجماعة.
قال ابن معين: ضعيف الحديث. وقال مرة: فلس خير منه.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث، يشبه حديثه حديث الواقدي.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال النسائي، والدارقطني: ضعيف.
وقال ابن عدي: بعض أحاديثه مشهورة، وعامتها منكرة لم يتابع عليها.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، قال: وقالوا: إنه كان يضع الحديث. قلت: بقية كلام ابن حبان: اتهم بالزندقة.
وقال البرقاني، عن الدارقطني: متروك الحديث.
وقال الحاكم: اتهم بالزندقة، وهو في الرواية ساقط.
قرأت بخط الذهبي: مات سيف زمن الرشيد.
•
تمييز -
سيف بن عميرة الكوفي، النخعي.
روى عن: أبان بن تغلب، وعبد الله بن شبرمة الضبي،
--------------------------------------------
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 144
তিনি সত্যবাদী ও স্মৃতিধরদের মাঝে সুদৃঢ় ছিলেন।
আবু জুরআহ আল-দিমাশকি বলেন: তিনি সুদৃঢ়।
আবু হাতিম বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে তার প্রতি কদরিয়া মতবাদের অভিযোগ আনা হয়।
আন-নাসায়ি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়।
ইবন আদি বলেন: তার বর্ণিত হাদিস খুব বেশি নয় এবং আমি আশা করি তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
ইবন হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী বিষয়ক গ্রন্থ) এ উল্লেখ করেছেন।
আল-বুখারি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ বলেছেন: তিনি ১৫০ হিজরি সাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন।
আমি বলি: ইবন হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি ১৫৬ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন এবং শেষ জীবনে তিনি বসরায় বসবাস করতেন।
ইবন সাদ বলেন: তিনি ১৫৫ হিজরি সালে মক্কায় মৃত্যুবরণ করেন। তিনি নির্ভরযোগ্য এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন।
আস-সাজি বলেন: ইমামগণ এ বিষয়ে একমত যে, তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী ও নির্ভরযোগ্য; তবে তার বিরুদ্ধে কদরিয়া মতবাদের অভিযোগ ছিল।
আল-আজুরি বলেন: আমি আবু দাউদকে জিজ্ঞেস করলাম, তার বিরুদ্ধে কি কদরিয়া মতবাদের অভিযোগ ছিল? তিনি বললেন: আমার জানা নেই।
আল-ইজলি এবং আবু বকর আল-বাজার বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
আল-উকাইলি বলেন
(১):
•
স -
সাইফ ইবন উবাইদুল্লাহ আল-জারমি, আবু আল-হাসান আস-সাররাজ আল-বাসরি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আসওয়াদ ইবন শায়বান, সাররার ইবন মুজাশশির, সালামাহ ইবন আল-আইয়ার, আল-মাসউদি এবং অন্যান্যদের থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আলী ইবন নাসর ইবন আলী আল-জাহদামি, আবদুল কুদ্দুস ইবন মুহাম্মদ আল-হাবহাবি, উমর ইবন আল-খাত্তাব আস-সিজিস্তানি, আমর ইবন আলী আস-সাইরাফি—যিনি তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি সৃষ্টির সেরা মানুষদের অন্তর্ভুক্ত—এবং আমর ইবন ইয়াজিদ আল-জারমি, যিনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবন হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: কখনো কখনো তিনি (অন্যান্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর) বিরোধিতা করতেন।
আমি বলি: আবু বকর আল-বাজার তার মুসনাদ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
মাসলামাহ ইবন কাসিম বলেন: তার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।
•
ত -
সাইফ ইবন উমর আল-তামিমি আল-বুরজামি, তাকে আস-সাদি, আদ-দাব্বি এবং আল-আসায়িদি আল-কুফিও বলা হয়। তিনি 'কিতাবুর রিদ্দা ওয়াল ফুতুহ' এর রচয়িতা।
তিনি বর্ণনা করেছেন: উবাইদুল্লাহ ইবন উমর আল-উমরি, আবু আল-জুবায়ের, ইবন জুরাইজ, ইসমাইল ইবন আবি খালিদ, বকর ইবন ওয়ায়েল ইবন দাউদ, দাউদ ইবন আবি হিন্দ, হিশাম ইবন উরওয়া, মুসা ইবন উকবা, ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-আনসারি, মুহাম্মদ ইবন ইসহাক, মুহাম্মদ ইবন আল-সাইব আল-কালবি, তালহা ইবন আল-আলাম এবং এক বিশাল জামাত থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আন-নাদর ইবন হাম্মাদ আল-আতাকি, ইয়াকুব ইবন ইব্রাহিম ইবন সাদ, আবদুর রহমান ইবন মুহাম্মদ আল-মুহারিবি, মুহাম্মদ ইবন ঈসা ইবন আত-তাব্বা, জাবারাহ ইবনুল মুগাল্লিস এবং একদল বর্ণনাকারী।
ইবন মাইন বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। একবার তিনি বলেছিলেন: একটি তুচ্ছ মুদ্রাও তার চেয়ে উত্তম।
আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় পরিত্যক্ত (মাতরুক); তার হাদিস আল-ওয়াকিদির হাদিসের সদৃশ।
আবু দাউদ বলেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছুই নন।
আন-নাসায়ি এবং আদ-দারা কুতনি বলেন: তিনি দুর্বল।
ইবন আদি বলেন: তার কিছু হাদিস পরিচিত হলেও তার অধিকাংশ হাদিসই অগ্রহণযোগ্য (মুনকার), যা অন্য কেউ বর্ণনা করেনি।
ইবন হিব্বান বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের উদ্ধৃতি দিয়ে বানোয়াট হাদিস বর্ণনা করতেন। তিনি আরও বলেন: ইমামগণ বলেছেন যে, তিনি হাদিস জাল করতেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবন হিব্বানের বাকি বক্তব্য হলো: তার বিরুদ্ধে ধর্মদ্রোহিতার (যান্দাকা) অভিযোগ ছিল।
আল-বারকানি আদ-দারা কুতনি থেকে বর্ণনা করেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় পরিত্যক্ত।
আল-হাকিম বলেন: তার বিরুদ্ধে ধর্মদ্রোহিতার অভিযোগ ছিল এবং হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি বর্জিত।
আমি আজ-জাহাবির হস্তাক্ষরে পড়েছি: সাইফ হারুনুর রশিদের শাসনামলে মৃত্যুবরণ করেন।
•
পার্থক্যকারী -
সাইফ ইবন উমাইরা আল-কুফি, আন-নাখায়ি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবান ইবন তাগলিব এবং আবদুল্লাহ ইবন শুবরুমা আদ-দাব্বি থেকে।
--------------------------------------------